已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
▍已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
贾敬中进士却还出家，这在古代社会确实不符合常理，那么贾母反对过吗？应该反对吗？其实，想清楚贾母与贾敬的关系，就应该明白，这事儿根本轮不到贾母反对。
一、贾母与贾敬为小功亲，关系不算亲近
《红楼梦》虽然讲的是贾府的故事，但这个贾府其实是个统称，贾家有二府，宁国府、荣国府，小说主要发生在荣国府，讲的是荣国府的故事，虽然宁国府中人也不时出场，但总体来说，荣国府为主、宁国府为配。
男女主角贾宝玉、林黛玉分别是荣国府的嫡孙、荣国府的嫡外孙女，女二号薛宝钗则是荣国府二夫人的娘家亲戚，几人都与宁国府没有直接关系。
而宁国府与荣国府虽然都姓贾，但从曾祖父（以男主角贾宝玉为参照物计算）那辈起，就已经是分家分府了。
宁国公贾演、荣国公贾源是同胞兄弟，贾演之子贾代化继承了宁国府，贾源之子贾代善继承了荣国府，贾代善之妻史氏，即后来的贾母。
贾敬则是贾代化之子，贾代化与贾代善是堂兄弟，即贾母（史氏）是贾代化的堂嫂，贾敬则要称呼史氏为隔房堂婶，而并非本家堂婶。
中国古代判断亲疏关系用的是丧服制度，也叫五服制度，也就是服丧时穿的衣服材料来表示亲疏。
五服分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
超出五服的关系，就不用穿丧服，也就是不算正经亲戚了。
贾母与贾敬之间，就处于小功亲的关系，在亲戚关系中不算很亲近，因此，宁国府的重要事项处理，荣国府并无权干涉，贾母更不可能对这个隔房的堂侄的仕途前程指手划脚。
看过小说的人，都注意到秦可卿的丧事，是宁国府的人请王熙凤前往协助，这才有了凤姐大展所长的空间，而如果没有“协理”的说法，这事儿根本与荣国府无关，他们只负责去吊唁就完了。
同样的，贾敬出家，如果宁国府的人请贾母管事，贾母或许还能说两句，但如果没人请她帮忙，则贾母是管不了贾敬的。
事实上，贾敬除了是宁国府的继承人，也是整个贾家的继承人，是族长，隔房堂婶，又怎么管得了他这个族长呢？
二、贾敬出家，未必是不求上进，有可能是为政治避祸
贾敬出家，这件事放在封建时代一个世家大族身上，并不稀奇，如果仕途不顺，未必不可以出家，但问题在于贾敬却是实打实的乙卯科进士出身，是正经的官身，甚至不必靠宁国府的袭官，而自己博出一番天地。
贾政之所以逼贾宝玉读书，就是因为荣国府已经没有爵位继承、不能再袭官，连贾政原本也只能走科举的道路做官，但他运气好，在贾代善临终之前，皇帝感念他的功劳，破例让贾代善的次子贾政也授了官。
但这样的好运可一不可二、三，贾宝玉这一代是彻底没戏，只能靠自己考试当官，这也是父子矛盾的集中点。
对比之下，贾敬不仅是宁国府的继承人袭了官，自己本身也是进士，这前途是摆在眼前，起步已经远远高出一般人。
但贾敬却不为官，也不管家，反而去玄都观跟道士胡混，这是他一心淡泊名利学陶渊明吗？恐怕并非如此，陶渊明是被迫清贫，贾敬却是身在富贵窝，躲进了清静道观。
为什么要躲？如果贾敬不是天生淡泊，那就只有一个原因，家里有更恐怖的存在，所以他宁愿放弃官位，也要避走玄门。
这样的剧情我们并不随生，历朝历代，那些达官贵族们遇上政治低谷时，往往会去道观出家，比如唐朝那些失势的公主都爱去道观，用宗教做掩护，一方面可以避免政治站队而引发的灾祸，另一方面无人监管还可以偷偷做小动作。
贾敬躲到道观里，连生日都不肯回来，说明他早清楚宁国府有一场大祸，不愿意沾身，方外之人，即使有难，多少也可以免责。
三、秦可卿身世成谜、生死成谜，可能是贾敬避开的原因
秦可卿是《红楼梦》里最神秘的女子之一，她出身一个小吏家庭，而且是这位营缮郎从善堂抱回来的养女。
