对于启功先生，你怎么看？
▍对于启功先生，你怎么看？
首先，从书法水平的角度看，他创新成功了。“启功体”美观大方，辨识度高、别具一格，符合大众审美标准、深受人们的喜爱，被人们广泛接受了。可以说，自赵孟頫之后，唯一一个被叫做“**体”的书法家。孤以为，其被称作“书法家”，当之无愧！（另外一个是“田体”，也被称作“体”了，但是孤以为尚略逊于“启功体”，还有待于时间来验证。毕竟二田仍健在，未来还有无限可能。）
其次，作为书协主席，他不称职。就像宋徽宗一样，艺术成就高、政治成就低。他是个合格的书法家、却不是个合格的领导。因为他是个“老好人”，书坛自他之后、就开始“乌烟瘴气”了。做领导，要学唐太宗，开启书坛盛世；学曹操，开启魏晋南北朝盛世。不要学宋徽宗，好脾气，一味好好好……
最后，我也理解启功。毕竟时代造就人，启功时代的政治大气候，使得他不敢做出大是大非、是非分明、雷厉风行的执政举措。也许装傻，装糊涂、装老好人是最佳选择吧。
▍对于启功先生，你怎么看？
缺少迟涩飞动，写得好，不漂亮。
▍对于启功先生，你怎么看？
对于启功先生，我是发自内心的敬佩。而网上对于启功先生的评价，也往往是肯定者远大于贬抑者，当然也有中肯的评论者。为什么对于启功先生我是发自内心的敬佩呢？这要从三个方面来说：1，启功先生的书法；2，启功先生的学识、修养；3，启功先生的为人。
一，启功先生的书法
我在田蕴章先生的书法教学视频中，听他这样评价过启功先生，说启功先生的书法如果放在民国期间，也就是一般水平。于是就有很多人开始人云亦云，多了很多对启功先生书法的贬抑之声：什么启功的字是馆阁体；什么启功的字是柴火棍等等，大多有失偏颇。
启功楷书《千字文》
诚如田蕴章老师所说，民国期间确实有很多的书法高手，例如：邓散木、白蕉、沈伊默等等，可以说他们的书法水平确实都很高。但像启功先生这样能够在继承前人书法的基础之上，化古出新最后形成自己书法面目的，并不多。所以，即使把启功先生的书法，放在民国期间，也是在顶尖高手的行列中。
从启功20多岁时的手稿就可以看出，启功先生传统书法的功底非常扎实，那一笔唐代写经小楷，法度规模而又非常的秀美。后来通过学习赵孟頫、董其昌、欧阳询等人的书法，又融合了柳公权结体的遒劲之势，最终形成了具有自家风格特征的“启体”。
启功先生年轻时的手稿
如果说启功先生的书法有什么不足的话，个人认为就是，有点放不开，缺少一种逸趣。而这一点应该跟他的出身和人生经历有关，再加上后来他一直都是在学校当老师，而他主要的功课古典文献和书画鉴定，工作性质就是要谨慎，反应在书法上也是太守规矩了。
然而相对于后世书法的各种乱象，启功先生遵循传统书法的规矩，这一缺点反而成了大众对他肯定的一点，缺点反而成了优点了。
启功先生的学识和修养
启功先生的学识和修养是非常的深厚的，作为北师大的一名教授，启功帮助北师大建立起来了古典文献这门学科，并于1982年，启先生创立了古典文献学专业硕士点且招收了第一届硕士研究生。
古典文献是干什么的呢？主要工作就是文史典籍的整理工作，包括自古至今的文学、历史等各种书籍的阅读、校订、研究等，既有历代名家的诗歌、词、曲等，也包括各种史类的书籍。启先生在版本辨伪、版本鉴定、目录著录、古籍校勘、注释正譌等方面提出了很多颇有创见的观点。
由此一点可见，启功先生的学识，真的不是现代这些书家能够比拟的。另外启功先生还是红学专家，古典字画鉴定专家，在解放前就参与了故宫文物的鉴定工作，解放之后更是被任命为故宫古典字画鉴定专家七人组成员之一。还有启功先生的绘画也是十分了得，用他的话说，他画画强过书法。
