妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
▍妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
妙玉可能是贾家派系中犯了事的人的女儿。
▍妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
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妙玉虽然和贾家并无血缘关系，却是贾家最想庇护的人。
在《红楼梦》中，有人一直认为，秦可卿是废太子的女儿，原因很简单，因为贾宝玉在秦可卿卧房里睡觉的时候，看到房子里的摆设很多都像是皇宫里才应该有的，因此判断，秦可卿是废太子的女儿。其实大错而特错了。
想想看，如果秦可卿是太子的女儿，贾珍敢老牛吃嫩草吗？敢和秦可卿乱伦吗？贾蓉敢盼着自己的媳妇死吗？
显然不敢，因为在那个君臣有别的年代，这样做形同造反，是要被灭门的，就算是太子被废也不行，废太子的女儿也是皇家血脉，皇亲国戚，岂能任由臣子糟蹋？
所以说秦可卿绝不是废太子的女儿，她只不过是个替身罢了，她死了，真正的太子女儿才能出世，她存在的目的就是为了掩护真太子女儿的安全。
而真正废太子的女儿就是妙玉。主要表现为：
首先，秦可卿死后，贾府修建大观园，请来一帮和尚道士，唯独妙玉不肯来，是王夫人亲自命人写了请帖才请来的。
在那个社会等级非常严格的时代，面对权势熏天的贾府，有那个和尚道士敢违拗，除非他不想活了。可妙玉不但拒绝了，而且完全不把贾府的权势当回事，而贾府不但不怪罪，反而对她礼让有加。这说明什么？说明妙玉的背景更强大，社会地位更高。比国公府地位更高的就只有王府了，而只有皇帝的儿子们才可以封王，这说明妙玉和皇室有关系。
其次，栊翠俺品茶，妙玉神态自若，不卑不亢，端的茶盘是雕有龙纹的茶盘，给贾母用的是成窑五彩小盖钟，给众人用的是官窑的脱胎填白盖碗。要知道，这些都是专门为宫廷供奉的东西，平常人家谁敢用？
妙玉与林黛玉，薛宝钗，贾宝玉喝体己茶，拿出来的茶具就更了不得了，就算是富贵如贾府，都闻所未闻，见所未见。这说明什么？说明妙玉与皇家有关系。
还有，妙玉性格高冷，无论权贵还是百姓都不放在眼里，都不当回事。这样的性格说好听点叫高傲，说不好听点叫任性。有谁敢藐视世间一切，除了皇家的人还能有谁？
以上足以说明，妙玉就是废太子的女儿。
既然是废太子的女儿，地位就在贾府之上，别说十二钗，就是十五钗，十八钗，也应该有妙玉的份，因为身份和地位在那放着，没人能够超越，更何况妙玉还是一个才貌双全的美丽女子呢！
▍妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
妙玉与贾家无血缘亲属关系,为什么名列金陵十二钗？作者曹雪芹交代五点内幕
妙玉其人很神秘，是金陵十二钗唯一和贾家没有任何关系的女子。加之出场不多，看似可有可无，实则却是不可或缺的关键人物。由于有妙玉存在，林黛玉的命运更丰富，贾家败落原因更清晰，曹雪芹政治观点表达更明确……妙玉实在是不可少的人物。
其实妙玉最大的作用是隐写林黛玉背后的故事。
妙玉之名很有意思，一个“妙”字包含甚多。她的名字也不是出家人应有的法号。当然，妙玉严格来说还不算出家人，只是带发修行而已。如果玉指黛玉，以林黛玉之神仙风姿，岂不正是“妙玉”？细数原文，林黛玉和妙玉二者之间关联非常多。
一，妙玉和林黛玉都是姑苏人氏。
林黛玉是在林如海出任巡盐御史才去的扬州，她原籍姑苏，自小长在那里，与香菱、妙玉相同。这点很重要，事实上三人的命运正是互补。
二，妙玉和林黛玉都是书香门第，江南士族。
林黛玉家世代列侯，是真正的书香门第。林如海能够没有爵位轻松考中探花延续家族，正是得益于深厚的家族积累。妙玉家也是世代勋爵，传承更久。比之林家不差分毫。
三，妙玉和林黛玉从小都有先天疾病。
根据原文描述，妙玉、林黛玉都有养不活的风险，且都是家中独女，父母疼爱异常。无奈没有兄弟姐妹匡扶，妙玉一家绝后，林黛玉一家也绝后。
四，妙玉和林黛玉都被佛门度化。妙玉顺从跟着去，活了下来；林黛玉拒绝，最终没活过十八岁。
五，妙玉来京城不简单，林黛玉表面看是母亲去世，外祖母来接。实则并不是。
曹雪芹非常正式的留下了线索，对此进行影射。
（原文第十九回）小耗道：“我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”
