怎么去理解《道德经》中的“生也柔弱、死也坚强”？
▍怎么去理解《道德经》中的“生也柔弱、死也坚强”？
我在农村买了一院地方，自己在城里工作，当然无暇顾及，结果被恶邻（也不是恶邻）侵占，我只好忍着，忍了有十年了，地方还在！如果我跟邻居闹翻，后果你是连想都想不到的！我吃亏了吗？这叫保全之计啊！枪毙的犯人，大部分都是倔脾气！
▍怎么去理解《道德经》中的“生也柔弱、死也坚强”？
“生也柔弱，死也坚强”在道德经第七十六章中，全章即：“人之生柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
本章似乎很具哲理或人生哲理，正确理解本章不仅仅看哲理，重在结合自然之道和自然之理，才能悟到最大最深的意义。
前两句列举了人（动物）在生命存在的时候是柔弱柔软的，在死后僵硬的自然现象；三四句又列举了草（植物）也是同样；通过这四句就可以得出总结论，即柔弱是生的指标或方向，坚强是死的指标或方向。这两个方向可供选择，也即“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。“徒”，即学徒，或跟在后面学，“死之徒”，就是学死或朝死的方向走；“生之徒”就是学生或朝生的方向走。恐怕没有人，没有哪个国家民族愿当“死之徒”的。那么，“生”就是“活”，就要学会柔弱或守雌柔。这不仅仅是人类的现象和规律，也是整个大自然的规律，同样是自然之道的规律。“道法自然”就是言能够孕育产生各种特殊性物质的道就是顺应（柔弱）各种自然物的特性而成物的。道之生就是最伟大的“生”。连四大之首的“道（道大）”都顺法自然而生，而居四大之一的人更应该顺法自然及各种自然规律。因此“人之生”必须柔弱。“人之生”不仅仅指人的生命，而且还指人类所创造所创新的制造奇迹，也即人类先进制造技术的产生。“知其雄，守其雌（雌是柔顺柔弱的）”就是为了“人之生”。“雄”，就是自然事物的特性和自然规律，“守其雌”就是人类的制造和生产活动必须遵循顺应自然事物特性属性和自然规律，只有知雄才能顺从不违背。怎样才能知雄？就必须坚持不懈地探索研究未知自然并逐步验证印证实证。人类的这样的作为就是“生之徒”之作为。
“兵强则灭，木强则折”，就是言所谓强者都不是真正的强者，都是暂时的，并非永久永恒的。“木强则折”很容易理解，也即木强必受大自然制约，树大招风，就是折的原因之一。“兵强”是暂时，恃强凌弱连续用兵必然造成物质供应贫乏枯竭，破坏了“人之生”的根基，就是“灭”的重要原因。因此，维持永久的强大，永久的兵强就必须坚守“雌柔”以促进“人之生”，也即当好“生之徒”，促进制造技术的创新和生产力水平的不断提高，也即使制造技术和生产技术进步创新永不满足，积极勇于学习別人他国，就是“处下”。
▍怎么去理解《道德经》中的“生也柔弱、死也坚强”？
谢邀！这句话是对生命的诠释。其意思是说：本着对生命的追求，必须要以柔弱谦虚的方式去追求；如果用傲慢呈强的方式去追求，那么这种方式和死亡又有何区别？
▍怎么去理解《道德经》中的“生也柔弱、死也坚强”？
死尸冰凍壃硬，归阴。婴儿柔弱出生，阳世。
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