原本秦可卿的出身是无法嫁入贾府当正妻的，从宁荣二府各位媳妇的出身来看，要么是像王夫人、史太君一样的世家大族小姐，要么也是像刑夫人、尤氏这样的普通人家出身（可能是小官员家庭），但刑、尤均是良家女子，而且是嫁进贾府做继室。
秦可卿却是做长房嫡孙贾蓉之妻，而且与公公贾珍暧昧不清，贾家有必要娶一个小吏养女做嫡孙正妻？
当然，实在要娶也没问题，问题就在于贾母那句意味深长的“重孙媳妇中第一得意之人”。
贾母真的很满意秦可卿吗？未必，尤氏等人对秦可卿极度不满，下人也四处传秦的绯闻，连王熙凤、贾宝玉听见了也只能装聋作哑。
从凤姐的反应来看，她显然知道怎么回事，但装作不知道，那贾母多半也是知晓的。
贾敬离府，很可能是对儿孙辈的某些行事作派不满，所以连生日也不回家，由着这些人在寿星不在场的情况下大办寿宴，而且这在宁国府可能已是常态。
秦可卿嫁得突兀，死得突然，而更耐人寻味的是，秦可卿之死与贾元春升妃位是同时期进行的，一死一生，影射的恐怕正是宁、荣二府的一衰一荣。
秦可卿的身份显然不简单，幻境中她是警幻仙姑之妹，可能影射了现实中她也是至尊者的至亲。
这联想并非无的放矢，刘心武解读红楼梦时，便认为秦可卿是废太子之女，这种解读未必正确，但至少说明秦可卿的身份成谜，没有那么简单。
如果秦可卿进宁国府是一场安排好的政治事件，贾敬有心反对却无力抗拒，以出家当道士的方式避祸也就顺理成章。
宁国府、荣国府有各自的政治立场，虽是亲族，一荣未必俱荣，一损未必俱损，大难临头时，不过各自散。
小结：
贾敬做道士，最大的可能性是基于对家事和政事的失望，避走道观。
当然，也有人认为《红楼梦》本身是一部讲明亡历史的奇书，贾敬影响的是嘉靖皇帝，历史上这位皇帝也是酷爱修道，埋下明亡祸乱的种子。
这也是一种解读，真正的原因到底如何，已淹没历史中不可考，读者各凭本事理解罢了。
▍已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
宁国府臭名昭著，是被公认了的，除此还有一大特点，就是处处透出隐晦和神秘的气息。凡说到宁国府，曹雪芹总是语焉不详，欲言又止……
秦可卿之死怪事重重，读者都很熟悉了，暂且不表。另有在贾敬身上就有很多谜团。
贾敬作为宁国公爵位唯一继承人，又中了进士，这不光是含着金钥匙出生，还是学霸，他有什么想不开的，非得远离红尘，一心修道呢？他到底受什么打击了？
其实在秦可卿的判词里，曹雪芹说了一句触目惊心的话：
“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！”
意思是，贾府的子孙不成器、堕落就是从贾敬开始的，曹雪芹这是要让贾敬负主要责任啊。就是因为贾敬的问题，贾府败落罪首就在于宁国府，原因是因为宿孽、孽情。这个信息量可太大了。贾敬的问题竟然是因为宿孽、孽情。
我们回头看看宁府主子们的表现，贾珍贾蓉两人虽说混蛋，但凡过年过节或者贾敬的生日，父子两个都要去玄真观给贾敬请安，或者送去吃食。总归，该有的礼数和孝道两个人都是严格遵守的。尤氏也是早早的就筹划公公的生日。而惜春作为小女儿不但一次都不去，贾敬对这个女儿也从不过问，从不见面，就好像从来就没有这么个孩子似的。
还有一处怪事，古人小姐未出阁时，是从父的，按规矩介绍惜春应该这么说：世袭宁国公一等威烈将军、乙卯科进士贾敬之长女。这名头多光鲜，但小说介绍惜春时就四个字“珍爷胞妹”，别说爹还活着，就算是死了，也得按爹的名头介绍。从兄，这也太不按常理出牌了，而且豪门大族是格外讲究这个的，这是个约定俗成的规矩问题。
再有，惜春差不多和宁府都隔绝了，可是她并没有能独善其身，抄检大观园后，惜春让尤氏将入画带出去，就说我听到你们那边有很多的风言风语，连我也编排上了，所以我也不方便去了。惜春一个大门不出二门不迈的小姐，动则婆子丫头一大群跟着，有什么可编排的呢？无非是不可与外人道的身世问题。
所以，我们大胆打开一下脑洞，贾敬根本不是惜春的亲生父亲，她本是孽情的产物，可她是贾珍同母妹妹无疑，所以，贾珍之母、贾敬的夫人就是和族中之人生下了惜春，也就是焦大口中的养小叔子。惜春也一定是贾府爷们儿的血脉，否则，她根本不可能存活下来。如此，也就能解释了从无交集以及上述一连串的疑问。
