《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

2024-11-17 03:40:01 浏览：1

▍《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

我通读了几遍四大名著，在我心中的排序是：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，之所以这四本古典小说能被封为四大古典名著，绝非浪得虚名，这几本书绝对是古典小说中的集大成之作。

我也读过《封神演义》、《聊斋志异》、《金瓶梅》等古典小说，我觉得能与四大名著媲美的唯有《金瓶梅》。

今天这个问题是《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著。分析如下：

《封神演义》成书要晚于《西游记》，在明朝中期，《西游记》是当时最流行的神话题材小说，当时的发行单位肯定看好了此类题材的畅销度，于是便蹭着《西游记》的热度，编撰了一部《封神演义》。

其实《封神演义》的知名度也非常的高，人气上也不输四大名著，可就是因为原著中有太多的借鉴、抄袭片段，而且抄袭的痕迹还非常的明显，让人看着不太舒服。而且《封神演义》这本小说的毛病可不光抄袭这么简单，它的水平低劣，具体表现：

一是《封神演义》的情节设计过于简单。相比四大名著就更是幼稚又可笑了。举个例子，三国当中描写关羽温酒斩华雄，其实对于这个“斩”的过程并没有下太多的笔墨，而是着重去写了故事前后的脉络。这种写法看似绕弯子，实则更能直接地表现关羽的威武勇猛和胸有成竹，对于过程的一笔带过也显得他武艺高强。实际上是比较高明的一种写法。

在《封神演义》中，比如同样一场战斗，为了让情节变得险象环生，作者就故意用粗糙的手法故意找一个人来当炮灰。然后身先士卒的炮灰游戏结束，这时主办方才真正派能打的将士出场，将士得胜而归，用炮灰的窝囊和没本事来与勇士做对比，用炮灰的牺牲让情节变得险象环生。

二是人物的描写方面。《封神演义》一样是惨不忍睹。比如为了渲染人物的性格，在三国演义当中，关羽和曹操狭路相逢，他顾及往日的恩情就放曹操过去，然后拦住了尾随而来的曹军。

此时关羽碰到了自己昔日的好兄弟，他现在的身份是刘备的将领，按照忠君的原则，他是不能放曹军进去的。但面对昔日情同手足的战友，他最终还是心软了，叹了口气，就把人放了进去。

再看《封神演义》你就会发现，这本书的人物描写真是起点初级水平。就说一个美人出场的外貌描写吧，从头到尾，哪一个都是柳叶眉、樱桃嘴，漂亮得像一朵桃花一样，就是嫦娥仙子下凡尘。描写女子的美貌完全都是千篇一律，只要漂亮的都描写成了嫦娥仙子下凡尘，毫无新意可言。

三是人物性格千篇一律。无论是群像小说水浒传、三国演义、红楼梦还是以取经四人组为主的西游记，比较重要的人物大多都是性格分明，甚让人较为印象深刻的就有几十个。而封神演义呢，人物性格千篇一律，刻画比较好的就哪吒、杨戬、黄天化、雷震子等寥寥几个，甚至连重中之重的姜子牙，都没有过多的详述。

四是情节大量雷同。截教布置十绝阵，阐教去破阵，第一次是先派炮灰送死，然后高手破阵，闻仲大怒欲追被拦下，说只破了一阵还剩九阵，然后二阵、三阵等等都是这个套路，一点变化都没有，简直是只写了一个，复制粘贴了九次。

反观三国演义，行军打战一共写了37次火攻，没有一次雷同。火烧赤壁、火山博望坡、火烧连营、火烧藤甲军等等写的是相当精彩，各有各的特点。

结语：《西游记》《封神演义》两部都是古典神魔小说的集大成之作，一个写西行，扬佛抑道，一个写伐纠，扬道抑佛。在明朝时期，皇帝非常人推崇道教文化，《封神演义》更像在为所谓的真命天子立言，思想僵化似乎是要阉割人性，在封神大战中，纵然是修炼千年的截教仙人，但凡是站错了队伍，下场就只能论为别人的坐骑。

《西游记》也有过曾被禁的时期，原因就是书中的讽刺意味太重，让当时的执政者闻到了不和谐的味道。而《封神演义》呢，无论从那个角度上来分析，都完全符合封建统治者的口味，什么宿命论、君权神授、天道轮回，这样符合封建传统礼教的书籍，能流传至今却也是无可厚非的。

综上所述，《封神演义》虽然名气很大，但比起《西游记》，仍然还是个弟弟，而且四大名著中已经有了一部神魔题材小说，只要《西游记》还在流传，那《封神演义》就永远也没有机会被评为四大名著了。

