感觉李白名气比杜甫大，为什么李白是诗仙，而杜甫却是诗圣？
▍感觉李白名气比杜甫大，为什么李白是诗仙，而杜甫却是诗圣？
李白于盛世杜甫之于乱世，就像现在娱乐明星多吃香，而在乱世谁特码还去追星？所以背景上杜甫更难些
▍感觉李白名气比杜甫大，为什么李白是诗仙，而杜甫却是诗圣？
谢邀。
我们先搞清楚什么是“仙”，什么是“圣”。
在中国神话系统中，级别最高的就是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。“仙”是真正跳出三界外，不在五行中，没有任何约束的存在，也就是道家的“得道”状态，御风而行，与天地同寿，与日月同辉。所以在道家修炼中称为“得道成仙”。
而“圣”虽然也有偶尔理解成“神仙”的意思，但是表意就复杂得多，而用得最广泛的当是指在某个领域内达到极高成就的人，如“医圣”、“棋圣”、“妇科圣手”都是这类意思，同时由于儒家的影响广泛，孔子的地位空前崇高，成为集所有知识大成之儒，于国于民，功盖万世，所以“圣人”成为孔子在儒家内的专属名词。
称一个人为“圣”，等于是在这个专业领域内颁发了最高成就奖。而最高成就奖并不会单单是才华横溢一个方面，是各方面综合、积累才有资格得到的。
李白的“仙”相当于“影帝”，他在台前纵横飘逸，无人能敌；而杜甫的“仙”相当于“成就奖”，他在幕后，集思广益，泽被万物。
这和他们两个人的思想性格、文学成就有关。
李白的诗，汪洋恣肆，浪漫激情，但他并不在乎格律，也不在乎诗歌发展理论，他的才情，宣泄出来，就惊艳了整个盛唐。
而杜甫，兢兢业业，勤勤恳恳，将格律之美发挥到了极致，用文学理论对盛唐诗坛乱象的风气走向一锤定音（《戏为六绝句》），同时开始追求拗律体的突破，形式上登峰造极，在内容上也不像李白只管自己情绪、朋友交情，老杜的诗堪称一部安史之乱时期的诗史。他的眼光，更多地投注到社会、人民、国家、战争，虽然无力改变，但忧国忧民之心处处可见。
这就是等同孔子忧天下的圣人情操。
李白是个求仙的道士，精神上是，身份上也是，所以他走的是“求仙”的路子。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”
李白在世已被称作“谪仙人”，而杜甫去世了好多年，才被元稹、白居易发现他的诗才，推到大众面前，并迅速崛起，成为和李白比肩的诗人，在中唐诗风走向沉雄之时，对杜甫的评价甚至高于李白。
元稹在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”
到了宋代，秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国古代文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。
孔子成圣久矣，而在唐诗领域，杜甫拿到“诗圣”这个称呼也就名正言顺了。
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李白和杜甫同为唐代大诗人，在名气方面不分伯仲，都是名垂青史的人物，所以不存在李白名气比杜甫大的情况。李白和杜甫虽然都是大诗人都擅长以诗言志，通过诗歌的方式来表达自己的情感或者是理想，但是两个人的侧重点又有所不同。李白是天才诗人，写的诗歌充满了浓郁的浪漫主义特色，在《醒世名言》中记载李白是其母梦长庚入怀而生。
长庚即太白金星是也！也就是说李白其实是天上的太白金星转世，这从他的名字李白字太白也能看出端倪来，既然是天上星宿下凡那么李白的诗歌自然是充满了仙气，没有太多的烟火气，他被称为诗仙自然是实至名归的了。李白的诗歌豪放、雄奇、瑰丽，气势恢宏，是同代乃至后世诗人无法模仿更无法超越的。
李白一生寄情山水，又是一位美酒爱好者，可以说这辈子除了玩就是喝，不但人显得洒脱而且他的诗同样洒脱。我想作为诗人如果没有雄厚的财力做支撑哪怕骨子里再浪漫都得被残酷的现实摁在地上摩擦。李白是幸运儿，他一生娶了四个老婆其中两个老婆都是宰相的孙女，这种家底和财力显然足够李白踏遍名山大川，尝尽天下美酒的。
