人性是善还是恶？
▍人性是善还是恶？
儒家对于人性的善与恶有着不同的看法。
儒家关于人性论有许多种不同的见解，主要有四种：一是孟子的“性善论”，二是荀子的“性恶论”，三是董仲舒的“性未善论”，四是韩愈的“性三品论”。
儒家对于人性的观点是分歧的。
孟子认为人性本善，染恶则恶。荀子认为人性本恶，必藉教育熏陶，乃能知恶去恶，以成其善。善与恶到底谁是人性真实的一幕？其实很难回答。
人性是两面性的。王阳明主张“心即理，心性不二”，他认为此心寂然不动，感而遂通，本无善恶，或善、或恶皆是动心起念以后的事，与人性本质毫无瓜葛。
谈到人性的“本质的属性”是什么？“本质的属性”怎么样？
毫无疑问，我们无法能直面现实。人的本质属性，属于一种自然状态，不能简单地用“善”、“恶”之类的价值判断来描述，否则，走进“自然主义者的谬误”的误区。
初生婴儿，不是知道善与恶的，更没有主观意识上选择善与恶的能力，该如何评价其人性中的善与恶呢？
西方思想体系里，人性本恶，是有原罪的，因此上帝说人有原罪。
以佛陀说人性本空作为思想主体，这种与生俱来对于人性的宣判，是宗教而非哲学了。作为宗教，自是信者恒信，无需解释，也无法反驳。但作为哲学，人性应如何描述呢？
《孟子》中有一段精彩的比喻，说人性犹如一座山。在自然状态下，即使是青山，如果“旦旦而伐之”，也会被破坏而变成光秃秃的山。
即使是光秃秃的山，只要不去砍伐，多年以后，自然也会生出繁茂的草木来。
哲学家大卫·休谟在其《人性论》中写到：人性有善的一面，也有恶的一面。人性中的恶是源于生存的本能，人性中的善源于同情心。
对于人性的善与恶，经过了数千年的争论，并没有一致的观点。这样的争论现在有，以后还会有。毕竟人性的复杂，远远超出哲学范畴。
▍人性是善还是恶？
很多情况下，善与恶只是一念之差，关键在于自己的心里天平偏向何方。
这看似一念之间的选择，却是长时间学习、教育、积累和选择的结果。
善恶美丑是一种修行，且有着明确的标准，这个标准来自永久的沉淀。
需要来自于人心的检验，实践的证明、辨别和判断。
得来并非一朝一夕，亦绝非一日之功。需要积小成大、积少成多、孜孜以求、永不放弃。
弃恶扬善，是一生的目标，不能有片刻停息。这样就会善越来越近，恶越来越远离。
▍人性是善还是恶？
人性善恶都是逼出来的。三字经说的很明白，人之初性本善，不是说初生婴儿之初，婴儿没有自理之能力，又怎能做什么善恶之事呢？是指人往初交，初起事時心往一块想，劲往一处使的初善。到了利益分争时，性相近，相近莫过于自私，自私就产生了占有心，绝对自由就是自私，是万恶之源也。恶从胆边生。如何处理这些问题呢？习向远，谈到了教育的重要性，通过学习先贤的事迹和成败的教训向远处看才能成就大业。
所谓善恶应是通过行为才可确定。没有行为结果拿什么知善恶呢？别断章取意，歪曲传统文华。
▍人性是善还是恶？
人性有善性，也是有恶性。
所以，人心经常有着自己内心自战自斗，这是矛盾 ，这叫就灵里相争。如果你相信人有良心，良心里面有善性，你与善意去行，不用恶意去做，这样你就善性胜过罪恶。如果你又不服善做，愿意恶意照行。那是自己本意恶性过大，自己没有主人一般，凡事虚空。
▍人性是善还是恶？
人性是即善也恶。
因为人是集善恶一体的矛盾体。一是只要是一个正常人都会产生各样各样的念头，一念善，一念恶。恶念占上风，人性就恶，善念占上风，人性就善。二是善恶是一个相对的概念，王阳明说：“善恶都是人搞出来的东西，比如一块地，农民用他种菜，这块地既长菜，又长草和野花，农民需要菜时，菜是善的，草和野花都是恶的，必须抜掉它。在城市小区里，域市人喜欢花花草草，他们又认为花花草草是善的，好的，有人种菜是恶的，不好的，非要清除它。
可见善恶不是绝对的，而是相对的东西。
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