我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
▍☚我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
真相：对方无明，你也无明，我也无明。
▍➨我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
有一句话说：“你心中有佛，所见到的人都是佛；你心中有魔，所见到的人都是魔。”也就是说我们与大千世界中的人和物都是互为感召、互为镜像的。
▍≎我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
我工作期间、感觉很多人脑子不正常各种神经病一样的。我一度以为我上班压力大导致精神敏感了。直到那些神经病一点一点暴露他们与正常人不一样的地方……回到朋友旁边，看着他们还是正常的。我才明白我的感觉没错，他们就是傻逼！！！
▍✬我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
《心出己念》每个人心中或多或少都有恶念，只是程度大不同而已。
俗话说人无完人，金无赤金就是这个道理。
善恶本為一体，二者相对比较而言，以利益得失区别善恶。
善恶看似由心而发，其实是外界現象对自身的影响产生的。
当我们的价值观念被侵犯时。当我们的好恶情感被冲撞时。我们就会按着固有的理念取舍善恶。
并非心中有善一切皆善，心中有恶万般皆恶。
每个人受事物的影响，都会表現其行為特征，言语特征。职业特征，心里特征。
有些人所表現的特征，不符合自身的思想观念，价值理念。与自己的善恶认知不同，就会把对方看做恶人。反之对方也会把自己看做恶人。
如果我们不断的修正自己的思想观，价值观，认知覌，就会融合群体，形成普世覌念。就会提髙思想认知境界，就不会经易的以己好恶去判断他人的善恶。
其实真正的恶人，是很难辨别的。
他们為了实施其恶行总会把自己隐藏的很深，装出一副正人君子的模样。偽装出一副慈悲的面孔，迷惑众人。待完全取得对方的信任后，就会实施丑恶的暴行。
正所谓人不可貌相，海水不可斗量就是其中的道理。
我们不能只凭己念判断事非，不能只凭一己之利分辩善恶。
我们要以国家的覌念，民族的利益為主导，判断是非善恶。才能更快乐，更幸福的生活！
▍⇓我看此人为恶人，是此人本恶，还是我心中有恶而现恶？
在佛法中需要强调的是，我们看一个人，首先要有慈悲心，慈者，仁爱，和善，富有同情心，心无嗔恨。悲者，这里是深切怜悯对方的无明造作，能看到了知到对方心生恶意，口出恶言，妄语，粗言，绮语。身体行动造种种恶行而不自知，乐在其中，罪业罗网已经盖覆此人的心识，即使他现世没有受到国法处罚，后世的处境已经昭然若揭，觉悟者，心生大恐怖，毛骨悚然，如经中言：苦毒无量。同时，这个悲，也是悲自己，不要以为自己能断除烦恼，摆脱苦难，我们每个人都是有无明的，无明，在佛法中也可以叫烦恼，愚痴，无智慧。佛法中无明分一念无明和无始无明，阿罗汉能断一念无明，七地菩萨第一次明心见性才能和无明无明相应，过后还有恒河沙数的烦恼要破除，所以你我他怎么会没有烦恼？只是或多或少而已，这里不多说。有些人会说，你才是愚痴可笑人，你看看我，学识渊博，功成名就，你看看那些尊贵豪富，学富五车之人，他们没有智慧吗？是的，他们当然有智慧，不过，这个智慧，叫世间智，叫世智辨聪，是在一个生生死死的世界里的聪明睿智，所以，这样的聪明睿智，和这个如波浪起伏不定，生生灭灭没有休止的世界一样，是了不可得的。如同一个盲人骑着瞎马，半夜三更走到了悬崖峭壁边，这种世间智，能带你渡过这个世界的江河湖海，她是独木舟，她是豪华游轮，却不是真正的法船，不能带你渡过生死轮回的大苦海。
真正的修道者，学佛之人，是信乐不疑佛语的，不从他信，因为，佛该说的都说了，当你用佛语来看人生和世界时，你会发自内心的认同佛说的话，比如人生八苦，世界的成，住，坏，空。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者！你就会起正信，真信。佛陀的教诲揭示了这个世界的真相，你偏偏不愿意承认，就像鸵鸟一头插入沙子里，那也没办法，劫难当头，苦的是自己。
回到你的问题，当你心怀慈悲，心无嗔恨，悲他，悲自己时，看这个人，你的心如同一盆清水，不起浊浪，又如明月当空，乌云尽散，华光普照，自然心无恶念，自会寥寥分明。对方造作身，口，意种种恶行时，是一个无明深重的愚痴凡夫在这个生灭无常的世界里取的种种有为之法，为妄兴事，于此大梦中酣睡，自然于轮回的漫漫长夜不能醒来。
最后，一个人要慎护身，口，意。这就是虚云老和尚留给世人的一个字：戒。你不要觉得这个戒束缚了自己，她就像你家的篱笆，篱笆扎的紧，外面的野兽恶虫到不了你的院子里面，吃你树上的果实，践踏院子里的青草。众生只看到富贵荣华，当时快意，看到了种瓜得瓜种豆得豆，不相信善恶业报，如影随形。其中的口业，很多人觉得无所谓，想怎么说就怎么说，说的痛快，洋洋自得，点赞无数。不知道她的厉害，经中言：口中能出刀斧。今天的人，打开手机，在自媒体上信口开河，胡言乱语，无中生有，甚至颠倒黑白者如过江之鲫，何其多也！这就是佛说的浊恶之世了。
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