▍《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

道理很简单，真正看过封神演义原著的就会知道，封神演义水平差得远了，以文笔论说这篇小说是二流水准都是抬举封神了，以四大名著为一流，那么如金瓶梅、儒林外史可谓准一流，镜花缘、东周列国为二流，封神的文笔就是三流是水准。

封神的影响力很大，但影响力不代表水准

仅仅就神魔小说来说，《封神演义》影响力仅次于《西游记》，全书以富于神话色彩的描写表现了武王伐纣这一历史事件。而书中的很多人物，如纣王、武王、姜子牙、哪吒等等在封神演义成书之前就已经大名鼎鼎，这部书把众多神仙糅杂在一起，虽然写作水准并不成功，但的确开创了新的流派，这点影响力的确很大。

然而仔细去读《封神演义》，这书只能说文笔整体上流畅，却远谈不上风趣与幽默，而叙事上面又总是平铺直叙，固然无过，却也无功。同时语言过于书面化，我寻思你都写神魔小说了，还装得那么正经作甚？这样的结果就是，小说作为通俗文学，读者很大程度要看一个趣味，封神完全没有。

很多没看过《封神演义》原著只看电视剧的，会以为法宝繁多，想象力丰富。但时间上电视剧是简化了封神的不少法宝了，单就封神原著而言，封神的很多法宝就像是报菜名，过于繁多，到了过犹不及的地步：

罗宣见子牙众门人，不分好歹，一拥而上，抵挡不住，忙把二百六十骨节摇动，现出三头六臂，一手执照天印，一手执五龙轮，一手执万鸦壶，一手执万里起云烟，双手使飞烟剑。

罗宣这里一次出现五种法宝，但是它们既远离人的生活，很难让人有直观联想，同时作用又都是放火，雷同程度极高，完全没有区分度。同样是数目繁多的法宝，留给人的印象比之平顶山章节堪称天差地远。

反观西游记平顶山场景，同样是出场了五件法宝，紫金葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳，其中葫芦和净瓶是老君乘药的，而且需要需要叫名字，等对方答应了才可以吸，这一瞬间就给了人深刻印象，在现代网络上还有了“我叫你一声你敢答应吗”的名场面。

其他法宝中，幌金绳是老君的腰带，芭蕉扇是老君的扇火扇子，唯有七星剑被老君用于炼魔，生活用品占据五分之四，读来自然颇为亲切。

情节重复，水字数嫌疑极众

看过封神原著的朋友都知道，封神作者很喜欢安排摆阵情节，摆阵是没问题，但问题是拿摆阵水字数就有问题了，印象里早年间网文届的小说很多都有水字数的桥段，就是把一段没什么意义的文字重复写几遍，例如表示无语，就会写“汗！”“汗汗汗！”“汗汗汗汗汗！”“成吉思汗！”。而封神演义虽然还没有这么没水准，但也好不了多少，最典型的就是十绝阵，破阵的时候全部是一个套路，一个杂兵祭阵，随后派一名高手去破阵，这个套路在十绝阵整整写了十次。而说实话十绝阵的那十天君有几个能让人去记住姓名的？

十绝阵

同时封神的套路太统一了，《封神演义》阻碍周军方的角色的出手，几乎清一色或为申公豹说动，或为同门出气。而斗法风格也千篇一律，往往是商军一方布阵赢了几场，等周方对症下药地出手破阵，而后继续前进。

人物刻画太差

细细的去想封神里性格鲜明的人物，算来算去，哪吒大概算一个，但封神的哪吒整个一个熊孩子加官二代，十分的不讨喜，闻仲大概也算一个，一个比较愚忠的忠臣形象。再去找形象塑造鲜明的人物，找不到了。

大多数人物的性格都是千篇一律、千人一面。昆仑十二上仙就是满口天命、上阵论道，除了名字有所不同，其他根本不存在任何区分度。截教中人则全部是自恃强大、目中无人，然后挨揍后气急败坏，基本全部是一个模板。

有人说妲己这种阴狠毒辣的妖妃不算经典吗，但问题是在书内她与胡喜媚、王美人也并无多少区分度；而作为书胆的姜子牙，在原著中更多的是懦弱无能。

可以说《封神演义》一书对于人物的塑造实在太差。

反观西游记，取经四人组不说，这是主角，其他的各路妖王，青牛、牛魔王、黄眉、蝎子精、红孩儿哪个不曾给读者留下深刻印象？西游记的中单独一个妖王往往也能拿出来轻易的进行二次创作，根据背景搞出新的故事性，而封神却很难，道理很简单，封神的那一大堆神仙根本就没有任何区分度。

