"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
▍♐"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
我读国学，读出来一个 理 字。
理从易经，其排列形式即 乾坤八卦卦象，意思是 事物阴阳相对 相衡 相应变化。老子简化为：道可道，非，恒道；名可名，非，恒名。
我读西学，读出来一个逻辑。
逻辑从数。其排列形式即 等式x+y=0，
意思 事物存在的逻辑，是正负数相抵 相衡 成立存在。
【八卦卦象、老子的 非，与等式x+y=0】，
意思是 事物阴阳相对，正负数相抵，相衡，相应变化或 成立存在。
从这个意义上讲 东西方文化初始认知一致。
造成东西方文化差异和分野的是 底层认知不同：相应变化或 成立存在。
变化 只能感知意会。
成立存在 可以 假设与证明。
▍┊"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
“道可道，非常道”。这句话是老子的《道德经》开篇之语，也是全书的总纲。
有书君认为，第一个“道”和第三个“道”的意思，指的是宇宙的实质和本源。第二个“道”则是说明、解说的意思。
这句话的意思应该是说:能够用语言表达出来的道，都不是永恒的、终极的道。
在老子看来，道是微妙深奥、玄之又玄的。正所谓“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，每个人心中对大道都持有不同的看法。
要想跟人家交流吧，有时候，这种感觉还真是“只可意会，不可言传。”
况且，我们身处各个不同的人生时期，对“道”的理解和体悟，或许也不尽然相同。这实在是需要我们穷极一生去探索和发现的。
在这里，有书君想举一个例子来说明“道”的特性。当然，故事不见得真实，姑且当作笑话来听吧。
相马专家伯乐，他非常善于观察马的秉性和特点，总是能够一下子从一大堆马群中辨识出哪匹马品质优良，具有千里马的潜质，而哪些马又只是资质平平，不堪重任。
这种能力，除了靠日积月累的观察积累，更多的还是一种天赋。倘若一匹千里马能够从伯乐手中脱颖而出，对马和伯乐来讲，无疑都是一大幸事。
可是，这个相马的本领固然了不得，但光凭伯乐一人，穷极一生也不能发掘出多少良马呀。于是，伯乐决定著书立说，专门讲讲如何相马的事，让更多的人习得这门本领。
作为伯乐的儿子，近水楼台先得月，子承父业，该是理所当然的事了。至于如何相马，他可是一点经验都没有，可是这又有什么关系呢。现在不是有了父亲的专著《相马经》吗?如此一来，不用父亲教，只要按照书中的描述，按图索骥，不就OK了吗？
于是，伯乐的儿子拿着书兴冲冲地出门了。他首先在书中看到了一条重要的描述:“千里马的主要特征是额头高，眼睛大而有光，蹄子像堆起来的酒曲。”
看到这里，他恍然大悟，原来相马是这么简单的一件事啊。
不大一会儿工夫，他就回家了，兴奋地对父亲喊:“快出来看，我找到千里马啦！”
伯乐一看，儿子带回来的居然是一只青蛙，他顿时感到啼笑皆非。儿子却振振有辞地说:“它不是很符合千里马的特征么?高额头、大眼睛，只是蹄子不是很符合罢了。”
这则故事应该是人们杜撰出来博得笑声用的。即使再笨的人，也不会将青蛙和马混淆为一体吧。
但通过这则故事，也从小处说明了“道可道，非常道”这个道理。很多事情，除了要靠理论知识来支撑，更多的需要个人在社会实践中慢慢感悟。
能够明白说出来的道理，不一定就是他人所理解的东西。
在老子的理论中，“常道”指的应该是宇宙的本体，是世界万物的由来之源。它的变化规律是难以用语言和文字来形容的，需要我们用心去体会。
在这个过程中，它又不断地发生着变化，所以也无法描绘出具体的形象。也正因为如此，所以才不可言说。
人类，作为茫茫宇宙中的一个小小的分子，对未知的世界应该永远怀着一颗敬畏之心。妄自尊大，自以为已掌握了无穷宇宙之奥秘的人，最终势必会遭到沉重的打击。
只有以全部的身心进行修行的实践，才有可能与天地大道合而为一，成为更好的自己。
这就是有书君所理解的“道可道，非常道”这句话的意思。
不知您有什么不同的见解呢？欢迎一起来讨论。
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▍☪"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
