金庸武侠中，用小无相功催动少林72绝技，它的威力和风险与修习少林正宗绝技有什么区别？

2024-10-10 22:00:01 浏览：1

▍━金庸武侠中，用小无相功催动少林72绝技，它的威力和风险与修习少林正宗绝技有什么区别？

题目应该问的是小无相功和正宗少林内功来催动72绝技的威力区别，有啥风险。

区别就像小车加油一样，本该加95#的汽油你给加的92#，虽然车还能跑但是它对车的发动机不利啊，小无相功和易筋经都是内功好比汽油92#和95#，72绝技就是车了，一辆要加95#的车加92#和95#汽油你说那个性能好，再说功夫是以修身养性为第一，比武大杀是逼不得已才为之。少林绝技当有慈悲之心方可大成，这需要一定的心境，同等条件下心有多强人才能有多强。这就是许多大师开打前后都要宣下“我佛慈悲阿弥陀佛”。这不就是心中有慈悲之心吗。

在回顾本提问所及内容，天龙八部里最牛最低调bOSS扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，有违天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，因此每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。这便是风险。

天下武功出少林

少林童子功

阿弥陀佛我佛慈悲请

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一

鸠摩智用“小无相功”催动少林“七十二绝技”威力比少林玄字辈高僧穷尽一生功力修炼的绝技还要强，而且，并没有任何的副作用。

鸠摩智之所以敢于单挑天龙寺，明目张胆的去抢“六脉神剑”剑谱，实际上也是鸠摩智深知自己的武功肯定在枯荣大师之上，他所依赖的资本就是“七十二绝技”，因为此时他已经将“小无相功”和“七十二绝技”融会贯通，在吐蕃已经难觅敌手，于是决意到中原和大理走动走动，一方面能够树立吐蕃雄风，另一方面能够得到更多的武功秘籍。

在天龙寺，鸠摩智熟练的作用“小无相功”催动“七十二绝技”，让天龙寺五本相当的震撼。

在少林寺，鸠摩智同样的手法直接盖过玄慈玄渡的“七十二绝技”，威力远比他们更强。这足以看出鸠摩智修炼的“小无相功”功力着实不浅，同等武功直接虐了玄字辈高僧。

同样的“七十二绝技”，鸠摩智是用“小无相功”催动，少林玄字辈高僧是用正宗少林内功催动，很明显，鸠摩智的境界是少林玄字辈高僧很难达到的。

鸠摩智使用“小无相功”不仅威力更大，而且修炼时间很短。这简直就是为修炼“七十二绝技”所准备的，只可惜只被鸠摩智一人所发觉，而少林玄字辈高僧都是孤陋寡闻。

二

鸠摩智就是一个武学奇才，他总是能够以出其不意的方式将武学发扬壮大。

只是他这种方式被认为取巧，认为是不务正业，可是不管如何修炼，归根到底还是在于在不伤及自己的情况下去发挥最大的威力。

正是少林寺这些所谓的高僧认为鸠摩智不是凭借少林内功，而是“小无相功”，就对鸠摩智的武功不认可，其实解救少林寺的却还是靠拥有一身外派武功的虚竹。

这都是少林玄字辈高僧夜郎自大，故步自封的结果，他们总是以少林本派武功自居，实际上没有看到外派武功都相当强大，故而被一个鸠摩智打的毫无还手之力

可是，鸠摩智的武功却被一个无名老僧识破，正是扫地僧的出现，才让鸠摩智彻底老实。可见少林寺的确是藏龙卧虎，可是真正的高手却不是那些抛头露面之人，沽名钓誉之辈。

鸠摩智差一点就横扫了少林，这也足以体现出鸠摩智的真实实力，也足以让引起重视，即使名声再大，实力再强，如果只是停留表面，故步自封，终会沦为江湖笑柄！

三

鸠摩智用“小无相功”催动“七十二绝技”其实并没有副作用。当然，这是扫地僧所说。

扫地僧发现鸠摩智内功是道家“小无相功”时，也觉得可行，这说明少林“七十二绝技”并不一定非要用少林内功来催动，只是少林和尚太多墨守成规，不知变通，这才让鸠摩智捷足先登。

扫地僧承认了道家小无相功也是可行，但是扫地僧却也发现鸠摩智体内内功却不止小无相功一样，他还强练了少林绝学《易筋经》。

正是强炼《易筋经》导致体内真气不受控制，引发内伤，因为《易筋经》也是内功，“小无相功”也是内功，两套内功完全在体内冲突，这才使得鸠摩智难以招架。

鸠摩智就是贪心不足蛇吞象，如果只是修炼“小无相功”，不修炼《易筋经》也不至于落得如此地步，可是，每个人都得为自己的贪心买单，鸠摩智也不能幸免。

扫地僧的确是太过强大，他不仅看出鸠摩智的问题，也说出鸠摩智的本性，可是鸠摩智再也难以止步，毕竟内伤已成，无法修正。

鸠摩智如果能少一点贪心，就已经不弱于乔峰，其实他追求的太多，反而适得其反。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第248期*