更何况李白并不是吃软饭的人，他自己也是有钱人，当年李白从朝廷辞职的时候唐明皇就赠给他两千两黄金，同时赐给他一面金牌，凭借这面金牌李白到任何一个地方衣食住行都是免费的。李白骨子里是浪漫的，又有强大的财力做支撑，再加上美酒的刺激故而才能写出诸如《将进酒》这样的浪漫主义的杰出诗篇。
杜甫一直是李白的迷弟，他曾写诗称赞李白：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。”
从年龄上来说李白比杜甫要大十一岁，算是同一时代的人但是两个人的命运却是截然相反的。李白一辈子吃香的喝辣的，游山玩水不亦乐乎但是这个杜甫一生则命运多舛，过着颠沛流离衣食无着的贫困生活，最后竟然是死在一条破船上。
也许杜甫内心是浪漫的但是在饥寒交迫中他不得不选择向现实低头从而成为伟大的现实主义诗人。杜甫关注现实关注底层人民的生活，从而写出了“朱门酒肉臭路有冻死骨”这样充满悲愤批判色彩的呐喊，由于杜甫的诗歌主要表现政治兴亡、社会动乱、战事徭役、饥饿贫穷和贫富悬殊，善于描写当时历史实况因而被誉为诗圣。
李白作为诗仙关注的是盛唐王朝的锦绣山河；杜甫作为诗圣书写的是民间疾苦，两人关注的领域不同成就和名气也不分高低上下。正如韩愈所言：“李杜文章在、光焰万丈长”，这是对李杜二人最准确的评语。
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用现在很流行的话说:杜甫很接地气。杜甫的诗反映了当时百姓的现实生活。而李白从宫庭高层出身，见过大世面，经历过大场面。所以后人称李白是浪漫主义。
杜甫与李白在唐诗方面的造诣都是杰出代表人物。后人为了尊重和推崇他们，把李白尊称为诗仙，可能也与李白善饮有关。而尊杜甫为诗圣，是否与杜甫生活在社会底层，用诗词呕歌百姓有关。肤浅看法，可供争鸣。
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谢邀。论名气的话李白名气也不比杜莆大，他们只能说名气不相上下，他们曾被当朝并称为李杜。问为什么李白是诗仙，杜莆是诗圣?
因为一、李白一生所写诗的诗风有超凡脱俗之感，
因为二李白字太白，号青莲居士，又被贺知章起号为"谪仙人‘’。其缘由是李白虽然早年才华横溢，但前半生却始终未能走上仕途之路，一直都在游浪四方、漂泊天涯。在他四十二岁这年，李白终于来到了梦寐以求的长安，打算一展抱负，他找到了当朝的知名高官贺知章代为引荐。李白奉上了《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然……”洋洋洒洒三百多字，颇有微斯乎的感觉，贺知章大为震动，马上将李白奉为座上宾，并称其为“谪仙人”，即从天宫之中被贬谪下来的仙人，不属于人间。从此李白开始名声大噪，家喻户晓名满长安，而时人皆称呼他为“诗仙”。
因为三就是李白有好几首诗中都无限的艳羡天仙般的生活，真到了醉生梦仙的地步。如《梦游天姥吟留别》，如：
玉真仙人词 [唐] 李白
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
还有另外两首成仙诗为证，题作《上清宝鼎诗》。第一首： 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间裆。挹子以携去，谈笑闻遗香。 第二首： 人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉著鸾皇衣，星斗俯可扪。
以上是不是能说明人们为什么叫他诗仙的原因呢?
那么又为什么称杜莆为诗圣呢？
诗圣一词顾名思义是诗中的圣贤的意思，杜莆完全可以担的，名副其实。他的悲天悯人的情怀。他的一生颠沛流离、食不果腹，但依然能心怀天下苍生，为黎民百姓而奋笔疾呼，甚至为此甘愿牺牲自己！这种舍己为人的大理想主义古今少有。杜甫的作品多以此类题材为主，自然称得上“诗圣”的雅号。如看他的《三吏》，《三别》，《茅屋为秋风所破歌》等等作品便知端底。
尤其是这句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
可见其诗品诗德不可以称诗中的圣人吗？
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