魏晋南北朝，你最喜欢里面的哪个人物？为什么？
▍魏晋南北朝，你最喜欢里面的哪个人物？为什么？
最喜欢率直诚实而又有点憨呆的王蓝田。
王蓝田，即王述，字怀祖，袭爵蓝田侯，曾做扬州刺史。其父王承，祖王湛，子王坦之，皆有名望。
王蓝田性急。
一次吃鸡蛋，用筷子夹也夹不住，一发急，便把鸡蛋挥到了地下，可鸡蛋到地后仍然不停地转动。他就下地用脚去踩，可又没踩住，心里气极了，就一把抓起鸡蛋，塞进嘴里，用力地嚼了几下，恨恨地吐到了地上一一叫你再跑！
还有一次吃饭，帽带垂到了碗里，他就顺手把帽带一甩，甩到了脑后。可刚一低头吃饭，那帽带就又掉进了碗里。他气急，一把抓下帽子，狠狠地摁进碗里：“叫你吃，叫你吃！
王蓝田虽性急也能容人。
谢无奕与王蓝田有过节，就到他家里去肆意地数落他、骂他。王蓝田面对墙壁，一脸严肃，一动也不动，任其辱骂。半天后，小吏告诉他：人家骂累了，走了。他才转过脸来坐正了。
王蓝田诚实率直，真话实说。
王蓝田为人晚成，人们都说他痴呆。丞相王导提拔他到相府做官。丞相每一发言，大家都争相吹捧。而坐在末位的王蓝田却说：“丞相并不是圣人，怎么能说的句句都对呢？”王丞相对他的诚实直率非常地赞赏。
王蓝田还能宽厚待人。
王羲之素来看不起吃鸡蛋的王蓝田，经常给他找难堪。王蓝田升任扬州刺史，成了他的上司，便忐忑不安。王蓝田宽以待人，便让人给王羲之私下传言他的过错，让其主动辞职，给他留足了面子。
丞相王导曾评价王蓝田：“真独简贵，不减父祖”。说他率真、孤傲、简约、高贵，不比他的父亲爷爷差。坦诚率直顺心而为，清俊洒脱不尚雕饰的魏晋风度，在王蓝田身上展现得淋漓尽致。
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在魏晋南北朝时期涌现了大批文学大枷，一、建安时期：首先是曹氏三父子，以曹植文采最为出众，其《洛神赋》最为著名！
二、两晋刘宋时期：陆机与潘岳开启太康之风，并开创骈文的先河！并诞生了陶渊明、谢灵运这样的山水田园诗人！《归去来兮辞》《饮酒》的名篇成为后来诗者的典范，平淡、自然、率真的诗风至今无人超越！并开启了中国古代诗歌一个新的领域——田园诗派。谢灵运则开启另一诗派——山水诗。连后来者李白都赞不绝口——脚著谢公屐，身登青云梯。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
三、齐梁陈时期：沈约创造了永明体，首次提出对仗、平仄、声律，为后续诗歌发展，提供了非常重要的理论基础！另外刘勰《文心雕龙》提出诗歌非常重要的摡念——风骨。同时代的钟嵘也写出诗论《诗品》虽然评价出入较大，但也不失其光辉。后来者《随园诗话》《人间词话》都有借鉴。
四、这其中还少不了竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
综合以上，当然最喜欢陶渊明啦，我也将归隐老家的山水田园，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。做不了富翁，就作一个诗雄吧！
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想起《世说新语》中“雪夜访戴”的故事。王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他醒来开窗，命人斟酒。四处望去，一片澄洁银耀，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了好友戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，王子猷即刻连夜乘小船前往，经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。众人皆问为何，王子猷淡然说道：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
王子猷即王徽之（？－388），王羲之第五子，字子猷。王子猷于雪夜中赏雪吟咏、驾舟访友、至门而返的故事，表现出魏晋名士放达与自由的人生态度和价值观念，注重过程而忽略结果的潇洒人生境界。在王子猷这些名士看来，生活的意义不在于它的最终结果，而在于其过程本身。因为目的带有强烈的功利与实用性，它是束缚人的自由的枷锁。没有目的，人就获得了行动的自由。所以，在王子猷的行为中，就全然没有目的趋使。他的每一个过程都没有结果，但他却十分惬意。用他自己的话来说，就是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”？