若果真如此，贾珍惜春之母做了丑事，孽情还产下了孽种，豪门大族的太太奶奶有了这样的事，她还有脸活着吗？所以，她只有吊死一条路。
贾敬在《红楼梦》里的色调多说是只顾自己升仙，对家族是不负责任的。其实，在他的身上，更多的是悲情。过年祭宗祠，贾敬是回家的，还要主祭。证明他的书没有白读，对于祖先他还存着敬畏和责任。而他的死，让贾母异常的悲伤，老太太不顾从皇陵回来的车马劳顿，连口茶都顾不得喝，就急急忙忙的赶到贾敬灵前来送他一程了。和这一幕形成鲜明对比的，是贾母把秦可卿夸成了一朵花，秦氏死了，贾母别说哭了，宝玉过去，她都拦着说刚断气的人身上不干净。形成鲜明的对比。
表面上看，贾敬是完全不负责任的一个人，可贾母对于贾敬态度，证明贾母理解贾敬，尊重贾敬。贾敬死了，她很悲痛，更多的，恐怕还有悲悯，这些也表明了贾敬的离家，贾母是知道内幕并且理解的。从这点上说，贾母不可能发表什么反对意见。
▍已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
我是萨沙，我来回答。
其实贾敬出家并没有什么难理解。
第一，苦读几十年，却一败涂地。
贾敬的一败涂地，同贾赦、贾琏一伙从来不学无术不同。
贾敬可以说是用功版的贾宝玉，应该同贾宝玉的哥哥贾珠差不多。
大家注意，贾敬父亲很可怕，对于儿子严格管教，非打即骂。
赖奶奶曾说：贾代化审儿子竟是审贼。
审贼是什么概念？
古代审贼都是打着审问的，可见贾敬儿童和少年时代过得有多惨。
但贾敬却很争气，竟然考取了进士。
这里需要说明的是，贾敬是宁国府的二儿子，本来没有资格继承家里的爵位。
没想到，贾敬的哥哥长子贾敷，很早就死了。这样贾敬应该继承父亲的爵位，似乎没有必要再去科举考试。
然而，贾敬一路顺风的考取了进士。
人家说，举人距离做官一步之遥，进士几乎等于已经做官。
进士是什么概念？
清代每科考毕，录取进士人数一百至四百余名不等，大部分时候为200人左右
而清代全国每次参加乡试的考生在16到18万左右。
等于18万人才录取200人，这是什么概念？
还不到0.12%，也就是1000个人里面才考取1个。
这个录取率，比今天考清华北大难多了。
在清代，进士最惨也是进入翰林院，成为翰林，享受国家不错的待遇。
期间，如果上面觉得你是可用之材，很容易平步青云，最终成为朝廷一二品大官。
那么，问题来了，贾府推荐帮助的贾雨村，尚且可以做到四品官，贾敬有如此深厚的背景，为什么没有做官呢？
贾敬死的时候，皇上对他的定为是：贾敬虽白衣，无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。
可见，贾敬没有做过官。
那么唯一的解释是，贾敬此人性格怪异，不会做人，或者离经叛道，为同僚上级不容，要么就是贾敬曾经搞出过什么重大丑闻。
所以，贾敬虽千辛万苦考上进士，最终却扯了个大淡，什么也没捞到，成为一个笑柄。
大家注意，贾家小辈尤其是王熙凤提到贾敬，毫无敬意，甚至有讥笑的含义，很可能贾敬已经出过什么大洋相。
一生事业如此失败，贾敬心灰意冷，想要逃避现实也容易理解。
第二，教子失败。
贾府众多男人中，最差的就是贾珍了。
贾赦虽不是好东西，好色贪财，但好色是对外不对内，不伤风化。他试图强娶丫鬟鸳鸯，又花钱买小妾，在当时社会来看都可以接受。
再看贾琏，他好色也是你情我愿，对方都是按照当时社会伦理可以接受的女人，比如仆人老婆。
然而，贾珍就最差了，竟然同自己儿媳妇不干不净。
这在当时是极大的丑闻，可能导致家族完蛋的。
而贾珍骄奢淫逸又非常嚣张，在外面得罪很多人，闯祸很多，是贾家被抄家的重要原因。
而以贾珍的性格，贾敬根本管不住他，只能听之任之。
贾敬年老，知道贾珍迟早继承家业，恐怕会闯大祸，自己又无力制止，干脆躲开，眼不见心不烦。
第三，爱妻去世。
