为什么文物中很少有圣旨？
▍为什么文物中很少有圣旨？
先说说古代圣旨的材料是用什么做的吧！古代圣旨一般都是全蚕丝材质，并且做工十分精细，十八道工艺力求精益求精。
制作圣旨的材料都是十分罕见的，是皇家特供，平常老百姓就是有钱也买不到的。
这就类似于杭州西湖的雨前龙井，即使再有钱的富贵人家也是无法享受的。
圣旨一般是用上好的蚕丝制作而成的绫锦制品，这种锦缎对蚕丝的要求非常高，即使有一点污渍都是不合格的。
即使皇家的圣旨制作人能够弄到这种锦缎，想要制作圣旨也是堪比登天。
这种材质很难保存，不像是青铜器之类的，时间长了就风化了，所以就是有完整也是从墓地里的陪葬品里面发现的，不过这样的很少，因为材质的问题等到拿出来的时候就不完整了。
其次清朝宫廷里面的东西很难拿出来，就不要说圣旨了，那可是要杀头的，至于后面流落到民间的圣旨可能是其他方法保存下来的吧！
▍为什么文物中很少有圣旨？
因为这几大原因，出土的文物有圣旨才怪呢，一般人根本想不到，想想都觉得可怕！
相信这个问题很多人都好奇，为什么出土的文物很少见到圣旨呢？就连玉玺也很少听说，但是这些东西在古代是真实存在的，也是很珍贵的物品，怎么在出土的古墓里，就很难得遇见呢？
其实这背后可是有原因的，当你弄清楚这些问题之后，也就不会感到好奇了，大部分人对这方面都不太了解，所以怎么想也想不出来
1、陪葬品很少有圣旨
从古至今当一个人去世了，在下葬的时候都是需要放一些陪葬品的，古代的大户人家最喜欢放青铜器、金银首饰或者玉器，一般人家连圣旨都没有见过，哪里还有圣旨来陪葬呢？就算是有圣旨的人家，也不一定会用圣旨来陪葬
出土的文物基本上都是从坟墓里找出来的，既然圣旨没有作为陪葬品，所以，在出土文物的时候，基本上就只能发现那些金属物品或者武器、珠子等等
有些时候就算是普通的陪葬品，也会被盗墓贼洗劫一空，还有坟墓一旦被打开了，这些文物就会被氧化掉，很快的时间也就坏掉了，能够拥有圣旨的人，基本上都是那些大官，他们的坟墓修得很气派，更容易被盗墓贼盯上了
2、战乱的破坏
在古代的时候经常发生战乱，很多的文物在战乱中会遭到破坏，同时在晚清时期，我国还遭遇到了西方列强的入侵，圆明园被英法联军洗劫一空，而且还放火给烧掉了，假如里面有圣旨的话，瞬间就被烧毁了，那些非常珍贵的文物，有的被盗走，有的被烧毁至今下落不明
3、不敢拿圣旨陪葬
圣旨可是皇上下的指令，那么这一道圣旨就代表着皇帝，见了圣旨犹如皇帝亲临，都是要下跪的，接旨后要特别的爱惜，很多人家都会把圣旨供奉起来，好生的对待，生怕弄坏了，然后一代一代的传下去，哪里还敢拿来陪葬，如果圣旨有毁坏的地方，就会被视为不敬，皇帝要是怪罪下来，后果可是非常严重的，可能还要面临杀头之罪
所以他们就一代一代的留存下来，但是圣旨不容易保存，时间久了也会坏掉，在改朝换代的时候，为了避嫌，也会赶紧把圣旨销毁掉，如果被发现了，就会被认为是前朝的余孽，心里面还在效忠前朝，于是就要治你的罪了
还有家里面有保存的人，也会一直留着，并没有交给国家，因此也就见不到了，不过在一些博物馆里面，会有清朝皇帝的圣旨展览
4、圣旨很稀有，而且容易坏
除此之外，拥有圣旨的人并不多，有些时候读完圣旨，就被太监带走了，并不会交给听旨的人，历史上的皇帝虽然有几百位，但是很多帝王的坟墓，是不让发掘的，加上圣旨是用丝绸做成的，在地下很容易腐烂的
哪怕有圣旨作为陪葬，但是过了几百年，打开之后却什么也没有了，圣旨如果埋葬在地下，很容易遭到虫蚁的啃食，有前朝圣旨的官员，为了避免遭到追查，还会主动的销毁
写在最后
如今手里有圣旨的人，就更不愿意交出来了，那可是皇帝发出来的物品，是非常珍贵的，加上世代流传了下来，所以愿意主动交上去的少之又少，因此我们也就难以发现了
还有伴君如伴虎，损毁圣旨是要被问罪的，如果被推翻了，新朝发现了也要追究，因此谁还敢留，想想都觉得可怕，清朝灭亡后，民国没有追究，所以有些圣旨就保存了下来
