《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
▍《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
真实身份就一樵夫。
有些人很奇怪,见人就说是隐藏大佬。因为樵夫有把斧子,就说樵夫是刑天,是盘古,因为刑天盘古都用斧子,还有人扯是二郎神,因为二郎神劈山救母也用过斧子。
搞笑吧,一个樵夫拿把斧子,就成了大神。这些瞎扯的,是天上来的吗,是不识人间烟火吗?樵夫砍树不用斧子,用什么,用手刀吗?
原著中,樵夫的身份已经交待得清清楚楚。原著这么写:
我一生命苦,自幼蒙父母养育至八九岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀。再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。如今母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市尘之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,供养老母,所以不能修行。
这樵夫身世,原著说得明明白白,自幼父丧,母亲居孀,也就是守寡。家里没有兄弟姐妹,田弟荒芜,只能靠砍柴养活老母亲。因为要供养老母亲,他连修行的时间都没有,可以说是个普普通通的樵夫。
至于有人说,樵夫不怕孙悟空,肯定是大佬。这问题,也很好理解。
樵夫与菩提祖师是邻居,谁敢保证菩提祖师那只有一只猴子,而没有虎豹豺狼什么的。樵夫不怕,肯定是见识过更可怕的。再说,孙悟空一见面就一个老神仙,根本没害他,他也没必要怕他。
所以呢,这樵夫,只是一个普通的樵夫,樵夫拿斧子,真不奇怪。
▍《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
首先说结论:从各种线索分析来看的化,樵夫很可能是金顶大仙所化。
在《西游记》中要想弄清楚方寸山的樵夫是谁,其实需要先弄清楚菩提祖师到底是谁?一旦弄明白了菩提祖师的身份,樵夫是谁其实基本上就昭然若揭了。
按照常理来说樵夫作为引路人事实上起到了吸引注意和指路两种作用,如果按常理推测的话要么樵夫是菩提祖师本人化身,要么就是他身边的人。
那我们先看菩提祖师的身份,菩提祖师到底是谁呢?
这里有几个线索,一个在于菩提祖师为什么不让孙悟空透露师承来历?显然是不想惹事,那他是不是早就知道孙悟空会闯祸,如果早知道为什么还要教他功夫?而且从菩提祖师对孙悟空的恐吓中我们也可以知道,菩提祖师不在乎孙悟空闯祸,只要他不要提及师承
祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
由此可见,菩提祖师传授给孙悟空法术是有其目的的。
再一个如来收伏孙悟空之时对孙悟空的镇压,
好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。
看似气势慑人,但实际上却是很轻柔的,“轻轻的把他压住”,就算是后来压贴六字真言的时候,也是留有余地的,
这尊者即领帖子,拿出天门,到那五行山顶上,紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝,可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣摇挣。
还怕他饿了渴了
如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。
看起来也许真的是慈悲,也许是另有安排吧
再说孙悟空在这之后似乎的确是变低调了不少,但在跪拜金角银角的干娘老狐狸的时候他感慨了一下:
心却想道:“老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我,我拜了他四拜。
但实际上,在此之前孙悟空根本没去灵山见过如来,何来西天拜佛祖之说?他之前去西天,也就是西牛贺州只拜过菩提祖师,难道菩提祖师就是如来佛祖?