赞诗抄袭西游

封神演义在赞诗抄袭西游记方面也是一个问题，例如通天教主的赞诗抄袭孙悟空闹天宫，鸿钧道人出场描写抄袭孙悟空，准提道人的赞诗抄袭赤脚大仙，接引道人的赞诗抄袭菩提祖师，万仙阵抄袭百目魔君的金光阵，通天和准提的打斗抄袭通天河阴魔。如此如此，比比皆是。一部大面积抄袭的作品，自然让人看不上了。

▍《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

只讲一点，也许不对。文学，首先是语言的艺术。名著，不说别的，至少在语言上堪称典范。四大名著，每一部语言都很精美，尤其是《红楼梦》，那语言，简直是神了！再看看《封神演义》，虽然故事十分曲折，想象也十分丰富，虽然所写缺乏材料历史的真实，但这不是历史，且带有神魔风格，又是小说，所以没有历史真实的要求。问题是一读《封神演义》，就显得语言一般，根本够不上数一数二的名著的范。读起来就像一本通俗小说！读《红楼梦》，人的思维就像进人了荆棘丛，思维的僵绳被立体拉住，必须边读边思考，不断捋顺，否则，既读不出味，也难以继续读下去。而读《封神演义》，几乎不需要动什么脑筋，就像放坝水一样，很快就读完了，回忆起来，唯余故事情节片断。没有“古今多少事，都付笑谈中”的趣味，也没有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹……所以，个人觉得《封神演义》还不能进入古代名著！够不上名著那个档次！

▍《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

这个提问，只要多看几遍《西游》和《封神》这两本原著，答案自在其中。〇①，首先应指出，所谓的四大名著，并不是由哪个名家提出，然后由国家相关部门公开发布的，四大名著只是一种约定俗成的叫法。关于四大名著的形成有多种说法。据说原来是八大名著:《西游记》《水浒传》，《红楼梦》，《三国演义》，《东周列国志》，《封神演义》，《三言二拍》(冯梦龙和凌濛初著)，《聊斋志異》。后来随着时间的推移，就演变成现在的四大名著。〇②，那么在两部神话小说中，为什么人们选了《西游记》而不看好《封神演义》呢？凡看过这两本书而不了解历史真相的人，几乎都认为《封神演义》是《西游记》的前传！其实正好相反！《西游记》出版问世多年后，《封神演义》才出版！((西游出版在先，封神出版在后。我在小学四年时就看完了父亲借别人的竖排版的《封神演义》。过春节时哥哥从外地读书放假回来，我问哥哥，《西游记》是不是按着《封神演义》的思路写的？哥哥说，正好相反，《西游》出版在先，《封神》出版在后！开革开放后，我买了新版《封神演义》又看了几遍，终于发现，《封神演义》以武五伐纣为历史背景，书中演绎的封神大战中的人物，如太上老君，杨戬，哪吒，慈航道人，太乙真人，二十八宿星官，燃灯道人，大鹏金翅鸟等等，都是在《西游记》中首先出现的！！只读《封神演义》而不查历史，使我们误认为《封神演义》是《西游记》的前传！当了解真相后，不难发现《封神演义》中的很多人物和内容都是逆向抄袭了《西游记》中的人物和故事情节而虚构的。而这也正是此书不能选为四大名著的根本原因！

▍《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？

说一个有趣的民间故事，您就知道《封神演义》为什么无法入选四大名著了。

明朝嘉靖时期的大才子王世贞，化名兰陵笑笑生写了一部小说。没错，就是金瓶梅。

《金瓶梅》一问世，就因为精湛的文笔，人民群众喜闻乐见的情节而大受欢迎。街头巷尾，酒楼茶肆，人人都在谈论。

有一个太监听说了《金瓶梅》的大名，就附庸风雅地读了起来。

这太监看过之后，憋得难受，又发泄不出去，一怒之下把书撕了。

可他还不解气，于是就告到了嘉靖皇帝那里。

说此书内容诲淫诲盗，毁我大明民智，不禁此书我大明将国之不国。写书的王世贞其心险恶，当诛灭九族。

嘉靖皇帝也听说王世贞写了一本书，很受欢迎。此时听太监说这书如何大逆不道，就引发了好奇心。就下了一道圣旨：王爱卿，听说你写了一本书很有意思，明天上朝时带一本给朕看看。

王世贞接到圣旨，急得一绺一绺薅头发。《金瓶梅》当然没有大逆不道的内容，可里面的东西又实在不适合给嘉靖皇帝看。

万一嘉靖皇帝看兴奋后，搞出什么幺蛾子来，自己的一世清名就全毁了。

正急得发愁时，王世贞猛然看到书房中有一本《西游记》，就有了主意。