流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
▍流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
在我们家里（我不会划拳）！达成共识就开始：兄弟俩好呀（二），一心敬呀（一），开场完了正式开始：桃园丶四季丶五魁丶六六顺丶七星照丶八匹马丶九上尊丶十全！！！按自己的意思，以大压小，谁小谁输！！！[啤酒][啤酒][啤酒]
▍流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
唱酒中划拳辞令，是从一排到十都是挑吉祥之语，“五魁首”是第五个，“八匹马”是第八个。尽管民间地方不同，划拳的规矩不同，划拳辞令也不太一样，但这两句辞令在民间用得比较普遍。
五魁首
五魁首，民间的多种说法之，最靠谱的是“五经魁首”的简称。一般来说，划拳辞令每句大多是三个字，比如说“四季财”就是四季发财的简称，“六六顺”是六六大顺的简称。
“五经魁首”是我国古代科举考试的名词。中国古代有些朝代科考取士列五经科，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五科。每人只需专通一科，每科会试第一名则称为五经魁首，五科中就五人为经魁首。魁和首在古代都是排在第一的意思。
划拳辞令大多为祝愿对方升官发财、福寿齐全、人生风顺、爱情美满、身体健康等之类的语言。
八匹马
八匹马，我国古代传说中有八匹神马，称之为“八骏”。传说指为周穆王拉车的八匹马，每匹马都有独特超凡本领。东晋时期王嘉撰写了一部神话志怪小说集，名叫《拾遗记》，书中就写出了八匹马的名字和本领：
绝地，其本领是足不践土，脚不点地，可腾空而飞。
翻羽，其本领是跑得特别快，据说比天上的飞鸟还要快。
奔菁，其本领是能够夜行万里。
超影，其本领是能够追着太阳飞奔。
逾辉，其本领是身上的毛色彩灿烂无比，光芒四射。
超光，其本领是一个马身十个影子。
腾雾，其本领是驾着云雾而飞奔。
挟翼，其本领是身上长有翅膀,像大鹏一样展翅翱翔九万里。
在记录西周时期的历史典籍中，有一部《穆天子传》，西晋时期被发现，一说成书时间为战国时期，史学方面有争议，作者不详，书中记载周穆王率领七萃之士，由著名善御者造父（西周时期人物，赵氏始祖、赢氏始祖）驾车，伯夭为向导，八匹骏马拉车出游。书中原文：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳”。
八骏因此成为神马，为后世所景仰。
从民间划拳划拳辞令解读“五魁首”“八匹马”
划拳，有的地方也叫猜拳，古人为了在喝酒时不至于太单调和沉闷，为了喝得更尽兴，就以划拳来助兴。
划拳辞令流传千年，如果要从历史上行酒令开始说起，各个历史时期，五花八门，很多都是所谓风雅人士喝酒行乐方式，赋诗填词的有之，唱歌唱曲的有之，猜谜语的有之，掷骰子的有之，各有各的招数。划拳就是起源于古代行酒令，属于行酒令中的一种，是酒文化中的饮酒礼仪。
划拳辞令在民间多种多样，往往同一个地方，从一开始到十结束的辞令（有的地方从一到二十），有多种多样，只要是吉祥之语，对方能听懂就行。下面例举如下：
一：一心敬、一条龙、一锭金、点状元、一金魁、一元宝等。
二：哥俩好（叔侄好、伯侄好、公孙好等），两家好（俩相好）等。
三：三多多，三星照、三只羊、三元开、三结义等。
四：四季财、四喜财等。
五：五魁首、五花骢、五纪魁、五子科、五福财等。
六：六六六、六六顺，六个六、六六连等。
七：七个巧、巧七个、七仙女、七团圆、七巧巧等。
八：八匹马、八大仙、八大寿、八仙寿、八仙到等。
九：九长久、久久长、九连环、快升官等。
十：满堂红、全来了、全到来、合家欢、十全美等。
“五魁首”用于划拳辞令，是吉祥之辞，也是祝愿之辞，祝愿对方或者家庭有人能够金榜题名，前程似锦。“八匹马”不仅在民间划拳辞令有，在家中、办公场所等地方也喜欢挂八骏图，寓意马到成功。划拳时也是吉祥之语，是向对方表示的一种美好祝愿。
划拳辞令中的禁忌
一、“五”的禁忌。我国有一些地方的划拳辞令没有“五”的辞令。比如云南的一些地方，据说“五”音“武”，人们喝酒划拳是一件快乐的事，当然不能“动五”（动武），因此划拳时不能喊“五”。
有的地方则不能说“五魁首”，比如山东济南一带，据说当地有一个叫“五魁”的匪首，因作恶多端，被镇压，因而忌讳。
二、是划拳辞令不有恶语。传统划拳辞令都是吉祥之语，如果掺杂一些调侃、讽刺、挖苦等不文明礼貌的语言，就会视为对人的不尊重。如果碰到这种情况，会令喝酒的场面很尴尬，甚至会闹起来。因此，传统划拳辞令就是为了防止这些事情的发生。有的地方还划拳辞令作硬性规定。