再看孙悟空第一次上灵山时的表现
那行者正然点看山景,忽听得有人叫道:“孙悟空,从那里来?往何处去?”急回头看,原来是比丘尼尊者。大圣作礼道:
“正有一事,欲见如来。”比丘尼道:“你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹,且在这里看山?”行者道:“初来贵地,故此大胆。”比丘尼道:“你快跟我来也。”这行者紧随至雷音寺山门下,又见那八大金刚,雄纠纠的两边挡住,比丘尼道。“悟空,暂候片时,等我与你奏上去来。”行者只得住立门外。那比丘尼至佛前合掌道:“孙悟空有事,要见如来。”如来传旨令入,金刚才闪路放行。行者低头礼拜毕,
看看,此时孙悟空上灵山时为了了解青牛精的底细来路的,其实是个急事,但孙悟空为什么会有闲心点看山景呢?而那个比丘尼尊者为什么会直接叫出他的名字呢?而且貌似这个比丘尼还挺自来熟,笑话他是个顽皮,还直接叫他的法名“悟空”,孙悟空在此时才算是真正的西天拜佛祖了。
还有就是真假美猴王的时候,如来和孙悟空的一番对话
与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身,跳起来就走。
悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。
看看,本来这个六耳的典故也是孙悟空于菩提祖师之间的小秘密,在此时如来点破了,其实基本上就比较清晰了。
按照以上的分析,菩提祖师其实就是如来,那樵夫是谁呢?
歌曰:
“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。
收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”美猴王听得此言,满心欢喜道:“神仙原来藏在这里!”急忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵子,在那里举斧砍柴。但看他打扮非常:
头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能!
根据以上描述,樵夫显然时道教的,毕竟打扮还有《黄庭经》的明示都说明了这一点,从这一点来看,应该不会是如来本尊所化,那如来身边有没有道教的神仙呢?还真有,金顶大仙!
说起这个金顶大仙其实挺酷的,他在灵山脚下必经之地建了座玉真观
三藏闻言,慌得翻身跳下来,已到了那楼阁门首。只见一个道童,斜立山门之前叫道:“那来的莫非东土取经人么?”长老急整衣,抬头观看,见他身披锦衣,手摇玉塵。身披锦衣,宝阁瑶池常赴宴;手摇玉塵,丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓,足踏履鞋。飘然真羽士,秀丽实奇哉。炼就长生居胜境,修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客,当年金顶大仙来。
而这个金顶大仙干的事情很巧,基本也是指路带路
三藏拜别就行,大仙道;“且住,等我送你。”行者道:“不必你送,老孙认得路。大仙道:“你认得的是云路。圣僧还未登云路,当从本路而行。”行者道:“这个讲得是,老孙虽走了几遭,只是云来云去,实不曾踏着此地。既有本路,还烦你送送,我师父拜佛心重,幸勿迟疑。那大仙笑吟吟,携着唐僧手,接引旃坛上法门。原来这条路不出山门,就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道:“圣僧,你看那半天中有祥光五色,瑞蔼千重的,就是灵鹫高峰,佛祖之圣境也。”
大仙道:
“圣僧,你与大圣、天蓬、卷帘四位,已此到于福地,望见灵山,我回去也。”三藏遂拜辞而去。
再看看樵夫
樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同我去去。若还得了好处,决不忘你指引之恩。”樵夫道:“你这汉子,甚不通变。我方才这般与你说了,你还不省?假若我与你去了,却不误了我的生意?老母何人奉养?我要斫柴,你自去,自去。”
看看,连指路的习惯都一样,告诉你地方自己上去吧,我不陪你们了。。。
所以从这些相似点来推论的化,我个人觉得樵夫很可能是金顶大仙所化。
▍《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
