两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
▍两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
纵观历史，自先秦时代以后，汉人的武勇和血性是逐步削弱的，从秦灭六国来看，每次战争都是十多万，数十万人的伤亡，尤其是秦赵之间的战争更是惨烈。秦国男人伤亡近半，赵国男人几乎死绝，先人的血性武勇让后人汗颜。从西汉时期，一汉敌五胡，到五胡乱华时代的"两脚羊 "短短几百年时间，还好汉人中出现了乞活军，冉闵杀胡令， 维护了北方汉人最后的生存，往后的朝代，即使是隋唐也面临着突厥，契丹，吐蕃，回鹘的侵扰，民众表现不如先秦时代。
民族主义逐步缺失，汉武帝独尊儒术以后，民族就被君权神授所代替，唯一重视的不是民族，而是皇权，一家一姓的皇权，对普通民众只有压迫没有认同和福利，皇权与民族利益分离，就不要妄图民众为他人皇权去献身了，况且为了维护皇权，更多宣扬的是利己主义，削弱民族认同，官老爷怎么能和泥腿子同伍？民族内就分化严重，面对民族危机怎么会有人上前？对于官老爷来讲，投降一样可以保留官位，奢华，哪里还会抵抗？叛徒，卖国之人皆是高官厚禄之人。对于平头百姓来讲，谁来都是要交税纳粮，都是被压迫的底层，有啥区别？好死不如赖活着，人人惜命，自然不会为官僚的官位玩命。再加上统治阶层为了维护统治，麻痹平民，大量建庙塑像，推行佛教，而不是铺路修桥，搞教育，提高国民素质。自然越来越懦弱，何谈血性刚强？
▍两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
两汉之后，北方陷入苦战，南方魏晋门阀，偏安一偶，耽于享乐，秦汉凭军功上位的风气一去不返，只有这群门阀寄生虫公子哥们，天天谈论玄学，研究书法，百无一用，有的人甚至看到马匹，都会吓得浑身瘫软，还以为见到了老虎……
而隋唐，汉人血性又一次复苏，唐诗：“宁为百夫长，勿为一书生”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”……
隋唐结束南北朝乱世，人心豪放，礼教衰微，妇女可以再嫁，而民间崇武，任侠之风更甚：“十步杀一人，千里不留行”“今日把示君，谁有不平事”
唐朝内忧外患不断，于是军人受到尊崇，募兵制兴起，导致各地军阀割据，藩镇林立，武人地位颇高，这种风气一直延续到五代十国……
宋朝建立，被武将吓破了胆，开始崇文贬武，宋朝不重视外患，却最怕将领有了军权，自宋之后，武将再也无法和文人地位相比……
既然天下是皇帝一人之天下，皇帝们只重稳定，要求百姓武将一定要听话……以至于金兵南下之时，南宋不惧金人，反倒畏惧武将北伐……
与此同时，宋朝文人哀叹，儒家衰微，道统不继，于是程朱理学在宋朝兴起，这是，起码表面上儒家的一次复兴运动……
封建礼教开始对人性进行严格压制，隋唐人藐视礼教，豪放的风格一去不返，“贞女不嫁二夫，忠臣不仕二主”“饿死事小，失节事大”……
如此风格之下，百姓严守三纲五常，封建伦理，尊卑贵贱已定，百姓温顺而甘心为奴，不敢越雷池一步……
明清两朝中国风格更加保守，程朱理学也成国学，为了皇权稳定，不惜对天下百姓进行精神弱化……
明朝官员在荒年饥荒之时，教化百姓，宁肯饿死，也绝不能去抢粮，更不能造反，否则，那与不知礼仪的禽兽土匪何异？
于是导致大量的饥民成群的饿死，也不敢去地主家抢粮（饿死事小，失节事大），如此温顺胆怯的顺民，被官府称赞为“良民”……
其实百姓一旦太听话，太乖巧，太守规矩，血性也就没了……
▍两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
我不知道这个错误的观点是谁得出来的，而且流传这么广。
老子说：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
孔子说：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
这两位圣人从来没有提倡以“勇”为本，必须要搞清楚因为什么而勇。如果就勇而论勇，危也。
华夏之本以礼仪为邦，而非以武勇为天下。
先秦时候并非全部以武勇而立国，相反更多的是以礼仪为立国之本。
这里以武勇立国的是秦国，秦国经历商鞅变法之后，以武强兵，以武为国，四处拓展土地，国君若几年没有发动战争，秦民就会议论纷纷。
因为秦民的出路就在立军功，只有不断的战争才可以给秦民带来出头之日。
秦国正是靠这一机制最后灭掉六国，一统天下，当秦始皇一统天下之后，他就不再以武立国，开始搞文化，比如他想整合文化高地——齐国。最典型的例子当属泰山封禅。
结果齐鲁文人吵个不停也没有拿出一个方案，最后秦始皇采用折中方式上山遇到大雨，受到齐儒的嘲讽。不过秦灭六国之后没有办法调整方针，还是以武勇立国，结果二世而亡。
汉朝之前称为华夏或诸夏，汉朝之后汉人这个名称就开始出现了。当时汉人这个名称实际是指汉朝的子民，所以这是一个区域的概念，后来是一个文化价值认同的概念。汉族这个概念是近代才出现的称呼。
我们主张以礼仪扬天下，自然就不会宣扬以武勇霸天下，因为我们懂好船者必溺，好战者必亡。但一旦危机时刻，个个皆会奋勇争先，怎么可能没了武勇和血性。
再看南宋灭亡之时，崖山之战，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，这不是武勇和血性是什么？
明代史可法，袁崇焕难道不是武勇和血性吗？
抗日战争时期的川军出川抗日，何等悲壮和令人敬佩，这难道不是武勇和血性吗？
所以血性也好，武勇也好，一直在从没有消失过。只不过我们的武勇和血性是放在内而不是外显于外，我们外在的是礼仪之邦，以和为贵，所以让很多人误以为好象没了武勇和血性。
如果武勇和血性外显会是怎么样？司马迁路过孟尝君的故地，在《史记》中有这样的结论：
吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。——《孟尝君列传》
您觉得这样的社会环境好吗？
▍两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
汉朝以前是百家争鸣，诸侯国林立，世家望族多，互相争夺攻伐不断，人们的战斗思想比较强，汉朝开始就统一了，内部几乎没有什么战争了，而且开始独尊儒术，大多人没有战争建功立业的机会了，人民的心态和环境也都发生了变化。
▍两汉以后，汉人为什么没有先秦时代的武勇和血性？
家猪是不是少了野猪的野性？人类发展也是如此。人类的发展，文明文化逐步多于野性，是人类进步的标志。
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