只有对启功先生的学识、修养有全面的了解，才能真正看懂启功先生的书法。王僧虔说过：“书之妙道，神采为上，形质次之，二者兼之方可绍于古人。”一个书家的书法，最关键的是看书法的“神采”，这个“神采”就是书家学识、修养、情感的体现。
我们都知道，历史上凡是能被称之为书法家的人，往往还都是文人或者说是治学之人。而启功先生就是传统人文书家的典范，而就其书法成就、书品与人品而言，他是二十世纪末仅剩的几位书法大家之一。启功去后，旧式书法时代也宣告结束，启功书法成了传统文人书法之绝唱。
书如其人，品格高尚
启功先生的一生坎坷不平，经历了多次时代的变迁和政治运动，自己也几度被卷入其中沦为受害者之一。他的妻子早亡，又无子女，但却有一颗乐观、旷达的心，为人谦逊、平和、幽默、诙谐。
启功先生也从来没有把自己当成一个什么家，更是不允许别人称他为书法家，他把这些名誉看得很淡。曾经有电视台记者为他做访谈节目，称他为大书法家，可是启功首先声明他不是一个书法家，他说他首先是一个教师，然后勉强算是一个画家，书法只是他的业余爱好而已。
启功在琉璃厂看到在出售自己赝品的书画商贩，同情他们的谋生之道，也不予追究。有时还学文征明和唐伯虎他们，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至还在赝品上题字，帮助这些穷人多卖几个钱。而有钱人即使买了赝品，但上面依然有真人的题款，也不会损失太大。启功先生的这点，也体现了他仁者的情怀。
晚年启功先生利用书画拍卖，筹集了一百多万元，建立了助学基金，帮助那些生活困难的学生。而基金的名字，却选择了他的恩师以先师励耘书屋的‘励耘’二字命名。
启功先生的这种高尚的人格反映在他的书法上，是一种由内而外的端庄、和气、疏朗，而任何没有这种修为的人，单从技法方面是永远无法做到的。
启功先生的书法创新不在于大胆突破，而在于逐渐的蜕变；不是在于探索前人没走过的路，而是在前人走过的路上走出自我的新风采。他在属于自己的时代，圆满完成了属于自己的任务。而他的书法价值远远大于争议。
我是翰墨今香，我只分享正统书法文化，感谢您的支持和关注。
▍对于启功先生，你怎么看？
启功大师的字可谓字如其人，字如其格，字如其志，正如他老人家的斋号“坚净居”一样，坚守，干净，充满人情味。
启功大师的字可以分为两个基本阶段，风格成熟前启功大师始终学智永千字文楷书，草书，董其昌行书，溥心畬的绘画。虽然非常传统精到但是缺乏自我的个性抒发。六十岁以后由于眼界的改变，融合清末一些书法家的风格，加上柳公权，醴泉铭，等的学习形成了启功体，用笔干净，挺拔，笔笔如折钗股，富有书卷气。
虽然启功体已经堪称大师但是和历史上更高的书法家还是有很大差距，一方面由于时代改变文化上不可以和苏黄米蔡，欧颜柳赵等大师相媲美，用笔上也稍微单调一些，容易有千篇一律之感。
最后说启功的为人，堪称那句北京师范大学的对教师的箴言“学为人师，行为世范”，谦谦君子，高风亮节，不仅在书法绘画，也在鉴定，诗词，佛学，考证，等传统文化著述颇丰，堪称人之楷模！！！
▍对于启功先生，你怎么看？
启功先生，博采众长，自成一体。近代大家，无可非议。我看评论区里的人，欣赏书法的不少，真正捉笔练字的人不多……谦谦君子者，取人之长，补已之短，方为学子之心……[玫瑰][玫瑰][玫瑰][作揖][作揖][作揖]
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