第十九回贾宝玉讲述小耗子偷香玉的故事，暗示林如海在巡盐御史任上遇到了非常严重的“耗子偷偷搬运香玉”的贪腐大案。脂砚斋对此连连惊呼“可畏可怖”，并说小耗子的方法太毒辣。
林如海的儿子林弟弟和妻子贾敏在他出任巡盐御史前后相继殒命，不排除被那些权贵“老鼠”所害，小耗子最后说“盐政林老爷的小姐才是真正的香玉”，隐喻要对林黛玉下手。林如海正是察觉了危险，不得已才将林黛玉送走，自己留下来孤身对抗“众鼠辈”，最终还是鞠躬尽瘁死而后已。
林黛玉离开江南来到贾家，绝非表现的那么简单。反观妙玉离开原籍来到京城的借口是有“观音遗迹并贝叶遗文”，但邢岫烟在六十二回揭开真相，说妙玉在原籍因不容于“权贵”不得已才离开。“不容”二字特别可怕，曹雪芹有意突出二字的重量，是王不见王不能并立的意思。正是解开林黛玉家毁人亡不得已离开的背后真相！
纵观以上5点原因，妙玉的存在就像一面镜子的内外，恰好补充了林黛玉的过往，曹雪芹借以对林黛玉不写之写。当然，妙玉也是林黛玉人生的另一种方向——更妥协，却更极致。所以妙玉可以恰如其分的位列金陵十二钗。
▍妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
金陵十二钗正册的排序为：宝钗和黛玉、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、熙凤、巧姐、李纨、可卿。请看原文。
原文：〔宝玉〕只见那边厨上封条大书七字云：“金陵十二钗正册”，宝玉因问何为“金陵十二钗正册”。警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。”
警幻仙姑已明示，金陵十二钗正册，即贵省中十二冠首女子之册。排于金陵十二钗正册的妙玉，当然也贵省中十二冠首女子之一。从金陵十二钗正册人员，有的是贾府主子、小姐，有的是贾府外戚家的小姐〔实已嫁到贾府〕。
妙玉不是与贾家有血缘关系的女孩，妙玉也到死也没嫁到贾家，凭什么被排入金陵十二钗正册呢？请看原文。
原文：警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
前文“先以彼家上中下三等女子之终册籍，……”之句明示：贵省中十二冠首女子，全部都是集中在贾府〔皇宫〕，都是贾家的女子，包括妙玉也是贾家的女子〔香菱也是，以后再讲〕。
我说妙玉是贾家的小姐，王夫人派人下帖并安排车马接妙玉进大观园，实则是去接贾府的小姐回家。作者已提示，妙玉找了几个替身，其中之一，秦可卿的义女，宁国府的小姐，宝珠也。这正是妙玉能够和贾府女主、小姐一样被列入金陵十二钗正册的原因。证据还有很多，关注我，咱慢慢道来。
▍妙玉与贾家并无血缘亲属关系，也没有重要戏份，为何会是十二钗之一？
这个问题问得好，有思考有深度！
《红楼梦》主要写的是贾家的事，是为贾府女子作传的，妙玉和贾家确实没有血缘亲属关系，又为什么会出现在金陵十二钗里，而且还是正钗？
妙玉出现在金陵十二钗里，恰恰为我们研究《红楼梦》“真事隐”提供了很好的线索。
妙玉和贾府没有血缘关系，但和贾府有特殊的关系。
妙玉住在贾府大观园的栊翠庵里带发修行，她和贾府的人来往不多，且性格孤僻，孤标傲世，又有洁癖。她出场的次数也不多，第四十一回贾母带着刘姥姥到栊翠庵品茶是妙玉第一次露面，贾宝玉被罚去栊翠庵讨红梅是妙玉第二次出场，第三次是和黛玉湘云在凹晶馆联诗。贾府的高层人物除了贾母再没有人去过栊翠庵，贾母也仅仅是带着刘姥姥逛大观园顺路一过。
栊翠庵是大观园里一座寺庙，大观园建成之际，王夫人下请帖请妙玉入住栊翠庵。
元妃省亲游幸大观园时，“忽见山环佛寺，忙另與手进去焚香拜佛，又题一匾云 苦海慈航”，就是后来的栊翠庵。
元妃省亲，看见栊翠庵忙进去焚香拜佛，这个行动和元妃在其他地方的游幸大不一样，一个贵妃，何以对家里的一座寺庙如此“忙”，如此紧张？说明栊翠庵对元妃来说有特殊意义。
贾母带着刘姥姥到栊翠庵品茶，贾母说“我不喝六安茶”，妙玉笑说“知道”，妙玉怎么知道贾母不喝六安茶？除非以前二人接触过。
妙玉出家修行，服侍她的人不是小尼姑，而是从小的两个嬷嬷和小丫鬟，这倒不像是出家修行，更像大户人家的小姐出来散心！
王夫人为什么要下请帖请妙玉？又备了车轿接她入府？
如果妙玉像书中所介绍的，是苏州一个仕宦人家的出家女子，面对侯门公府的邀请，她敢说“侯门公府必以贵势压人，我再不去的”这样的大话？除非自己的地位比侯门公府还高！
能让荣国府下请帖来请，这女子肯定不是一般身份，她的身份只有比贾府高，那么，高于贾府地位的能是谁家呢？只有皇帝家比贾府高！妙玉的真实身份只能是皇室公主！