冷子兴演说红楼梦时，贾珍已经生了贾蓉，当年有16岁了。
按照年龄推测，贾珍大概是应该在32到35岁。
而惜春呢？比七八岁进贾府的黛玉还要小，至多五六岁的样子。
而当时冷子兴已经说：“贾敬又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”
那么，惜春出生之前，贾敬肯定还没离家，不然不会有女儿。
由此推断，贾敬当时离家最多三四年，也就是惜春出生以后二三年。
而惜春从小没有母亲，也就说明惜春出生后母亲就死了，也就是贾敬的妻子死了。
很可能，贾敬妻子死于难产后者产后疾病。
宁国府中并没有贾敬的妾，很有可能贾敬并没有侍妾。他不喜欢女色，只有原配一人，情深义重。
而贾敬50多岁的时候，妻子至少也40多岁，现在死了，就是中年丧妻，打击是很大的。
贾敬很可能只和原配老婆有些共同语言，现在她一死，就彻底缺少可以说话的人。
贾敬心灰意冷，可以理解。
第四，年老多病。
贾敬并没有出家，他过年的时候是回府内祭祀的，应该只是热衷修道。
为什么他热衷修道？
书中这么写：礼部代奏，贾敬系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾， 常养静于都城之外的玄真观，今因疾殁于观中。
礼部不敢随便欺君，这说的应该大体是事实。
贾敬当时50多岁，古代医疗水平低，很多慢性病无法治愈。
贾敬很可能患有什么疾病，久治不愈，一直都在静养。
年龄大且身体不好，又治不好病，贾敬开始迷恋仙术。
从他吃下金丹暴毙来看，他是真的相信仙术，不然不会冒险吃这种东西。
而修道的话，留在宁国府肯定不合适，因为整天都有很多人情世故要去做，还是去道观比较好。
其实，贾敬这个岁数隐居修道，没什么稀奇，当年多了去。
▍已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
中国古典文化中有缺什么补什么之说，比如五行缺木，名字中字要带“木”字旁。 贾家因军功封国公，在四王八公中占两个席位，可谓权势显赫。但贾家是没有文化的贵族，所以对读书人很推崇，比如贾母把最爱的女儿贾敏嫁给当朝探花林如海。
贾家崇尚读书及第，而且非常重视子孙的教育
贾珠读书用功，14岁进了学，成为贾政的骄傲（但娶妻生子后，二十岁死了）。
贾政对贾宝玉读书要求严苛，因宝玉不爱读书对他多所厌恶，如果不是贾母护着，贾宝玉会经常被打屁股。
贾政对两个儿子要求这么严，也是为了圆自己的一个进士及第的梦。 第2回冷子兴演说荣国府时，这样说：
……贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外……额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。
当初第一代荣国公贾源最疼贾政，原因是他爱读书，贾政“原欲以科甲出身”，但皇帝额外加恩，赏了他一个“主事之职”，入部学习，多年后升任员外郎，员外郎只是一个从五品的官职。
贾政欲走科甲之路，但并不一定走得通，因为古代开科取士，能中进士的都是凤毛麟角，远比现在的北大、清华难考。
而贾敬是所有贾家子弟中学习成绩最好的，他是乙卯科进士，同时袭爵一等威烈将军，还是贾家族长。其中考中进士是贾家无上的荣光。
贾母对贾敬给予很大希望 ，当然反对贾敬出家
贾敬是文字辈中的老大，又进士及第。贾代善去世时，贾赦和贾政年龄尚小，在第29回清虚观打醮时，张道士向贾母和贾珍等说： “当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。” 就是说贾代善去世时还没有贾珍，贾赦和贾政还比较小。
这似乎与上面引用第2回冷子兴所说关于贾赦、贾政年龄有些矛盾，但张道士是贾代善替身，贾代善去世时的情况张道士应该了解更清楚。冷子兴所说，贾源去世后，贾赦袭爵，又令贾政入部习学，折中起来，当时贾赦和贾政也就是十几岁的少年。