▍为什么文物中很少有圣旨？
文物一般是在坟墓里出土的，在坟墓里陪葬的一般都是陪葬品，陪葬品里怎么会有圣旨？圣旨不会陪葬的，而是会被某一家一户当做宝贝供起来，如果不流失，可以得到流传。而且一般的坟墓千百年来被盗墓贼盗墓了，就连保存较好的坟墓也是稀缺的。
圣旨这种文物本来就少，中国历史上一共就几百位皇帝，圣旨不见到都是书面的，口诏的都没有用了，书面的，并不好保存。时间长久可能损坏了，流失了。大多文物是在坟墓里发掘出来的，但坟墓里圣旨出现的可能性不太大。其实民间保存的圣旨应该是有的，一代传一代，只不过没有交给国家而已。圣旨是非常珍贵的文物，有其历史研究价值，博物馆也没有必要经常展出，以防损坏。
最大的原因是，中国历史上战乱频繁，春秋战国时期打了几百年，秦末汉初又打了若干年，魏晋三国南北朝时期又打了三四百年，唐末五代十国又打了几十年，元朝灭宋让中国第一次亡了国，清兵入关又大屠杀，几乎每一次改朝换代，中国人都大量死亡，大屠杀，大破坏，让许多珍贵的文物毁于战火，清末英国、法国以及八国联军，又公开抢劫，不知多少文物丧于敌手。
中国的历史虽然没有中断，但考证历史，最多的还是靠仅存的一些证据。夏商周三代工程为什么举步维艰，就是因为战火，将很多东西都消灭了。圣旨是一种不好保存的文物，自然首在灭失之列。仅有的，只有靠在民间幸存了。
▍为什么文物中很少有圣旨？
文物中很少有圣旨，主要是因为改朝换代，没人敢私藏这东西，另外圣旨都很少带进古墓里，战乱让圣旨很难流传下来。
我们看电视剧通常会有太监带着圣旨去大臣家里宣读，某位官员高升了，并且开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”，而事实上这里至少有好几处错误。
第一，古代的圣旨是很长的，绝对不像电视剧中的那样一个人就可以完全打开，因为现在存在的明清时期的圣旨，宽度都是33厘米左右，长度最长可达5米，最短也要两米，这样长的圣旨，肯定太监不可能全部打开，而电视剧中的圣旨一般也就不到一米，这是不对的。
第二，太监的读法也不对，虽然明清的圣旨开头确实是奉天承运皇帝诏曰，可是正确的读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，因为奉天承运皇帝是指的顺应天意的皇帝，是属于主语，诏曰是单独的，连起来就是顺应天意的皇帝说。
第三，如果是明清电视剧，圣旨开头确实一般都是“奉天承运皇帝诏曰”，而明朝以前的皇帝都不是这样，各个朝代是不一样的。比如汉朝以前开头一般为：某年某月某日，某某皇帝。
魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命”一句，《晋书》中晋武帝和晋元帝的即位诏书都写有上述文字。
唐朝时期，由于圣旨一般由中书省起草，门下省审核后颁行，所以开头都有门下二字。
宋朝也和唐朝差不多，圣旨多带门下二字，并且宋朝普遍开始称皇帝下的命令为“圣旨”，之前都是诏书。
明朝开始，出现奉天承运这几个字，所以明清时期的圣旨都是带有“奉天承运皇帝诏曰”，当然一般圣旨都是“皇帝制曰”或者“皇帝敕曰”，只有昭告天下时才是“皇帝诏曰”，比如皇帝登基，或者有别的大事，都是“皇帝诏曰”。而一般奖赏官员时，都是“皇帝制曰”或者“皇帝敕曰”。
第四，对于官员高升的情况，皇帝一般是不会下“制曰”或者“诏曰”的圣旨的，这点《雍正王朝》演得比较好，官员升职都是直接一个“上谕”或者“谕旨”解决。“制曰”都是皇帝奖赏官员时发出的，比如给官员加封一些散官，光禄大夫这样的都是散官。如果是实职，一般都是皇帝下“谕旨”或者“敕谕”，因为谕旨比较简单，主要处理日常工作。
电视剧中有这些缺点也很正常，毕竟电视剧不是历史的推演，再说你让宣读圣旨的太监拿个三四米长的圣旨，他也不能展开啊！