三、划拳说出的辞令要尊敬长辈。在第二的“兄弟好”中，值得人们注意。如果是两人同辈，自然是说“兄弟好”，如果与长辈划拳，就要随机应变，比如说叔伯辈的划拳两人同说“叔侄好”“伯侄好”、与祖字辈的划拳两人同说“公孙好”，以此类推。这种情况在一些大的家族中常遇到，叔侄、公孙年龄一般大，或长辈比晚辈年龄小的，司空见惯。如果不明对方身份，一般也能不用“兄弟好”，为了保险，不至于越礼，通常使用“俩相好”或“两家好”。
四、划拳时大拇指不能藏起来。这是我国很多地方划拳时的讲究。比如说，划拳时，出拳大拇指一直要出来，不能握在拳头上。这是表示尊重对方，否则被认为蔑视对方。
总而言之，我国传统划拳辞令中的“五魁首”“八匹马”是一种吉祥之语，是一种美好的祝愿。
▍流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
自打酒圣杜康发明了酒，这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相，下到贩夫走卒，不上不下的迁客骚人无意不好酒。
有诗云：天若不爱酒，天上无酒星。地若不爱酒，地上无酒泉。天地皆爱酒，爱酒不愧天。
刚开始酒这个东西是一人独饮，很快的就变成了对饮，接下来是酒逢知己千杯少，所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒（尚在考证中），但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一，这样喝形如闷酒容易醉；第二，酒这种东西是可以刺激神经兴奋的，这么喝实在是无趣得很。
于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令，像什么宝塔诗（第一行一个字，第二行两个字，一直到十个字以后再递减，现在被一些不太了解的人多称为百字令），这些都属于喝酒中进行的游戏，也就是酒令。
当然这些都会有很多局限性，你要是文采不行，像薛蟠对了句“女儿愁，绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方，而且也扰了喝酒的雅兴。
那么酒在民间是更有市场的东西，总不能让一些老粗也来这个吧？于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命性的创新——手势令的出现。
手势令，也称豁拳，猜拳或拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。
这种玩法到了现在就被成为了划拳，而且玩法简单到了猜“十五，二十”。
当然古人不是这么简单，而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫，反而是为颇有学问的文人。
这种玩法带带相传，为了体现出大俗即大雅，所以多了许多所谓的辞令。
譬如“零”，最早的是“宝一对”，这个宝指的就是开元通宝，手势为握拳不出，代表财不外露。
再如“一”，最早为“一心敬”。这里有两种说法，一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”，表示咱们虽然是酒桌拼杀，但咱们还是属于同心共饮；还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”，即“敬礼三宝之心不二也”，表示我是诚心诚意敬你喝酒，你别有什么误会。
“二”，旧时叫“两相好”，后来演变成了哥俩好，要是跟长辈就改成“爷俩好”，这个用意明显不用细说。
“三”，分成两种，一种是“三星照”，三星代表着福禄寿，喝一杯就增福添禄加寿，听着也痛快，喝着也痛快；还有一种是“三结义”，取的是“宴桃园英雄三结义”，还是代表感情好。
“四”，大部分说的是四季财，四季发财，全年皆是钱。
“五”，这个就是本题主要问的“五魁首”了，这个就有点讲究了，也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经，即诗，书，礼，易，春秋，单科考试第一名就成为经魁，五魁首指的就是五经魁首，这句话是用来祝福文运亨通。
这个是正说，第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》，当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候，朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五，当时龙颜大怒。皇上震怒，主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体，生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法，榜是改不了了，但后面多加了个注解，表明第五名为前四名之魁首，于是五魁首这个词就流传下来了，后来还越来越被重视。