遥想那一夜，雪夜行舟的王子猷，在酒意的半醺中，于月色中荡舟而行，两岸千姿百态的银装世界，目不暇接，除了欸乃桨声，山水之际、天地之间，一片寥廓寂静，真是令人神往的妙境。王子猷至戴逵门前突然转回，世人皆视为任性荒诞，然而对他来说，只是精神上的自由，即应物而不为物所累，有情而不为情所累，过程的终结并不是他的目的，他的目的在于兴之所致的过程本身。今天我们这些程式化的生命，很难理解雪夜访戴这个故事戏剧性的结局，那种人在宇宙中的主体性，那种人对世俗冗务的超越，或许，我们貌似渐入佳境的程式化生命，此刻所最为匮乏的，恰好就是这种飘渺——只有事实没有结果，只有过程没有答案的这种飘渺：一种逾越成规、程序、模板的不确定。
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在我国魏晋南北朝时期，出现了一位非常厉害的大科学家，他在许多领域都取得了非凡的造诣。他的多项科学成果具有划时代意义，甚至早于西方1000多年。
他就是祖冲之。是我最喜欢的一位古代科学家。
祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在天文历法、数学和机械制造三方面。
祖冲之出身于朝廷掌管历法的官吏家庭。早在公元459年9月15日，祖冲之就成功地预测到了月食，并用生动的事实向人们宣布，经过科学测算，月食是可以预知的。
祖冲之撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法。青少年时期，他就对自古以来天文观测记录和制历方法进行了认真研究，发现古代所谓的“六历”并非远古历法，又经过细致观察，他发现古历中有很多不够精确的地方，并着手改历工作。经过艰苦的观测和计算，在公元642年，年仅33岁的祖冲之完成了《大明历》。《大明历》比以前的许多古历都精确的多。
祖冲之是最早把“岁差”引进历法的人。所谓“岁差”，就是地球在运行过程中，由于受到其他天体的吸引与影响，在运行一周后，没有完全回到原来的起点上，而是存在着一段微小的距离。这个距离天文学叫做“岁差”，因为“岁差”问题引起了24节气的位置变动，如果不考虑岁差，历法也难以准确了。
祖冲之根据多年的实测，计算出一回归年是365.24281481日，同现代科学测量的结果比较，一年之差50秒，这在我国历法上是个划时代的贡献。
祖冲之的《大明历》还对我国古代传统的“闰法”进行了改革。他经过精心计算，确定391年中设144个闰月的闰法，使《大明历》提高了精确度。
祖冲之还在历法计算中第一次引进了“交点月”的概念。所谓“交点月”，就是月亮在天体上运行的路线，同太阳在天体上运行的路线有两个交点（也叫黄白交点），月亮两次经过同一交点的时间叫交点月。由于日食和月食都发生在黄白交点附近，所以测出了交点月就可以准确的预测日食和月食。
祖冲之不但精通天文历法，还是古代数学家中的巨擘之一，它对圆周率研究的杰出贡献更是超越前代。圆周率是圆的周长与直径之比，它是计算圆的面积、球体及圆柱体积等不可缺少的数据。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将圆周率精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到1000年后，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。
祖冲之机械制造方面的成就也非常突出，他设计制造过铜制机件传动的指南车、水碓磨、千里船等。
据记载：“冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷而司方如一，马钧以来未有也。”祖冲之所制指南车的内部机件全是铜的，它的构造精巧，运转灵活，无论怎样转弯，木人的手常常指向南方。
祖冲之改良了水碓磨。在西晋初年，杜预改进发明了“连机碓”和“水转连磨”。一个连机碓能带动好几个石杵一起一落地舂米；一个水转连磨能带动八个磨同时磨粉。祖冲之又在这个基础上进一步加以改进，把水碓和水磨结合起来，生产效率就更加提高了。
祖冲之还设计制造过一种千里船，史载“又造千里船，于新亭江试之，日行百余里”。它可能是利用轮子激水前进的原理造成的，一天能行一百多里。
祖冲之的成就不仅限于自然科学方面，他还精通乐理．对于音律很有研究。
看吧，祖冲之就是这样一个“牛人”，我等凡人，唯有膜拜的份！
▍魏晋南北朝，你最喜欢里面的哪个人物？为什么？
白袍将军陈庆之。一介书生，孤军横行，振汉家军威。是两晋南北朝汉人中少有的英雄。
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