其实皇帝发出的命令普遍称“圣旨”，还是在宋朝以后，原来都是称“诏书”或者“制书”。
春秋战国时，“圣旨”就是圣人的旨意，秦始皇统一六国后，他认为传统“王”的称谓已不足以表达自身的伟大，遂规定君主称“皇帝”，自称为“朕”，命令称作“制”或“诏”，任何人都不能违背。
《史记》：命曰“制”，令曰“诏”，盖二者效令不同也
当然秦朝时候，圣旨的规格还不完善，汉朝时期其圣旨主要分为策书、制书、诏书、戒书四类，开头一般为：某年某月某日，某某皇帝。
后来每个朝代都有自己的特色，直到明朝开始，圣旨中就加了“奉天承运皇帝诏曰”，由于我们现在存在的圣旨大部分都是明清时期的圣旨，所以也误导了很多人都认为圣旨中的这个开头适合每个朝代，而实际上只有明清时期的圣旨才这样开头。
明清时期的圣旨是很讲究的，比如皇帝封赠五品以上官员时圣旨的颜色比较丰富，有三、五、七色，五品以下的为青黄两色或纯白绫。
明清时期，给一品到五品官员的封赏圣旨都叫“诰封”，而给六七八品官员的叫“敕封”，圣旨的区别就在于加盖印章时，一个是“制诰之宝”，一个是“敕命之宝”。并且圣旨最右边的四个大字也不同，诰封圣旨是奉天诰命，敕封的是奉天敕命。
所以给一品大员的圣旨都是七色的，圣旨用的卷轴也不同，根据《大明会典》说：“洪武二十六年定，一品官诰用玉轴，二品官诰用犀轴，三品四品官用抹金轴，五品以下用角轴；正统十二年定，一品五轴，二品三轴，三品二轴，四品至七品俱一轴；天顺元年奏定，一品四轴，二品三品三轴，四品至七品二轴凡给授”。
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。
比如现在存在的康熙皇帝和乾隆皇帝的圣旨，都是富丽堂皇，拿出来都光彩夺目，但是光绪皇帝时期的圣旨就不行了，用的都是比较粗糙的布匹。
圣旨由于是皇帝下的旨意，不止对圣旨的材料有要求，就是书写圣旨的人也不一般，清朝时期都是由翰林院的“庶吉士”书写。
所以圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的程度。因此，圣旨不止有很高的历史价值，其文物价值也是很高的，如果圣旨是皇帝亲自书写一般都是“皇帝制曰”开头，这样一来文物价值更高。
那么古代皇帝给大臣的圣旨那么多，为什么都很少有保存下来的？
其实这里有一个误区，确实古代的圣旨保存下来的不多，但是也不能说算少，可能是大家不怎么关注而已，比如山东聊城市有一个明清圣旨博物馆，里面有圣旨132道之多，其中大多是诏书、国书、诰封、敕封等重要文物。
并且各地也都有民间藏有圣旨的，都是祖上的人在明清时期为官，收获的圣旨，一直流传下来。比如明朝万历皇帝圣旨，就是邯郸邱县宣传部工作人员在走访调查中发现的，拥有这个圣旨的是一个叫孙登选的老人。孙登选老人的祖上就是明朝万历皇帝时期的大臣孙维城，万历皇帝时期的山西布政使，这个圣旨就是孙维城任布政使时，万历皇帝给他下的封赏圣旨，属于诰封圣旨。
当然即使民间或者博物馆的圣旨不少，但是从古代历朝历代皇帝下的圣旨数量来说，流传下来的也不算多。
圣旨不好流传下来的主要原因有以下几点：
第一，改朝换代使圣旨不容易流传下来。
圣旨这个东西，一旦皇帝下给了臣子，臣子一定要好好保存，供起来都不为过，因为明朝就规定一旦遗失圣旨，是要有大罪的。
但是圣旨这个东西是皇帝下的召令，哪个朝代的臣民保存哪个朝代的圣旨，如果你是清朝的臣民，去保存明朝的圣旨，这样是会有杀头之罪的。
正是这个原因，也使很多前朝的圣旨被后面的朝代所破坏，就像清朝的“文字狱”这样盛行，“清风不识字”都可以定罪，如果保存明朝的圣旨，绝对是杀头之罪，很多人为了保住性命，也不敢保存前朝圣旨。
或者被清朝发现有明朝圣旨，也都会被焚烧，绝对不会流传下来。
第二，战乱让圣旨很难流传下来。
古代的朝代一旦到了改朝换代时，都是很惨烈的，无情的战火导致了百姓流离失所，即使是当官的大臣，很多也被战乱弄的或死或逃，哪里还能随身带着圣旨，饭都可能吃不上，带着前朝圣旨有什么用。
