在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
▍在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
农村的讲究很多，有些讲究，听起来就带有唯心的迷信色彩，但是，大部分人都宁可信其有，不可信其无，人们主动遵守这些习俗，不敢找不自在。比如:“喜不送伞，丧不后补”，在人婚礼上，你如果给新人送把伞，无论你送的伞再好，也让人感觉丧气，因“伞”的谐音就是“散”新婚就散伙绝对不吉利。同样，“丧不后补”，农村死人办祭日，你如果错过了当日，就不要再去了，如果后补的话，感觉就不吉利了，是令人反感的事情，这种丧事，还有宁可提前，不可后补之说。
▍在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
我国农村，地宽人广，各地习俗也不一而同。就婚庆而言，我们这边也有人为了请到长辈或其他特定亲友，先收了贺礼，待婚庆席过之后退回礼金。当然弄得客方不好意思而往返推让。我曾听到一退礼者这样说辞：我儿子己经完满成婚，退完礼后再收受是否会让儿子再结一次之嫌？巧妙的回话完了事。有关丧事，真是俗事繁多。打伞遮阳是为死者不能直接的见天。在死者末经法师收尸检棺前，厅堂前都须用布等遮拦着。骨灰盒送往安息堂路上也须打伞护送。丧事随礼，收礼我们这边也是抬棺送出为止。出葬后如再收礼好像有再死人之嫌。当然这些流传的封建习俗，也未经检验，有否事实？就当他是传统的文化习俗吧！
▍在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
这个当然有讲究，不管是农村还是城里都是一样的。不能针对农村，因伞和散皆音，这个大家心里明白。人家办喜事你送伞这不吉利，别人也不会范这么低级的错误。
丧不后补，就是说人家办丧事随礼不能在出殡之后。只能在出殡之前随礼，出殡之后你的礼金再多别人也不会收，不仅不会收还会骂你缺德。因为丧事最忌讳别人后诉礼，你要在出殡后补礼就是祝别人家再办丧事。这可不是玩笑搞不好主人家打得你满地找牙，所以说丧不后补。
▍在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
哈哈的确有讲究。前几天正月初八我们村里因病去世了一个男人，请我去帮忙料理。丧者的老伴在前年正月初一去世也是我从头料理到埋葬。这次老汉在老伴不过三年去世我非常震惊，就直接问丧者两个儿子，你们是不是在你妈棺木下葬后还收礼吗？因为是新年拜亲戚的多，回来后赶不上送礼就有多人还继续补礼。两个儿子都说补收了不少礼。我的老天爷呀，丧不后补，这么多人给你补礼你不出事都不行。
这一次我千叮咛万叮咛那两个儿子和媳妇，丧不后补，棺材出门礼房就扯，再有人补礼谢绝拒收。即然是朋友，
好友有大事定早早赶到，何必事后来补丧。补丧的肯定不是好朋友。如果这次还补丧肯定还要有丧事，咱不要看中那一百二百钱，出来事就不是千儿八百能解决，没事防有事，家里丧了老人守孝期三年不吉利，小心没大错。
喜不送伞在我们农村家家都知道，伞为散一般情况结婚的都忌讳送伞，就是下雨天送亲结婚也都不多带伞，怕引起喜事家犯忌。
现在农村有的年青人头脑简单不信这一套。依我之愚见还是信者好，宁信其有不信其无，小心没大错，也没人敢试，毕竞是试不起的，试的代价太大了。
我是农民，我在农村，我关心我们农民的美好生活。
▍在农村，老人常说“喜不送伞、丧不后补”，婚丧嫁娶真有讲究吗？
谢邀。
在农村，老人常说"喜不送伞，寿不送烟，丧不后补"，婚丧嫁娶真有讲究吗？
回答是肯定的，而且远不止这些。
旧社会，受封建迷信糟粕的影响，加上意识形态落后，人的思维局限在一定范围里，在人情往来，红白喜事的处理上，为了图吉利，顺情说好话，在字的谐音方面格外讲究。
比如说，"喜不送伞"。家有喜事，娶亲，生子，盖房上梁，学业有成，大家欢聚一堂，喜笑颜开，你去送伞，伞与散谐音，不用别人指责你，你都无法出口，不打你满地找牙才怪呢。
"寿不送烟"。寿，代表年长的延续，大多指老人年令大，儿女们孝顺，为老人庆寿，这时候，你去送烟，烟与咽同音，会被人误理解为咽气，心理别扭。
"丧不后补"。这个在农村是很忌讳的，也很少发生。人死了，已经埋葬，这时候你来补份子钱，即使再贪婪的人，也会心生隔应，出殡后你补礼是不是诅咒人家再办一次丧事？所以明事理人是不会这么干的。
总之，中国民间有很多习俗讲究，很多事宁肯信其有，不可违心去做，否则，出力不讨好，也讨人嫌。
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