对于这个砍柴的樵夫大家非常的好奇,从他与孙悟空的对话中,可知此人仅仅是一个凡人。但是对于这个结果许多人是不相信的,从他唱的一首歌谣中就可以看出端倪,那首歌谣是这样写的:“不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”从这手歌谣中我们可以得到一个信息,那就是能够与菩提祖师交往的人“非仙即道。”如果这个砍柴的樵夫身份低下,菩提祖师又怎么会将其看在眼里,还经常与他来往呢?至于他的真实身份,我们可以大胆做一下预测,他乃是菩提祖师门下某一辈的弟子。首先,我们可以确定的是此人绝不是凡人,试想一下如果他是普通人,看到孙悟空毛脸雷公嘴的模样,为什么没有害怕的表情呢?由此可知此人定是修道之人。其次,菩提祖师的斜月三星洞很神秘,当年悟空出去之后连回来的路都找不到了,为何这个砍柴的樵夫却能轻而易举的给悟空指路。唯一的解释就是,他对这条路已经非常的熟悉,甚至很有可能他就是菩提门下一个未出师的弟子。我们都知道,当时菩提收悟空为徒弟的时候,菩提曾说过自己门下有十二辈的弟子,到悟空这里已经有十个辈分了。十辈分的弟子不可能都出去创业,肯定有那一两个会留下的,而樵夫或许就是那一个人。
▍《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
孙悟空在花果山做了美猴王之后,日子过得很惬意,偶然一天,他伤心落泪了。原来,他想到自己会死,死后享受不了好日子,所以伤心。通背猿猴告诉他,可以去寻找老神仙,拜师学艺,学个长生之术,躲过轮回,这样就不会死了。
听说这番话后,孙悟空果然准备物资,去访仙问道了。功夫不负有心人,在西牛贺洲的海外之山中,他遇到了樵夫,樵夫指引他找到了菩提祖师。
一个砍柴的人,唱着神仙歌,还给孙悟空指引了路,让他找到了菩提祖师。这么快,樵夫好像很不简单啊!基于此,所以很多读者对樵夫的真正身份开始猜想。有人认为,樵夫是菩提本人,有人说樵夫是金顶大仙,还有人说樵夫是如来佛祖,甚至还有人猜是盘古、菩提的弟子或者其他。
那么,樵夫真实身份到底是谁呢?在我看来,他就是个砍柴的人,没有什么真实身份,仅此而已。
樵夫在灵台方寸山上,唱着一首《满庭芳》,给孙悟空指路,知道须菩提祖师及其一些徒弟,然后他就一定是高级神仙或者世外高人了吗?没有这样的道理。
我们必须知道,这段故事主要是说美猴王拜师学艺,而孙悟空从一个普通石猴,到后来学成技艺归来,需要有人去指引他。指引他的人,说难听点,仅仅就是工具人,目的是推动剧情发展。
比如,孙悟空怕死,于是通背猿猴说神、仙和神圣三类人能跳出五行之外,与天地同寿;孙悟空想要长生,想找这三类人拜师学艺,通背猿猴就指引他,去“阎浮世界之中,古洞仙山之内”;孙悟空想找一件趁手的兵器,立马就有四个老猴告诉他,去东海龙宫里能找到兵器,这四个老猴甚至知道,铁板桥下的水能通到龙宫。
通背猿猴怎么知道神仙圣人可以长生不死?他又怎么知道神仙所居之地?莫非他也是个高人神仙?四个老猴怎么知道东海龙宫有趁手的兵器?他们如何知道花果山的水能通到东海龙宫?莫非他们也都有各自的真实身份?
当然不是这样,他们只是作者设定的,推动剧情发展的角色,仅此而已,根本没有所谓的“真实身份”。否则,难不成西游作者处处都在隐藏高人吗?显然不可能。
就好像《三国演义》里,刘备去卧龙冈找诸葛亮,作者安排了崔州平、孟公威、石广元以及黄承彦等人,或高歌,或阔论,其目的何在?就是为了引出诸葛亮,并衬托诸葛亮的恶才华罢了。
樵夫唱着《满庭芳》,其实也是这样。
孙悟空一听《满庭芳》,就知道这词不一般,肯定是老神仙写的。这样写,就为后面找到须菩提祖师,埋下了伏笔。孙悟空从花果山出来后,四处访问,经过了七八年时间,相信他去过很多山,也遇到过很多樵夫,这些樵夫没有神仙之词,孙悟空自然不会求问。
只有灵台方寸山的樵夫,说出了神仙之词,吸引了孙悟空,孙悟空这才能寻师成功。倘若没有这个樵夫,孙悟空恐怕也找不到须菩提祖师了。这样,也能证明孙悟空有悟性。
换个角度说,艺术作品中,适当留白是很正常的现象。
就好像一幅画,如果画的太满,处处都是鲜艳的颜色,反而不会很好看。相反,如果适当留白,反而会更美,而且也能给读者留下想象的空间,这样才是最美。
文学作品也是这样,很多人很多事,作者有时候点到即可,不用全部交待来龙去脉,那样会影响故事主体,也占据篇幅。
比如,花果山对联,“花果山福地,水帘洞洞天”,究竟是谁写的?为什么水帘洞里会有石锅、石碗、石灶、石床,是哪位高人或者神仙曾经住在里面吗?