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理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能够更胜原版，而且不会因陷入“武学障”而积成内伤。但对鸠摩智而言，他在得到《小无相功》之前，实际上已经修炼“少林七十二绝技”多年。他陷入“武学障”强练少林绝技，让他积成内伤，而后来贪得务多，修炼残缺版的“小无相功”却让他内伤加重。

理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能避免因其戾气而积成内伤

扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。

少林绝技分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。假如修习的只是少林绝技的运用法门，也就是招式套路，而不是内外兼修，既修绝技相配的内功又修绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。像萧远山和慕容博都是以自己的内功根柢，来修习少林绝技的运用法门，虽然内伤已积，但并未真正危及本元。而少林玄澄却是内外兼修，危害更深，最终引至了走火入魔。

不过以“小无相功”来催动少林绝技，却跟只修习少林绝技的运用法门，又不是一概而论的。“小无相功”有复制和模仿别人武功的功能，但前提是要熟知别人武功的招数与套路，也就是运用法门。练成“小无相功”，只要有少林绝技的运用图谱，不需要像萧远山和慕容博等人那样，经年累月的去苦练这些招式，以“小无相功”的高深内功，强大的模仿功能，随之就能即看即用，催动出更胜原版的绝技威力。

如此一来，少了积年累月的修练之苦，也避免了长时间修习这些绝技时沾染的戾气，更不用为了追求每项绝技的威力，而强行修炼匹配各项绝技的内功，陷入“武学障”不能自拔。也就等于是免去了积成内伤，甚至最终引至走火入魔，筋脉尽断。

这也是“小无相功”这项内功的精妙之所在，鸠摩智假如最开始就修炼到“小无相功”，然后才得到的少林绝技，那他定然不会引至积成严重的内伤。

就鸠摩智而言，在修炼少林绝技多年之后再练“小无相功”，让他内伤更重

鸠摩智之所以能得到少林绝技，是因为他在二十岁时受师命前往少林，机缘巧合之下，结识了这藏经阁盗取经籍的慕容博。他用师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新从藏经阁盗取抄录下来的三十多册少林绝技的副本。慕容博为了挑起大理吐蕃两国的纷争，又挑唆他日后取得大理的“六脉神剑”，再去燕子坞跟他交换另外的二十多册少林绝技。

得到三十多门少林绝技图谱的鸠摩智，返回吐蕃之后，潜心修炼少林绝技二十年之久。他对少林绝技的造诣可以说已经远胜少林玄字辈诸僧，在大理天龙寺，他就曾以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门绝技，让五本大感敬佩。

不过鸠摩智想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”。修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。他这种内外兼修积成的内伤，比起以自身内功为根柢，只修习少林绝技运用法门的萧远山和慕容博，伤害更深。

他为了夺取“六脉神剑”，将段誉带到燕子坞。在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回慕容家的参合庄，隔日见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中盗了“小无相功”的秘笈。只是他所盗的秘笈原本是有八册的，在他盗经之前恰巧就被丁春秋取走了第七册的“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”并非是完全版的。

鸠摩智本身修炼少林绝技多年，乃是至刚至阳的佛门内功，而“小无相功”则是偏重阴柔的道家内功，两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。再加上鸠摩智所练不全，经脉并未全通，体内阴阳两股内力产生的真气并不能交融贯通于经脉，反而相互抵克，如此一来，势必加重内伤。后来鸠摩智用“小无相功”催动少林绝技被虚竹看出，很大原因就是他所练的“小无相功”残缺不全所致。

因此鸠摩智修炼“小无相功”，虽然在一定程度上增强了内力，但却已伤及本元。再后来，鸠摩智妄想通过“小无相功”，将自身所学的数项绝技强行合并为一，就让他重上加重，积重难返了，这也是扫地僧说他大难已在旦夕之间的原因。

总体来说，用“小无相功”来催动少林绝技，不但能免去苦练时日，还能避免陷入“武学障”，积成内伤。而鸠摩智之所以内伤严重，是因为他贪多务得之故。假如鸠摩智是修练“小无相功”在前，后来才得到的少林绝技，那他定然也不会练出内伤。不过那样的鸠摩智，继续沉迷于武学收割，可能到死也不会大彻大悟，成为一代得道高僧了。

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（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

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他，涉及多方很广。修炼自己悟性，师傅指导。不可能一人能学到72绝技。36也学不到。能学到者只六七项，都是上师级。民间有(一代复一代传承者)否则没有！！

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张安邦聊聊武林中的事——

我们从武术的专业角度来聊聊这个话题，而非武侠小说！

传统武术有很多高深的理论，比如引进落空、以静制动、甚至拳来脚往中的“听劲”等等，这些技击理论，在现代搏击或拳击中都能找到实战案例。

拳击运动员，在近距离的拼拳时，眼睛能跟上么？肯定不是凭视觉拼拳，肯定常年训练的直觉，所以形意拳才有“拳无拳、意无意、无拳无意是真意”，老祖宗那时候能做到的一些东西，今天在域外武技的擂台上看到了，就像二战用到了《孙子兵法》，技术是想通的。

我们再去看MMA的顶尖选手，他们一搭手，一贴身，整个身体的灵敏听劲，真的应了太极拳的有感皆应，不光在推手层面，包括了踢打摔拿。

传武与搏击，就像金庸笔下鸠摩智的小无相功和少林七十二绝技——