贾母母子要守住家业和爵位，有很多依仗贾敬之处，贾母也对贾敬给予厚望，贾敬也一定不负贾母希望，不仅聪明有学问官做得好，作为族长家也管得好。包括当时对儿子贾珍也是严格管理的，就像当初他的父亲管他似的。
对孩子严格管理那是贾家家风传承。45回，赖大母亲媽媽说，贾政、贾赦小时候经常挨父亲打，“还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！”
但后来，贾敬看破红尘，一心向道后，贾珍才恣意妄为，贾家儿孙才一代不如一代。
贾敬可能因情遁出红尘
贾敬看破红尘，一心向道，可能是受到了某种刺激或者突如其来的变故。有哪些变故呢？文中没有给出任何信息。但我们通过文本留下的蛛丝马迹，似乎可以寻找一些线索。
文本中说，惜春是贾珍的胞妹，那也就是贾敬的小女儿。但贾敬和贾珍却没有任何信息关心过惜春，说明惜春的出生很不受人待见。
我们开开脑洞。贾敬老来得女，贾敬夫人怀惜春时已是大龄孕妇，在生产惜春时遭遇难产，惜春的生日，也是其母难日。这个女孩一出生就被父兄认为克母。
贾敬夫妻恩爱（贾敬没有其他妾室可以说明）。妻子去世后他开始难于走出感情的漩涡，一旦想通，世事洞明，看破人世间恩爱原来都是镜花水月，遂离开红尘，专心修练。对刚出世的女儿也不管不顾。
惜春出世后就成了可怜的女孩，贾母心善，命王夫人抱过来和迎春、探春一块儿抚养。惜春和父亲几乎没有见过面，更无感情可言。
惜春对于贾敬也如空气般无存在感。所以贾敬去世，惜春并不感到悲痛，贾敬生日，惜春也看得很淡。
贾敬一心向道，家事荒芜，对子侄疏于教导，导致贾府衰败。
有关秦可卿的《红楼梦》曲中有两句重要的话：
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
“箕裘”语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”“箕裘”意指祖业，通句意思为没有使儿孙继承祖业，致使祖业衰败、堕落，这是从贾敬开始的。
贾敬出离后的贾珍是这样的：
这珍爷那里肯读书，只一味高乐不已，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。
贾敬一味好道，对家事、子侄教育诸事一概不管，贾府众子弟只知安富尊荣，斗鸡走狗，不学无术，无一人运筹帷幄思如何光大祖业。
贾敬对诸事不管不顾，放纵家人胡作非为，才是败家的根本。
曹雪芹把贾家败落的根源归到宁国府掌门人，这个本才高八斗进士及第后来却不务正业、一味与道士胡羼的贾敬头上，意图是非常明显的。
▍已经中了进士的贾敬，却突然选择出家，贾母反对过吗？
绝对反对过，并且激烈的反对。
贾母做为史候家的小姐，荣国公的妻子，对当时的朝庭的用人趋向应该非常敏感，并且为了使贾府荣耀不被淹没，她把女儿嫁给了前朝探花林如海，把孙女元春送进宫做了女官。
贾府以武功起家，这在开国初期占有很大的优势，而当社会由动乱日渐走向平定，人民由人心慌慌逐渐走向安分守己，武将的地位便逐渐退后，而贾府第三代正外于由簪缨之族转型为诗书礼仪之家的关键时刻，贾敬的科举顺利正是贾府转型的强心剂，贾母做为两个国公府仅存的长辈怎会不欢欣鼓舞？也许在她心中已经展现了一幅家族在贾敬的领导下，学习风气已经尉然成风了吧。
正在贾母为贾家可能转型成功而倍感欣慰时，贾敬却要出家，这种打击可不是一般的大，这可不仅仅意味着贾府没有转型这么简单，还意味着贾府，特别是宁国府会陷λ一个混乱场面。没有了大家长的约束，从小锦衣玉食，不曾受过苦累的贾珍会变成什么样子不可预测，为了阻止贾敬出家，也许贾母苦口婆心的苦苦劝说，可是却无济于事。最后只好听之任之。
贾母预料不差，贾敬走后，贾珍无人管束，无法无天，一味高乐，整个宁国府乌烟瘴气，成了一个除了门口的石狮子是干净的龌龊所在。
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