战火让很多历史资料文件都灰飞烟灭，更别说圣旨了，又有谁会在意呢？明朝的圣旨，在明朝时人们见了都要供起来，而明朝灭亡时，有几个人会去再管明朝的圣旨呢！大多都毁在了战火中。
并且圣旨这个东西，是不可以带到坟墓中的，比如大臣去世，是不能带着皇帝的圣旨下葬的，这样一来，文物都是主要靠考古挖掘获得，圣旨不会带进坟墓，这样圣旨流传下来的可能又降低了。
第三，圣旨比较难保存。
圣旨一般都是上好蚕丝制成的绫锦织品，这样一来是很难保存的，时间一久自然会损毁。相反圣旨还不如字画容易保存，纸这个东西可以保存的时间比较久，这也是为什么我们能看到唐宋时期的字画，却不能看到唐宋时期的圣旨。
小结：我国历史上的皇帝有几百位，而流传下来的圣旨却没有很多，甚至目前的圣旨主要是明清时期的，这里面的原因既有改朝换代圣旨的销毁，也有圣旨不容易保存的原因。所以，对于明清时期的圣旨，更要好好保存。
▍为什么文物中很少有圣旨？
文物当中很少有圣旨，最关键的原因在于有圣旨的那一部分人已经不得好死了。
圣旨的问题主要原因在于各个朝堂臣子不敢留，大多数人暗中销毁或者直接挖个坑给埋了，你没有看错，就是这么简单粗暴的。
我现在能够看到的市面上的一些圣旨，绝大多数都是清朝时期的圣旨。
而即便如此能够找到的圣旨也不多，为什么呢？要注意，古代皇帝可是很忙的，日理万机，闲着没事这边说几句话，那边说几句话，往东边发几个信息，往南边发几个信息，这些信息可全都是用圣旨来发布的。
如果是用太监口头传唤的话，那整个皇宫里面所有的太监全部都忙起来，也未必能够把消息传达到位。
而且这些传达的消息还不具备权威性，甚至竟然用了这么多次或者用得这么高频率。
那理论上来说，能够流传到现在的圣旨是非常多的，但实际情况呢？是压根见不到有多少圣旨，为什么呢？
第1点，王朝更替时有圣旨是死罪。
我举一个简单的例子，比如明朝的时候，皇帝朱元璋给你发了一道圣旨，你可能只是个平民百姓或者当地稍微有点势力的人，再或者说的再直接一些，朝堂臣朱元璋发了圣旨给你也没说什么内容，无非就是天气变冷了，要多喝热水，要小心身体不要太操劳。
说了一大堆的废话，然后你感恩戴德，在旁边连着磕了五六个头，再之后你们家祖祖辈辈世世代代都守护着这个圣旨。
因为这个圣旨的含义不简单，哪怕你们家道中落中间变成乞丐了，也都看着这个圣旨，怕的就是这个圣旨有一天没了，因为这是你们家族至高无上的荣耀。
可是有一天谁也没有想到的事情风云突变，谁能想到满清竟然入关了，而且满清入关之后迅速地建立了一个大清王朝。
在建立大清王朝之后，开启了新一轮的政权迭代，那么请问在这种情况之下你会不会出问题？
有人就说了我出什么问题啊，我只是一个普通人啊，在清政府刚刚建立的时候，我只是一个三两岁的孩子，怎么着？你不会认为我准备反清复明吧？开什么玩笑。
的确，在清政府入关建立大清朝的时候，你的确是两三岁，但是你们家里面会有一样神奇的东西，什么东西呢？
朱元璋给你们家发布的圣旨，这个时候你让清政府的人怎么想？你觉得清政府的人又会怎么想？
你真的会认为清政府的人会第一时间嘻嘻哈哈的，然后拍着你的肩膀说：没事没事这个圣旨你们就留着吧留着吧，留着当个纪念品，保不齐什么时候能够用得到，等到把大清朝推翻了，然后你们可以拿着这个圣旨求个一官半职。
咱们单纯地从概率学的角度出发，这种情况有可能发生吗？有
那这个事发生的概率有多高呢？答案是一点也不高，甚至可能会低于2%，低于1%甚至连0%都达不到。
也就是说当新政权建立之后这个时候突然发现你有前朝的政治，不好意思，这是杀头的罪过，他不会为你考虑，也不会想到这是你家族的荣耀。
他只会考虑一点，新政府已经成立了，那么你还留着前朝的圣旨想干什么？是为了表明自己的愿望或者志气吗？如果是这样的话，你这个人能不能留？