我们知道，“道”是哲学概念，也是老子哲学的核心概念，老子哲学的整个体系，就是由这个“道”而延伸开去，成长为一棵参天的哲学之树的。老子的道，是一个真实存在的东西，老子这么认为。但这个真实存在的东西，却又是人无法看见、不能触摸、不可具象的。那么，“道可道，非常道”中的“道”，是什么意思呢？
老子哲学中的“道”，在不同的文字语境中，是具有不一样的意思和内涵的。“道可道，非常道”中有三个道字，也是一样，三个道字，三个迥然不同的意思。第一个道字，就是道理的意思，也是我们平时所说的道理二字一样；第二个道字，就是言说的意思；第三个道字，就是老子的哲学概念道，即他所说的常道。
所以，“道可道，非常道，名可名，非常名”的意思就是，可以用言语表达的道，就不是常道；可以用文字表达的名，就不是常名。
所谓道，本来是道路的意思，后来引申为处事方法或规律，天的处事方法就是天道，但人们往往赋予天道很多神的概念，而老子则剔除了天道中神的概念，证明了天道自然，因此，老子所谓天道，就是自然规律的意思。
老子将天道和人道结合来研究，发现了天道和人道的不同，要求人效法天道。但同时，老子还发现天和人都遵循着同一个“道”，同一个原则，无论天和人，最终都要回归到它的出发点，这是一种永恒的规则，因此称为“常”。认识了这个常，就叫明，不认识这个常，就会遭遇凶险，带来厄运。
因而，认识了常，就能包容所有一切，就能做到公平正义，做到了公平，就会天下归心。这就是效法天道的结果，因为只有效法了天道，也就是符合了道，符合了道，才能长久。这样的道，就是“常道”，这个常道虽然不可道，但它是真实存在的，并对万物造成根本的影响。老子所深入研究、极力推崇的，就是这个“常道”。
永恒不变和无限重复，就是老子所谓常。认识了这个永恒不变和无限重复的规律，即为常道。
有人将老子哲学的道字，总结为四种具体意义：一是构成世界的实体；二是创造宇宙的动力；三是推动万物运动的规律；四是人类行为的准则。
老子在“道可道，非常道”这一章节中，想表达的主要有两个方面的意思，一方面说明“道”具有不可言说性，说得清的不是道，但道却是真实的存在；另一方面说明，“道”是天地万物的根源。
如果要用最通俗的话说明“道可道，非常道”，即：道理我们平时是可以讲得清的，但它不是我所谓的常道，我说的常道，是万物的来源，是推动万物发生的动力。
▍♦"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
道，可道、非常道。第一个道应是天地万物之道，第二个道是动词是说用言语说出的意思。非常道是说如果说出来就不是永恒不变道了。道是老子硩学体系中的最高范畴。不同的人也有不同理解，看法各有分歧。有人看它是唯心的有人看它是唯物的。也是道德经的总提纲。
道是极抽象的，视而不見而有无所不在的客观精神实体。它即是产生天地万物的总根源。同時也是万事万物发展变化的内在的普遍规律所在。在现实生活中仔细去体会，古人的天气谚语就有道的痕迹。比如说云行东车马通，云行西雨凄凄。你用心去观察去体会还真是很灵验的。和五行是相通的，我曾用五行去解释，东方属木
木能生风，风能刮云，故说天气放睛
。西方属金，金能生水，故要下雨。
再如八月十五云遮月，正月十五雪打灯，我仔细观察了几年都想当正确的。我由衷感到劳动人民智慧是无穷的。
无论是唯心的还是唯物的道是永远存在于天地万物之中的。可你有不能用具体的言语形容出来，就是道玄妙之处。日月经天，江河行地，人世沧桑，世事更替，可变是世道人心，不变的是道的根源亘古常新。
正是:净心修道道本空，
大道自蕴天地中。
道能道出非好道，
道不道出是真踪。
▍♂"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
道可道，非常道。
我的理解是：第一个"道"是名字，指老子要阐述、推崇思想的"道"。
第二个"道"是动词，指讲道理、讲道德。
第三个"道"是名词，指不是一般的"道"，不是道路的"道"。
"非"即不是。
"常"指一般。
本人愚见，望大家给予指正并参与讨论。
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