答案是肯定的,肯定有人住,而且一定是神仙,因为“洞天福地”就是指神仙的住所。但是,这只是作者要说明花果山水帘洞是个宝地,仅此而已,非要追究到底是哪个神仙曾经住的地方,反而没意思。
因为,这样的猜测有无数种,没有标准答案。
阅读名著,有时候不必去深究这类事,太钻牛角尖反而是舍本逐末。而且,这样的事有很多,都是无关紧要的事。
比如,《满庭芳》是唐朝中期后才有的词牌名,孙悟空那会儿还在两汉时期呢,樵夫怎么能唱《满庭芳》?
孙悟空虽然学人话、穿人衣、行人礼,但始终是个猴子,至少脸上有毛,和人类不一样,为什么别人不怕他?须菩提祖师其他弟子都叫什么?他们后来怎么样?连一个樵夫都知道的老神仙,难道如来、玉帝会不知道吗?
诸如此类的问题,有很多,作为读者,大可不必去深究,因为真的不是重点,也没有答案。回答这类问题,那很多猜测都可以,反正作者不在,没人能反驳,任何一种答案都有可能。
▍《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁?
孙悟空能在西游记结束时被封为佛教的斗战胜佛,除了自己帮助唐僧取得真经,一路上除妖降魔外,他还要感谢许多神仙,比如:五方揭谛、四值功曹、观音菩萨、如来佛祖、观音菩萨、菩提祖师、唐僧等。
悟空曾出海遍寻海上仙师,一日来到灵台方寸山,见到一名砍柴的樵夫,就是这名樵夫指点悟空去斜月三星洞去寻那菩提祖师,学得一身本领。最喜欢菩提祖师的道场名称,灵台方寸山、斜月三星洞,这名字起得多好啊,山在灵台方寸处,灵台一般不就是指的心里吗?斜月三星那不也是指的心吗?看人家作者这名字给起的,多棒啊,只要有心,一定能寻得仙师。
樵夫是孙悟空的贵人,一点不为过。若没有樵夫,孙悟空不一定能找菩提祖师,就学不会七十二般变化、筋斗云等法术。那这个樵夫到底是真的樵夫,还是那路大神变化先指点悟空的呢?
一个砍柴的人,唱着神仙歌,还给孙悟空指引了路,让他找到了菩提祖师。这么看,樵夫好像很不简单啊!所以很多读者对樵夫的真正身份开始猜想。有人认为,樵夫是菩提本人,有人说樵夫是金顶大仙,还有人说樵夫是如来佛祖,甚至还有人猜是盘古、菩提的弟子或者其他。
樵夫在灵台方寸山上,唱着一首《满庭芳》,给孙悟空指路,知道须菩提祖师及其一些徒弟,然后他就一定是高级神仙或者世外高人了吗?我觉得也不一定。
这只是个神话故事,这段故事主要是说悟空拜师学艺,需要有人去指引他。指引他的人,说难听点,仅仅就是工具人,目的是推动剧情发展。
《西游记》里的小人物有很多,作为读者,大可不必去深究,因为真的不是重点,也没有答案。回答这类问题,怎么回答都不为过,反正作者也不在,没人能反驳,任何一种答案都有可能。
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