“六”，指的是六六顺。《左传》里面写明：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。”
“七”，七个巧。七同乞，乞巧节，牛郎织女鹊桥相会，传到现在更被赞为是中国的情人节。
“八”，八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏，一说是周穆王的驾车的八骏（（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。），还有一说是明成祖心爱的八骏，也就是长陵八骏（一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。）。这些马都是帝王坐骑，尊贵非凡
“九”，酒常有。酒同久，长久一词出自《治安策》，“建久安之势，成长治之业”，所以酒这个令即代表杯中酒不空，又可以代表四方安定，海晏河清。
“十”，十全到。十全无论是指生病十治十愈，还是指完美无缺，亦或是十分把握，都是收尾的说法。
可见划拳简单，其背后意义并不简单。
雅贼文抄，妄言之。
▍流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
五魁首，八匹马等是民间酒桌划拳辞令的简化通用版，中国人历来喜欢热闹，一有酒精的催化就开始放飞自我，再加点带动气氛的游戏，整个饭局马上就与众不同起来，行酒令的出现，无异于在沉闷的人群中增了个话题制造者，宴席终了，众人依然意犹未尽。
古时行酒令——文化圈的游戏
古人玩的行酒令，过于高雅，又特别小众，肚子里没有点墨水，可真玩不下来，就算勉强混入其中，也逃不过烂醉如泥的下场。
古代酒令也称雅令，比的是学识、拼的是思维、玩的是才华，座中各人，诗词曲典、经史百家皆是信手拈来，或纵情娱乐，或流芳后世，全看当事人才学，总之，他们以文下酒，抛才赠醉，红尘万丈三杯酒莫过于此。
文学大神斗法，众人退让
各位看官您要是不信，咱就恭请几位大神来给您现场演示一段。
秦观够大牌吧，黄庭坚算精英吧，当然，怎能少得了东坡先生，再请个学识渊厚的和尚来凑凑热闹。
某日，几位大腕相约湖中泛舟，苏先生提了个酒令，神仙大战一触即发。
这里科普一下，酒令可根据场合在制定规则，你可以理解成我们今天玩的成语接龙或者你说我猜。大伙默认规则，并有一定的知识储备，游戏才能顺利进行。
苏轼向众人抛出个酒令：咱们说出的句子中需要包含“花落无声”，然后接上与这种花有关的古人，你说了一个古人还不行，还得再串另一位古人，各说前后古人的一件事，但后面那位的经历必须得是唐诗。力求整句通顺，寓意连贯。
话罢，苏轼轻咳一声，示意小可先行献丑，抛砖引玉，随即引颈远眺，萧然出语：“雪花落地无声，抬头见白起。白起问廉颇；为何不养鹅？廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。”
在场三人，大呼秒极，心叹，苏翰林果然会玩，落地之雪，寂然无声，又巧用白起名中之姓，将目光所及之处颜色讲得清清楚楚，再加个与廉颇的家常对话，妙趣横生，倘若不用鹅掌就此打住，这吃货保不齐会给大家表演个铁锅炖大鹅。
朋友之间嘛，就没必要搞虚头巴脑的商业互吹了，几人一阵欢乐，目光全都移到秦观身上，期待着秦博士从吃货苏的难题中横生些才气。
只见秦观右臂微曲，以指抚须，这可是他几十年的积蓄啊，大宋男人的阳刚之气，缓缓吐出一句，数人听罢，竟赞秦太学好气韵！原来他对的是：“笔花落地无声，抬头见管仲。管仲问鲍叔：如何不种竹？鲍叔曰：只需三两根，清风自然足。”
这货愣是将酒会推到了书房，又是舞文弄墨，又是思索生活美学。用一次书写的意外，让管仲跃然入画（当时毛笔也叫管城子），以笔做引，谈起世俗审美哲学——极简不可方物。还真他娘的有一套！
当然，黄庭坚也不弱，应声接道：“蛀花落地无声，抬头见孔子。孔子问颜回，因何不种梅？颜回曰：前村深雪里，昨夜一支开。”
妥妥的生活实践家，木质结构房屋多有蛀虫，它们一在，不正是有孔了吗，世人多以物名加子以示庄重，此处虫孔加子便可叫孔子，十分俏皮，圣人既出，再拉个徒弟现场考试不过分吧，两人紧跟着探讨起种梅花来……
能到这个圈子里面的禅师也不是白叫的，佛印和尚向三人单手施礼，谦逊献句：“天花落地无声，抬头见宝光，宝光问维摩：斋事近何如？维摩曰：遇客头如鳖，逢僧项似鹅。”
果然好修为，大师在给诸位传授修为之道哩，看看人家这修行光芒，恰似和风细雨，煦煦暖阳，叫人好生舒服。宝光乃是天竺佛名，维摩名居士也，妙处在于禅师把今日聚会所见都变成照片印在各位脑袋里了。有文士，有佛僧，开场以鹅引佳话，收尾将鹅自比喻。
