如何看待逢年过节祭祖行为？
▍如何看待逢年过节祭祖行为？
这是感恩，孝敬的行为，大家约俗成规，干百年形成的孝道文化，志事承宗祖，良习传子孙。你必须做的事，做过心安理得，祭祖行为规范下一代人照章传衍，形成中国特色的年节风俗习惯文化传承基因。
▍如何看待逢年过节祭祖行为？
我们祭祖这不能和迷信扯上关系，这是一种纪念，是追祭，是孝，是不忘先祖，是不忘初心的表现。
当老人活着的时候，我们一定要敬孝，孝:是老的上半部，下面一个子，就是表明，老人老了儿子要孝，要教育下一代要孝，教⺀孝字加一文字，说明要教育有文化有教养的人先从孝开始。
祭祖不一定就要烧纸，要多隆重，但必须心诚，要亲力亲为，一来是不忘先辈，二也可以起到教肓下一代的作用。
我们国家也应教育学生青少年，每年一次式几次去向烈士陵园，或人民英雄纪念碑敬献花圈，花篮，或鲜花，教育孩子不忘创业之人。
要让孩子知道幸福来之不曷易，新中国是怎样成立的？无数先烈是怎样牺牲的？为什么牺牲的？我们的先辈们是怎样推倒三座大山的？怎样把日本侵略者赶出中国的？要教育孩子拥军爱民，极积参军，保卫国家是我们的光荣使命等。
要学习俄罗斯，能否提倡让每一对新人结婚时，向烈士献花，祭奠烈士的好作风。
▍如何看待逢年过节祭祖行为？
如何看待逢年过节祭祖行为？
以我看，逢年过节祭祖是我们中华大地的一种乡规，由其是逢年过节，家家户户的人们就会祭典故去的亲人，这种做法是我们的一种孝道。让故去的亲人们在天之灵也得到了敬俸，这也是活着的人对故去的亲人们的一片感恩举行议式。
▍如何看待逢年过节祭祖行为？
逢年过节祭祖，是中华民族文化精神的传承，是我们尊重祖先，感恩祖輩先人的表达方式，我们今天的社会发展，生活质量的提高离不开祖先的基础铺垫，和一步一步的创新发展，我们今天的生活离不开祖輩父母輩的教导和呵护，上輩子老人去世了，我们怀念他们，为了表达我们对他们纪念哀悼，在我们逢年过节这美好时光前，总会想起过世的亲人，亲人们劳苦功高，不能和我们共同过年过节，我们会到他们的坟墓前燒化纸钱，祭奠他们，告诉他们，我们的生活很好，让他们放心安息。这种祭祖不要和迷信扯到一起，也不要铺张浪费，只要我们从心底里向祖輩表示心际就好了。
▍如何看待逢年过节祭祖行为？
个人认为，祭祖是中国传统宗教最隆重的仪式！
有人说，中国汉族没有宗教。我不知道宗教是什么。比如基督教，造出来一个上帝以及上帝之子。但是要看它的经文，却能发现前后矛盾，不符合逻辑。
比如佛教，看似有一些需要我们崇拜的佛，但最终却是让我们每一个人自我觉醒，都成为佛。因为一切有情皆有佛性，你证得了佛性，并停留在佛性中，你就是佛。
那么中国的汉族有没有宗教呢？孔子说：“祭如在”。就是在祭祀祖先的时候要把祖先当作活着一样。
中国汉族人在自助的时候，也想得到外力的帮助。而最想得到的却是自己逝去祖先的护佑。
所以中国的风水学说是很发达的。只要逝去的祖先葬在一块风水宝地，就有更大的超力量护佑自己及子孙后代。
我们汉族人活着要肩负光祖耀宗的任务，而辱没祖宗是最为可耻的行为，是不能入祖茔的；而死了还要葬一块风水宝地，继续护佑后人。
中华文明之所以传承五千多年不绝，祖宗崇拜才是根本。比如我们政府层面祭祀轩辕黄帝，祭祀伏羲、炎帝、孔子，以及其他为民族做出巨大贡献的先人。这正是中华文明的深刻精神内涵。
个人认为念兹在兹，念念不忘祖先，时时关照后人，这不就是宗教嘛。所以祭祖才是我们最神圣的宗教信仰和仪式。
《东周列国志》中田单复齐，就充分地利用了祖宗崇拜。当时燕国在乐毅带领下几乎灭了齐国，不得不退守即墨与莒城两个地方，田单带领齐国残兵和百姓在即墨与乐毅对抗四年之久后，利用反间计撤了乐毅之职。
然后在吃饭的时候在地上撒食，让飞鸟来吃食，以渲染上天护佑齐国的说辞。接着派间谍放言，齐国人最怕祖坟被挖了。只要燕国人挖了齐国人的祖坟，齐国人就投降了。
结果燕国人挖了齐国人的祖坟，齐国士兵哭声震天，复仇斗志昂扬。后来借助火牛阵打败了燕国，得以复国。
我们在民族危亡之际，也会通过祭祖来团结人心，鼓舞斗争。比如中国抗日战争期间，国民政府就举行了公祭轩辕黄帝大典，毛主席还代表陕甘宁边区政府撰写了祭文。
所以逢年过节祭祖是中华文明最神圣的仪式！
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