所以这也就意味着为什么每一次朝代更迭之前王朝的圣旨，要么你偷偷慢慢地给烧掉，要么就直接挖个坑给埋了。
要注意，有一些时候王朝并不是更替，只是简单的或者短暂地出现危机。
再比如说唐朝都不知道被别人攻入长安多少次了，在这种情况之下唐朝还是没有倒台。
在这种情况之下，一些人就会误判当前局势。
作为普通百姓他们没有接受更多信息的权利或者渠道，就算只能接触也无法做到局势分析，一旦朝廷或者国家出现了某些危机，就会有一批人他们把家里之前的圣旨给烧的一干二净。
大家就这样去想去吧，第1次第2次是这样，第3次第4次也是这样，时间长了之后圣旨基本上也就上了一干二净了，这些圣旨还能够留下来吗？并不会，连个灰都留不下来。
第2点，大户人家的圣旨也是有问题的。
其实我们要考虑一点，那就是大户人家。
举个简单案例，比如某一个王公贵族突然获得了皇帝给自己的圣旨，那这个圣旨放到自己家里面来之后，你觉得这个王公贵族他会怎么办？
很简单，第一时间就要把这个圣旨看护起来，可能需要有专业的奴才每天24小时不定时地打理。
主要就是为了给皇帝表明心态，看到没有，看到没有，皇帝给我发的圣旨，我还是非常尊重的，我非常珍惜这个资源，也非常珍视皇帝对自己的尊重。
但是要注意在古代的时候是没有这样的环境的，没有办法制作一个无菌的环境，也没有办法对周围的蛇虫鼠蚁做到百分百的捕杀。
这意味着什么？就意味着这个圣旨对于这个大家族来说就是一次压力，而且这个压力还是无形的。
如果有一天甚至出现了意外，自己的死对头就可能会第一时间出面，然后告诉皇帝自己把圣旨给弄坏了，自己闹一个欺君的罪名还不说，保不齐会因为不尊重皇帝或者不尊重圣旨，落一个满门抄斩的结局。
但是这种情况概率比较低，但就算比较低，满朝文武大臣也得时刻小心地方。
我们就会发现圣旨有的时候并不代表着至高无上的荣誉，恰恰相反的是圣旨代表的是什么？代表的是一次绝佳的危机。
而且这种危机一旦让自己的政治对头或者让自己的敌人从中知晓的话，那么对自己来说更是一次彻头彻尾的痛苦。
第3点，圣旨的特殊性。
除此之外，绝大多数情况之下圣旨具备自己的特殊性，什么特殊性呢？
大家不要觉得电视剧里面的表演一定是正确的，比如皇帝在宣纸上写上几个字，然后旁边盖上一个印章，把这个圣旨发一个快递邮寄给大臣就可以了。
并不是这样，一般情况下是由皇帝在一旁说，另外一边的臣子抓紧时间记录，记录好了之后再由太监拿出皇帝的专有印章来，然后由皇帝专门盖一个印章。
等盖完这个印章之后，由太监给周边的臣子们或者有专业的工作人员快马加鞭送到边远的封疆大臣那边。
然后这个圣旨宣读完成之后，再把圣旨合起来，哪来的回哪去，或者有专业的人员进行收集，简而言之一句话，这些圣旨不会落到普通人的手里面来。
而有一些专业的人员，他们掌管专业的圣旨，这些圣旨或这样或那样，反正无论如何都会被收集在一起，然后收集起来的圣旨可能会留作他用。
这或者只是为了方便集中管理而已，一旦遇到了朝代更迭或者遇到了某些特殊情况，前朝的圣旨，要么被史官们拿去用作研究，再要么就集中销毁。
而史官们就算拿去研究，也不敢拿到自己家里面来私自研究，恰恰相反的是需要公开透明的研究，完成之后就地销毁。
毕竟史官们也怕沾染这个晦气，留下了前朝的圣旨这算什么？
明朝的时候，朱元璋时期就有一个官员因为私自留下了元朝政府的一些文件，然后就被扣上了帽子，差一点点就来了一个株连三族，但即便如此，这个官员的下场也不好。
所以圣旨这种东西本身就是一个烫手山芋，再加上清政府灭亡的时候，当时的局势也不明朗，大家都不知道之后的发展如何，有胆大的可能会留下圣旨来。
但胆子小的绝对不敢留下圣旨，甚至大多数也就一把火给烧掉了。
如果能够留到现在保不齐也是一个无价之宝。
但是对于当时的人来说，按照封建王朝的统一惯例来看，私自留下前朝的圣旨，那可是容易出人命的。
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