蒙古人是古代匈奴人的后裔吗？
▍蒙古人是古代匈奴人的后裔吗？
突厥起源于平凉一带，南北朝时北周柱国原州刺史李贤是李陵的后裔，李贤的墓就在平凉附近的宁夏固原。李贤家族，把李虎、李远、李穆三兄弟也加进去，他们应该都算是陇西李氏。李虎的孙子李渊、李渊的儿子李世民，都是人上人。李穆还于乱军之中救过宇文泰的性命，两人关系极其深厚。宇文泰四儿宇文邕、六儿宇文宪相继寄养在李家，让李贤的妻子吴氏哺养。由此可见，李世民也是李陵后裔，史学家怕不好听，故意抹去，因为祖上李广是汉朝的名将，所以李氏家族的政治视野极为开阔，宇文邕、宇文宪、李渊、李世民都是非常厉害的角色，说明李氏家族的教育非常成功，正印了那句老话，有钱难买少时贫，这是有钱难买祖上当奴隶，奴隶的身世让李渊和李世民做人低调、宽容大度，造就了盛世唐朝。金沙滩所在位置是现在的闵宁镇。穆桂英其实是鲜卑人，慕容家族的。《杨家将》里的地名不少与银川平原的地名重叠，如杨六郎把三关，最初的三关口位于六盘山。六盘关、瓦亭关、制胜关三关，后来的三关口就指贺兰山上通内蒙左旗的三关口，一百零八塔在宁夏青铜峡。我认为《杨家将》的故事发生在宁夏，山西的杨家让唐朝派到贵州了，直到明朝万历年间才失势，再出现杨家将不符合逻辑。当时没有西夏，宁夏这里属于辽国。
宁夏平原的人们绝大部分是从山西大槐树迁来，也有可能把宁夏发生的事情说成山西的。
李陵当时被俘后，他和他的部下成了匈奴的奴隶，就此把内地的冶炼技术传入匈奴，他们所以以打铁为生。宁夏中卫地区盛产铁矿石，其中麦垛山的铁矿石品质比澳大利亚的还好。《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后也。当时李陵在宁夏中卫，苏武去见过李陵，以前我去中卫寺口子旅游，看到旅游提示上说寺口子是苏武牧羊地，我嗤之以鼻，现在认为人家是对的。人们把中卫出产铁矿石的山叫金山，后来人们在不知情的情况下，学习北京香山，把中卫金山改称中卫香山，现在还有中卫香山这样的地理名称。那些人随着花木兰的部队到了银川后，为了怀念中卫金山，把他们所在的贺兰山的一段叫金山，突厥的名字就是看着这段贺兰山起起伏伏而得，现在还有银川市贺兰县金山乡。《隋书·杨素列传》记载为十八年，杨素出灵州，进击突厥。说明突厥当时兴于宁夏贺兰山周围。《木兰辞》中提到了黑山头，黑山头就是现在宁夏中卫附近甘宁交界处的黄河边的黑山峡。我认为花木兰住在银川市附近的黄河边，西北缺水，古代行军打仗不会距离水源太远。从这里走到黑山峡大概一白天时间。这一仗对突厥的形成至关重要。改变了那些人的奴隶身份。我认为《木兰辞》里面的那场战争，不是北魏与柔然的战争，而是北魏与北凉的战争。公元440年前后，那些人为此往其他地方迁移，产生了陇西李世民家族和河西走廊的李轨家族。有一些人随着花木兰所在的部队到了银川，产生了突厥，不知道土耳其做何感想？李渊收复河西走廊时，与李轨以兄弟相称，说明他们有血缘关系，李渊、李轨都与突厥关系不错。李白出生在碎叶城，可以判断他是李陵后裔。《新唐书》记载，李白为西凉兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗，其他人没有胆量让高士力脱靴，杨贵妃给研墨。楼兰是柔然的谐音，楼兰古城是柔然的老巢。
吉尔吉斯斯坦不同于其他中亚国家，它是河西走廊和新疆古高昌国人的后裔，他们其中一部分人到了阿富汗建立了古代大夏，我一直怀疑是不是也和宁夏有关。我认为《岳飞传》的许多记录是不准确的，我认为岳飞是宁夏人，这里自古民风彪悍，岳飞最初是张俊的部下，是张俊提拔起来的，张俊是甘肃天水人，河南人在甘肃天水人的手下出头，我认为是天方夜谭。另外河南属于中原地区，各朝各代都管理的中规中矩，你让一群绵羊里面出一头雄狮，我认为是不可能的。大家不能通过文学作品来判断历史的真伪，这往往是错误的，如水浒传里面说方腊是武松擒住的，其实方腊是韩世忠擒住的。岳飞在襄阳打败伪齐，从此伪齐兵害怕岳家军，岳飞的满江红里面的踏破贺兰山缺，以及《岳飞传》里面的牛头山都在宁夏境内。当时金与西夏是盟友，金国用宋朝的俘虏换西夏的马，二圣就关在贺兰山上。
