观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
▍观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
装的是甘露水。甘露水能让干渴的人得到滋润。能让饥饿的人得到营养。能让生病的人得到健康。佛教里用甘露水来比喻佛法。佛法如甘露，能让受苦受难的人得到心灵的解脱。
▍观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
普陀山偶遇一位神秘大姐，她给我详细说明观世音菩萨手里的玉净瓶甘露水的四大功德，到底有什么奥妙？
有一年我去普陀山朝拜观世音菩萨，那一年的夏天浙江特别热，普陀山靠在海边，即使有海风吹来，我也感觉到很燥热。
我在朝拜的时候，人很多，都是烧香磕头的，我感觉观世音菩萨的道场，真的是不同凡响。心里头十分崇敬，感念这位菩萨大慈大悲救苦救难，一抬头看到观世音菩萨像慈悲垂目的样子，眼泪就刷刷地流下来。
我擦了擦眼泪，发现身边一个大姐，非常虔诚地在拜。动作很标准。看起来大家都是拜拜，但是别人的拜拜，就是看着没有什么感觉，唯独她拜拜的样子，让人感觉这就是虔诚和平和。我想，怎么一个人拜佛的样子也能带出一种气息呢？
她起身看到我在看她，就对我莞尔一笑，我也礼貌报之一笑。看到她的样子也很是和善，大概四五十岁，穿的很素雅。
我又到处游览，走到潮音洞的时候，坐下来休息，这时候一片海潮音传来，好舒服啊。我自言自语：菩萨啊，用你的甘露水普洒我的心田吧？
忽然一个声音传来：那你的心在哪里？
我一惊，难道是菩萨显灵了？顺这声音一看，原来是刚才碰见的拜佛的大姐。她正笑着看着我。我说：啊，你这一问，我也不知道我的心在哪里？
她说：那就对了，觅心了不可得，看来你的境界很高。哈哈。
她说话很随和很轻松是在开玩笑，我听了也很舒服，我说：大姐，你夸错了，我是真糊涂，不是有境界。
她说：你要菩萨的甘露水洒满你的心田，这不是糊涂，这是很美好的心愿，说明你福根深种啊。
我笑了笑。有点惭愧，于是我问：观音菩萨的玉净瓶里装的到底是什么？
她说：玉净瓶里，装的是甘露水，这种甘露水有百千万种不可思议功德，不过说起来，大概可以粗略分为四种。
第一种是，随缘润泽、起死回生。
观世音菩萨的甘露水，是随缘度人的。菩萨度人就是这样，随缘而度。你跟他无缘，他度不了你。甘露水包邮送给你你也不要，你也不当回事。
非要你跟他有缘了才能够随缘度你。就像你刚才说的那句，愿菩萨把甘露水撒满我的心田这句话，你不从心里面发出来，他就是用甘露水给你洗个澡也没有用，
因为你的菩提心没有发。你要发这种心才能有这种缘，感召这种缘，而菩萨的甘露水。都是应缘而来。
什么是他的甘露水呢？有时候他是一种感动，他能让你发自肺腑的感动，从而迷途知返，这也是一种起死回生。
有时候它又是一种鼓励，当你茫茫然不知所以然的时候。他用一种办法让你得到鼓励，让你看到希望。
有时候甚至它是一种阻碍，是一种苦难。苦难，在特殊的时候对特殊的人，他往往能够起到很好的作用，
甘露水，化为苦难，正是为了拯救你的苦难，把你从苦难里面拯救出来，所以叫以苦救苦，这也是一种菩萨手段。
所以甘露水它的随缘妙用，非常的厉害，他润泽的是你的心，是你的灵魂。他让你起死回生的是你的慧命。
所以人参果树被孙悟空推倒之后，观世音菩萨用甘露水救活大树。为什么人参果树只有甘露水能够救活呢？因为他那个起死回生的功效非常大。
人参果树推倒了断根了，这只是一个生灭的幻象，而菩萨用不生不灭的根本之清净水就能把它救活，因为在甘露水这里根本就没有所谓的生灭。这就是观世音菩萨救活人参果树的道理。
所以真正的起死回生就是没有死生，没有真的生死又哪来的起死回生呢。恰恰正因为没有真正所谓的生死，所以才能够起死回生。
第二种是，平等普洒，无缘大慈，同体大悲。
这个平等普洒的功德是很伟大的，因为菩萨渡人他不是因为跟你关系好，跟你是亲戚，你烧得香多一点就帮你。
在他的眼里面，一切众生都是平等的。无差无别的，哪怕你是个十恶不赦的狂徒，又或者你是个贫穷的乞丐。对他来说都是一样的赋予慈悲救助。
这就是无缘大慈，同体大悲。慈悲发自清净心，不由因缘幻象而产生。而是清净本心所流露。
而万法同体方能够悲悯万法。一人一兽，一草一木，皆能慈悲对待。这才叫菩萨心肠。
为何能做到无缘大慈同体大悲呢？因为根性平等。菩萨在根本上已经证到平等一如了。对他来说张三李四王五老虎苍蝇都没有什么区别，站在他的角度。绝对不以世俗所谓的贵贱高低是非好坏来分别渡人的对象。
所以甘露水就有这样的功德，他具有平等性，对谁都具有同样的慈悲力量。
第三种是，清净如如、晶莹剔透。
甘露水非常的清净，它已经到达根本清静之境，清净如如晶莹剔透，不受任何污染。不生不灭，不垢不净，不增不减，才有资格称为甘露水。这种清净不是我们理解的干净的意思，是不垢不净的意思，是不沾染不执著。
