哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
▍哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
这句话本质上是对的，你无法教会，这个意欲有深层次的内心博弈，不易于被外人发现的，经常在内心有所暴露，摸不准，猜不透，所以你无法教会，这是我的一点体悟，仅供参考。
▍哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
意欲是本能天性的表现和彰显，也就是说意欲的根本是自身的本能天性，教只是一种辅导、却必须建立于有一定的基础本能之上，否则所谓的教也仅是一种形的塑造而已！
比如同性恋，你教他如何如何喜欢异性、并基于此而教他如何任何讨对方欢心，纵然教得再多有用吗？结果，也必定是其外表上和异性相处的极佳，然而其他定然不沾边、他依旧执着的喜欢及爱着他意欲当中的对象。
而如这样的事情，太多太多了！似乎人们总是下意识的以为只要学更多的知识、只需要书本，就能成为完人一般。一味的注重于形，只是更大程度的消磨其本，本不存时所谓的形也势必会变得五花八门，结果不言而喻了。
▍哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
也要自问自答啊。
叔本华的这一描述，应该是居于本质与抽象层面之上的描述，而在这一层面与范畴之内去审视或观看，那么意欲的一切现象或实例都是本质的显现。也就是说，在这一视域与范畴之内，人们所看到的抽象本质意欲是一切意欲的根源，反观之，人的一切意欲（具体）都是抽象本质意欲的显现。因而，我们如果基于或处于在这一层面与描述范畴之内去观看或审视，如果没有抽象本质意欲，那么一切意欲都不会产生。而叔本华恰是在这一层面与范畴之内进行描述，描述着这一抽象本质意欲，并且断定或确定这个东西是人自有的，既不能赋予它，也不能改变的。
显而易见，如果人们居于现象的事实层面去反驳它，例如人可以被诱惑或激发，那么叔本华的反驳或回答将是，如果人本身没有这一意欲，那么不能被诱惑或激发；而之所以被诱惑或激发，是因为它本身就具有。
显而易见，叔本华的这一描述陈述了人的本质意欲本身就具有，人们既不能去改变它，教导它！如果能教的，并不是本质意欲，而是现象意欲或显现意欲。
至于这一问题，显然包含着现象与本质关系的问题。——这才是关键，但由于不是当前主题，只能姑且不谈吧。正如某些哲学家说，任何一个问题，都不是一个简单的问题，或就是这个问题，而隐藏着重大的问题，甚至哲学问题，或世界性问题。
▍哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
认为是对的，因为意欲是个人的经历，及所学习到的知识。所产生一种欲望，这一切都需要摸爬滚打后后，才能明确自己想要什么？总之，也不太清楚，不过是自己真实的想法。
▍哲学家叔本华说，意欲是教不会的，你怎么看？
我的看法很简单：把字序重新排列一下就行：意欲是不用教的。毋庸赘述，都是多余的。(图片来自网络，侵删。)
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