圣师数言，整得大家有些恍惚，愣神顷刻，方才齐声大呼：大师牛啤！！！
由此可见，不学点文化，还真就跟他们玩不到一块。不过各有各的圈子，我作不了诗，邹不了词，总能玩些低难度的吧，王羲之他们在会稽山兰亭整曲水流觞那一次就是大众玩法，多人在水边依次排开，让酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就喝酒，不过还是要写诗……
简化版行酒令
要是宴请四方宾朋，有些人胸无点墨，主人家又想让大家吃喝尽兴怎么办？此时酒宴控场就十分重要了。
请一个酒宴主持人（古时叫明府）加一助手（录事）以及一位令官（一般由主人家或者席上地位最高、酒量非凡，说话妥帖的人担任），保证帮你你把宴会办得漂漂亮亮的。
首先由令官向大家宣布游戏规则（酒令），令官做完示范，推酒令便可开始。酒令形式分为捷令、限时令两种，掷骰子或者抽令筹就属于捷令，规定摇到几点或者抽到什么签的人饮酒，再附带个节目表演，讲段子、吟诗作对或者口技相声都行。限时令则是在规定时间内做诗嚼文，未能完成者饮酒做罚。
适用性最广的是酒筹令，由主人家提前制作，在竹筹上面镌刻诗词名句或者大贤者名字，每根竹筹上面注明饮酒对象和喝酒分量，酒令官先行抽签，根据酒筹提示按图索骥，找到对应的人喝酒或表演节目助兴。
若用的是花风令，则将24种花卉名刻在竹筹上面，下端则注明何人饮酒，饮酒几何。
举例：
梅花：笑者饮，首座者饮，南方人饮，找人划过桥令拳。
山茶：吃茶者饮，红顶者饮，行一品令。
……
牡丹：位尊者饮，甲子年生者饮，行福禄寿令。
若用的是名贤故事令，则需要选32为古代名人，将其名刻竹上，以为筹。抽签就有惊喜。
庄周生诙谐诞妄，说笑话一则。
平原君主履三千，穿美鞋者饮一杯。
……
王羲之坦腹东床，未婚者饮一杯。
若用唐诗酒筹，则选用记言绝句，每一句为一筹。
人面不知何处去，须多者饮。
愿为明镜分娇面，戴眼镜者饮。
……
男人胸怀天下的缩影
到了平民百姓这里，便须玩点带劲的，出门在外，酒筹又不便携，只有凭声游戏了，要是在路上遇到个话语投机的弟兄，随便在找个野摊，上几盘好菜加一坛好酒，就能哥俩好、三桃园、四季财、五魁首、六六顺的呼啦起来了。
划拳表面上看着是吼得脸红脖子粗豪之举，实则不然，里面也有些祈祷政通人和的礼仪，川渝地区划拳，开口就是哥俩好，这一回合是互表敬意，铺垫感情，不争输赢，代表着炎黄子孙团结四海兄弟的友善博爱精神。
传统划拳法由两人同时出一只手，并在出手的同时大声喊出自己所猜数字之和。两人皆对或皆错则继续比划，一对一错则错者喝酒。拳头对应0，大拇指代表1，拇指和中指同时伸则代表2,OK则是3,收住大拇指，露出4指则是4；五指一起代表5。
划拳呼词从零到十，但喊出的数字，由相应的词语代替，如一喊成一心敬你，表示对彼此的尊重；二喊成哥两好，代表友谊；三一般叫三桃园；四则是四季发财……十则可喊满堂红。
五魁首等词代表的是啥？
一心敬，表示双方诚心喝酒，加深友谊之理，沿用自杜甫雄文《高都护马行》中的“与人一心成大功”。
哥俩好，会因为参与双方辈分差异而有所变化，有时候也叫爷俩好。
三桃园有些地方也叫三星高照，寓意福禄寿三星。
四季财指代人生四大喜事，人逢喜事犹进财，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
五魁首是对男人事业的肯定与祝福，古人头悬梁、锥刺股寒窗苦读就是为了出相入仕，寻求功名，考试内容出自《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五类著作，在渴望出人头地的男人眼中这些书籍在某种程度上就可称为文学魁首。
六六顺所描述的是对一个理想社会的期待，君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
七巧所象征的是姻缘，古有传说，牛郎织女七夕相会，共叙良缘。
八匹马指代周穆王驾驭的八匹骏马，在昆仑山瑶池与西王母答诗作对。今人用以象征长寿。
男人的快乐，如此简单，一顿酒就能喝得欢天喜地。可谁又能明白他们的理想呢：于公渴望国泰民安，于私希望事业有成，婚姻幸福，家庭和睦，朋友满天下……行酒令不过是男人们胸怀天下的缩影罢了。
▍流传千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思？
划拳行令，主要用的一到十的数字，但是如果只喊数字不免单调乏味，所以就把跟这些数字相关的吉祥话作为划拳的辞令。
“五魁首”的出处是古代科举，取得五经第一名的称为魁首，五魁首也就寓意着金榜题名；
“八匹马”的出处是古代周穆王的八匹名马，据称都是龙种，名贵无比。现在常说的八骏图也是出处于此，寓意着高贵和马到成功。
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