并且永远不枯竭，不增不减永远常在。
这种清净能够洗净世间一切污浊，洗净灵魂深处的污垢。洗净因果业报，救人出六道轮回。
可是这样的甘露水并非观世音菩萨独有，我们每一个人内心都有甘露水。
菩萨手里面拿着这个瓶子，就是告诉我们你也有。
玉净瓶外形上看就是一个人，头颈腹很分明。他表示甘露水就是人人具有的。瓶子的身寓意为人的身体，水则寓意为佛性。
只要我们能够懂得，自己也有甘露水，懂得去发现。我们也能和菩萨一样。具有这种清净如如晶莹剔透的功德。
所以我们不要误会菩萨总是高高在云端。他不过是在向我们不停的展示，不停的教导，让我们向内寻找自己的甘露水。
自性清静，甘露水自然就流淌。当你自性清静。你的一言一行每一个念头都是甘露。
你就等于长期滋润在甘露水当中。并且你还能滋润别人。
这样的功德全部都来自我们和菩萨一样都具有的清净自性。
第四种是，真空妙用，生机无限。
甘露水，还表示真空妙用。你看他那个杨柳枝。就是代表妙用。水是清净本体，是空性，杨柳枝则是空中的妙用，代表着生机无限。这个杨柳枝只要常常插在甘露水里面，他就永不枯萎。
这是什么道理呢？这就是色即是空，空即是色，色不异空空不异色的道理。
我们假如认为世俗生活与佛无关，这是一种误会。我们的家庭子女，我们的工作事业，我们出去做的事情，接人待物。我们生活在世上一切的行为。我们能看到能感受到的一切。通通都是这根杨柳枝。
因为你要用你才能活。离开杨柳枝甘露水没有意义。没有众生菩萨也没有意义。没有你的生活。你的修行也没有意义。没有这个你实际感受到的所谓虚妄的世界，那个空性也没有意义。
色和空就是这样，是不二的一体。离开空，没有所谓色的呈现。离开色，到哪里去找那个空？
所以说：郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。
所以现在你知道菩萨的甘露水，要去哪里寻找了吧？
我听完全身清凉无比，一直以来的炎热燥热，荡然无存，我说：大姐我听懂了，甘露水我自己也有。我要自己寻找自己的甘露水。
她对着我又是一笑：你是聪明人。愿菩萨能够护佑你。然后转身离去，消失在游客中。此时海潮音传来。振聋发聩铿锵有力，久久挥之不去。
▍观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
生死之水！众生皆有，本性具足！
▍观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
大家都知道，佛教源自印度，西汉时传入我国，慢慢发展成本土特色的佛教。
观音菩萨最早是古印度的的婆罗门教的双马童神，双马童神代表两个人，代表日出和日落，所以一个是黎明之子，一个是黑夜之子，善于给人治病，能够让瞎子复明，残废复全，公牛产奶，让人返老还童，不孕不育者生子，释迦牟尼建立了佛教后，把双马童神纳入了佛教的体系。
在印度佛教经典里，观音是一位男子，西方三圣之一，转轮王的儿子，名叫不煦，自幼和转轮王一起跟随释迦牟尼出家修道，释迦牟尼赐名观世音，
佛教传入我国后，在民间被广泛信仰，身世来历也有了新的传说，从男性变成了女性，是一个国王的女儿，名字叫妙善公主，为了医治好父亲的病，献出了自己的手，眼睛，因此得道成佛，事实上，就是把观音菩萨融入到了儒家体系里，成为儒家文化的一部分，妙善公主舍身救父，体现了儒家的忠孝思想，被称为“应孝入佛。”所以民间才会有观音菩萨的传说：“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山。”
道家认为观音菩萨是慈航道人转世，原是男身，后来转变成女身，来自道家《灵宝经》，一个四岁姓音的女孩，常日咽气，引月服精，修成大道，能够治洪水，能够治旱灾。
观音菩萨成为佛道两家相互渗透和借鉴的标志，道中有佛，佛中有道。
观音菩萨被人们信仰，主要还是能够治病救人，所以观音的形象手里有一个玉净瓶，瓶子里装的是医治疾病苦厄的圣水，从中可以看出，从古至今，人们最大的苦难就是身上所患的疾病，《心经》上说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观音菩萨的玉净瓶里面，装的就是度一切苦厄的圣水，也称为甘露水，能够医治化解一切疾病苦难，能够起死回生，瓶子里插的杨柳枝，则是沐浴的工具，让万物得到甘露水的净化，驱赶一切苦厄灾难的意思。
人参果树被孙悟空推倒，就是一场灾厄，而观音菩萨用甘露水，将人参果树死而复生，说明玉净瓶里的甘露水，是生命的源泉。
▍观音菩萨的净瓶里装的到底是什么？
西游记中观音菩萨用玉净瓶救活了镇园子的人参果树，她净瓶里装的是羊脂甘露。
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