大家有兴趣，可以去历史档案馆看看李元昊给宋朝的称帝檄文，里面讲炎帝的地盘在以武威为中心，大致范围是今宁夏大部、陕西西北部、甘肃中西部、青海一部、内蒙古西部。大禹的儿子启建立的夏朝就在这一片，拓跋氏，缘于炎黄后代昌意，属于匈奴的一支，就是李陵入匈奴后娶了拓跋首领的女儿。匈奴未落，留在草原10余万匈奴人拓跋部、宇文部等归属鲜卑，炎黄出于羌，所以某种程度说羌与匈奴、鲜卑都有关联。李元昊他们和建立北魏的拓拔鲜卑是一个名族，是南凉的后代，西秦趁着他们进攻后凉的首都武威时，偷袭了他们的首都青海乐都，青海乐都距离武威比兰州距离武威近，他们的主力到了宁夏，现在宁夏中卫南长滩还有他们的后人，他们加入大帅哥赫连勃勃建立的大夏，灭了西秦，报了灭国之仇。李元昊建立西夏是继承大禹儿子启建立的夏和赫连勃勃建立的大夏的宿愿，宋朝应该臣服于西夏。
▍蒙古人是古代匈奴人的后裔吗？
有部分学者认为，蒙古人确属于古代匈奴人的后裔，比如已故著名作家柏阳（郭定生）先生在其著作中就曾用只言片语阐述出这个观点。而支持他这个观点的理由可能有二：
一、由于匈奴是一个强大的游牧民族，雄霸草原数百年，形形色色的小部落都对其俯首帖耳司空见惯。所以，蒙古人的祖先有可能先是依附匈奴，或是被匈奴同化，亦或是一直保持自己部族的特征和独立，当匈奴衰落的时候他们趁机脱离匈奴的统治，最后逐渐壮大，发展起来。
二、蒙古人本身就属于匈奴人的后裔，因为历史上许多古老民族都经历了从兴起到落没而不断演化或是重复繁荣的过程。好比一粒种子，从生根发芽到开花结果，再到枝干枯萎，然后成熟的种子又会落入泥土，随着季节重复着生命的渴望与精彩。
而事实上，如果我们理清匈奴人的起源、发展与衰落过程，就会发现蒙古人与其并不存直接的联系。
匈奴人演化的简单历程
远古时期的匈奴人被史书称为“荤粥”，因越界劫掠被黄帝赶到了满目萧然的草原深处，所以到了商代他们又被称为“鬼方”。到了西周时期，史学家又称匈奴为“猃狁”。当周武王率军挺进朝歌的时候，猃狁趁机侵占关中，直到周宣王时期大将尹吉甫才将猃狁人走。之后，猃狁与狄、羌等民族统称为“戎狄”。战国时期，匈奴以一个独立强大的民族出现，“匈奴”这个名称也一直被沿用。
就在秦始皇统兼并六国的同时，匈奴的第一代单于诞生，他就是大名鼎鼎的挛鞮头曼。秦始皇去世后，头曼单于修筑王城，建立政权。当头曼之子冒顿夺取单于之位后，匈奴帝国发展到了鼎盛。此后，匈奴与中原王朝一直纷争不断。西汉末年，匈奴走向衰落，并最终分裂为南北两部。东汉光武帝建武二十六年（公元50年），南匈奴归顺汉朝。东汉和帝刘肇永元五年（公元93年），北匈奴被彻底击败，其中一部分并入鲜卑，另一部分残余势力长途跋涉、踽踽西行，进入欧洲建立匈奴帝国，最终融入今匈牙利。
东汉末年，南匈奴分化成屠各匈奴、卢水胡、铁弗匈奴及稽胡四部。东晋五胡十六国时期，匈奴人既迎来了新的机遇，也被历史洗牌。其中，屠各匈奴先后建立北汉、前赵政权，后被后赵所灭，最终融入汉族；卢水胡建立北凉政权，公元439年被北魏所灭，余部流亡高昌，后来又遭柔然攻击，最终与当地民族融合；铁弗匈奴建立大夏政权，同样被北魏所灭，最后与汉族融合；稽胡经历五胡十六国乱世的洗礼，部族延续到了唐朝，后归附唐朝，并融入汉族。
综上所述，我们很难从蒙古人与匈奴人之间找到蛛丝马迹般的联系。不过，目前还有另一种比较普遍的观点认为蒙古人是鲜卑人的旁支，而鲜卑的祖先就是东胡，因此可将蒙古人视为是东胡余脉，而这个被称为鲜卑旁支的部族叫做“室韦”。实事上，室韦是一个生活在额尔古纳河边丛林之中的古老渔猎民族，与女真人的祖先肃慎（后来的靺鞨）一样长期保持着自己特有的民族特性。所以，我们有必要寻本求源，再次探寻蒙古人的兴起历程。
蒙古人的起源