知道妙玉真实身份的人只有一个，那就是妙玉的师傅！
妙玉的师傅在贾家修建大观园时圆寂了，妙玉本来要扶灵回苏州的，但她的师傅临寂遗言，说她“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”，果然，贾府大观园建成，王夫人差人来接妙玉，而且还下了请帖！一个小小的出嫁女子能值得王夫人下请帖？这其中必有缘故！
红楼梦第十八回，介绍妙玉：
本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，【庚辰双行夹批：因此方使妙卿入都。】现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”
根据《红楼梦》“真事隐”的写法，妙玉的家乡父母介绍都是假的，出家修行也是假的，寺庙避难才是真的，真相都在她师傅的 遗言里。
妙玉在苏州寺庙避难，她的师傅是她的保护人，而且师傅完全知道妙玉的身世。在元春封妃前后，师傅带着妙玉从苏州来到京城，住在西门外牟尼院，名声上是来看观音遗迹和贝叶遗文，实际是回京和皇宫取得联系，送妙玉回家。这个时候元春封妃了，而且被恩准回家省亲，恩准元妃省亲的人不是皇帝，而是太上皇和皇太后，十六回王熙凤贾琏对赵嬷嬷说的话，原文：
贾琏道：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理？在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念儿女，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。
我们可以推想这样一个故事：
当年宫廷政治斗争，妙玉的父母失败获罪，全家有杀身之祸，小妙玉被秘密送出宫去，寄养在远离京城的苏州一个寺庙里避难，收养妙玉的就是她的师傅。十几年来，妙玉一直跟着师傅隐藏身份在苏州生活。元春封妃前后，妙玉被师傅带回京城，一年后师傅圆寂，留下遗言，这个遗言的意思，就是隐晦地告诉妙玉，你以后的生活自然有人照顾，不必远离京城，你在此地静候。而负责保护照顾妙玉的就是元春的娘家贾府。
安排贾府照顾妙玉的人不是别人，就是太上皇和皇太后，当年把妙玉送出宫廷交给妙玉师傅的也正是太上皇和皇太后，元春封妃是借了太上皇和皇太后的帮助，并且恩准元妃省亲，贾家修建省亲别墅大观园，妙玉在元妃省亲前被接进贾府保护起来。
在妙玉的师傅圆寂前，贾母和王夫人一定秘密去过妙玉所住的牟尼院，见过妙玉和她的师傅，否则，妙玉怎么会知道贾母不喝六安茶？王夫人又怎么会下请帖请妙玉？这些事在作者笔下是那么轻描淡写，而这看似无意的轻描淡写，恰恰是事实的真相！这就是“真作假时假亦真”，作者的高明之处就在于把妙玉的真事隐藏起来，把假象当做真事来写，以迷惑读者。
妙玉的师傅不是一般的出家人，她很神秘，她和皇太后有密切的关系，作者说她“极精演先天神数”，就是说，妙玉的师傅精通算卦，能推测人事的变化，这又是作者骗人的假话，如果不这样写，那妙玉后来入住贾府的事该怎样自圆其说呢？
妙玉和师傅来到京城，物质生活上得到皇室的照顾，妙玉的生活用品都是皇室提供的，在栊翠庵，妙玉给贾母奉茶用的是“海棠花式雕漆填金金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”，给宝钗和黛玉喝茶的杯子都是极其珍贵的、刻着文字的古玩珍奇（这里不做详细赘述），给宝玉的茶杯是自己常用的“绿玉斗”，宝玉说这是俗器，妙玉说：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”若是一个普通的出家人，断不可能有这样珍贵的、连贾府都没有的器皿！
妙玉的真实身份是皇太后的孙女，她被安排在贾府以修行为名，实际藏身避难！
妙玉的师傅遗言说妙玉“饮食起居不宜回乡”，这句话有两个理解：一个是说师傅去世后，妙玉失去保护人，不能回乡；一个是妙玉回乡得不到皇室照顾，生活会很艰苦，两个理解可以并存。师傅去世，贾府接管妙玉，解除了师傅的后顾之忧，这是皇太后和妙玉的师傅共同安排的结果。
作者对妙玉和贾府的特殊关系用了极其隐讳的手法，不显山露水而露蛛丝马迹，读者很容易被表面文字所迷惑。
妙玉不是贾府血缘关系的人和亲戚，但她的命运和贾府有密切关系，这就是妙玉进入金陵十二钗正册的真正原因！
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