蒙古人的祖先叫做室韦，汉语的意思就是森林。显然，室韦人在额尔古纳河畔的丛林度过了漫长的繁衍生息期。公七世纪，室韦的一个分支——蒙兀室韦在孛儿帖赤那（铁木真先祖）的率领下，离开世代生活的额尔古纳河流域西迁到今蒙古的鄂嫩河、克鲁伦河及土拉河源头的不儿罕山放牧。不儿罕山就是如今的肯特山。
（额尔古纳河）
然而，外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。为了生存，但凡走出来的人们都要另一番的披荆斩棘，方能争取到一方立锥之地。但是当时的蒙兀室韦很弱小，远没有强大到纵横捭阖、所向披靡的地步。因此，在不得已之下，他们被迫接受了一个又一个草原帝国的号令，先后成为突厥、回纥、黠戛斯、契丹的附庸，如一颗小草一样，只能听从大风的招唤，并得到了一个“蒙古”的名称。“蒙古”在突厥语中意思是“天”，蒙古语解释为永恒之火，当然还有部分学者认为是“银”及“勇士”的喻意。勇士的命运就是在战斗中现实自我的价值，恰如英勇无畏的蒙古人一样，并不是一味的逆来顺受、抱残守缺，只要给他们机会，整个世界都会为之颤抖。
蒙古人的发展与崛起
时光荏苒，岁月如梭，但人类繁衍生息的节奏不会被打乱。公元10世纪时，蒙古部衍生出乞颜、扎答兰、泰赤乌等比较强大的氏族。而其周围也是部落林立，诸如塔塔儿部、翁吉剌部、汪古部、三姓蔑儿乞部、斡亦剌惕部、克烈部、乃蛮部等如雨后春笋一般爆发出勃勃生机。其中，塔塔儿部分布在今黑龙江省呼伦贝尔市南部及锡林郭勒盟北部一带；翁吉剌部分布于呼伦池东南、贝尔湖至哈拉哈河一带；汪古部靠近长城脚下；三姓蔑儿乞部分布于色楞格河下游、贝加尔湖以南；斡亦剌惕部分布于中尼塞河上游；克烈部则分布在杭爱山与肯特山之间；最后靠近泰山的是乃蛮部。
此时，蒙古诸部虽声势赫奕，但仍是群龙无首、一盘散沙，各自为战。公元11世纪时，为了对抗辽国的压制，各部建立了一个以塔塔儿为首的“反辽联盟”。塔塔儿的别称是鞑靼，所以鞑靼又成为草原各部的统称。公元12世纪，反辽联盟土崩瓦解，蒙古部在合不勒（铁木真曾祖父）的带领下异军突起，并使用“可汗”尊称，号令所有蒙古人。当时金国已经取代了辽国草原霸主的地位，金国当然不会坐视蒙古的崛起，于是采取“以夷伐夷”策略，在塔塔儿部与蒙古部之间煽风点火，横挑事端。所以，蒙古部当下并没有剑指金国，而是扫除顽强的塔塔儿。
合不勒去世后，其弟俺巴孩继承汗位。后来，俺巴孩在与塔塔儿部的战斗中被俘，并被对方献由金国，最终被金国钉死在木驴之上。之后，俺巴孩侄子忽图剌也在对塔塔儿的战斗中牺牲。此时，蒙古部如一片秋天的树叶，随时可能凋零而逝，整个部族都在祈祷出现一位真正的英雄。南宋绍兴三十二年（1162）秋，蒙古孛儿只斤部乞颜氏族诞生了一个男孩，父亲也速该为其取名“铁木真”，意为精刚。1206年，铁木真统一草原各部，建立蒙古帝国，称成吉思汗。从此，蒙古铁骑开启了纵横天下的征程。
结语：如果说蒙古人是古代匈奴人的后裔，势必有些牵引，好比将柔然、突厥、契丹、女真、回鹘、鞑靼等游牧民族一样，他们虽然都曾在茫茫草原上赫炟一时，也曾你中有我，我中有你般的杂糅融合，但各自之间又都保持了鲜明的民族特征。更何况，一部分游牧或渔猎民族至少是在其童年时期一直过着怡然自若的生活而不被外面的世界所干扰，蒙古人的祖先室韦就是这样一个“行到水穷处，坐看云起时”的古老部族。沧海桑田，弹指千年，如今的蒙古族同汉族一样，是一个抛弃狭隘自我、主动拥抱世界的伟大民族，相信各兄弟民族的明天会更加辉煌。
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▍蒙古人是古代匈奴人的后裔吗？
很复杂混沌的一个问题，按史记中说的匈奴人是狄族人，是从古至今在野蛮冲撞文明洗礼中成长融合岀的一个民族，自商周就生活游牧于蒙古高原，到春秋战国时期时常入侵中原，久而久之势成了一种野蛮成性烧杀抢掠的习性，它们依草原而居，居无定所，追逐着牧场河流而生，以牛羊奶汁为食，无纺织衣物，以畜皮为衣，以毯
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