你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
▍你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
西门庆，是毁三观之人渣！
▍你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
那时的人有三观吗？若用今天无产阶级的三观去衡量，《水浒传》里没有一个人的三观是正的。
▍你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
李逵是典型的三观不正。他判打人的人是好汉，被打的活该。
在他的眼里，杀人放火不是事，好女色才是大事。宋江跟李师师说话没干别的事他都看不惯，站在门口叽叽咕咕骂人，放火烧李师师的妓院。平平静静的东京之行被李逵搅和得翻天倒地。
在四柳镇，他看到狗男女通奸，二话不说，只管杀，管她是不是给他饭吃的狄太公的女儿，也不管狄太公同不同意，只管杀，砍成二十多段。
有人冒充宋江强抢民女，李逵想都不想，砍了绣有“替天行道”的杏黄旗再说，再和宋江立军令状，如果宋江真的干了强抢民女的事，他立马会杀宋江，他守在宋江的身边，等刘太公和其他人辨认，只要有人说是，李逵毫不犹豫地就会杀了宋江。
放在现在，杀人是头等大罪，可是李逵不这样认为，杀人就像砍瓜切菜，根本不是事。李逵是典型的三观不正的人。
▍你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
水浒中流氓很斯文
有人说过流氓不可怕，就怕流氓有文化。的确斯文的流氓，总是让人感到有时很容易接近。
因为对方故意装出一副学问高深的样子，所以有时总感到对方平易近人，而一些天真的女孩子，因为涉世不深，总觉得对方很神圣、值得人敬畏，只是一旦受骗了方才感觉到对方的可恶，可是此时已经悔之晚矣。
水浒里的流氓有很多种，可以有以下几种：
其一，霸气十足的，这一类以矮脚虎王英为代表，那王英尽管地位不高，确是清风山的副总，他喜欢上的女人，很少有逃得出他的魔掌的，不用施以小恩小惠，比宋山木还要厉害。
而且不配合不行，除非你不要命了。不过也有逃脱的，当然是借助梁山后来黑帮老大、梁山集团董事长宋江的帮助，那个女人是谁，她其实是宋江的死对头，她是谁，她就是清风寨知寨刘高的夫人。
其二，死缠烂磨形的，这一类代表人物以花花太岁高衙内为主。
高衙内贵为国防部长高俅的干儿子、堂兄弟，为了一个女人，为了一个已经结过婚的女人，为了一个徐娘半老、风韵犹存的女人，不惜柔肠寸断，不惜身染相思病，动用了高级智囊团，甚至不惜让老爸亲自出马，把林冲逼近监狱、发配外地，而下属的妻子竟然敢不从，甚至以死相逼也不从。
看到此时，不免愤慨，林娘子的确不识抬举，你难道没有想过自己的幸福家庭，你没有想过自己丈夫的前程了吗，你看看人家杭州市副市长的下属怎么做的，要自动为上级献出自己的一切，只有这样社会才能稳定、才会和谐，假如高衙内碰上这样的女子，如何再有当日荒唐的举动。
其三，很帅气下手特狠的公子哥，这一类的代表人物是双枪将董平，因为看上了太守的女儿，以致朝思暮想。
做梦都希望太守把女儿许配给自己。无奈流水有情落花无意，总是看不到太守的进一步地表示，董将军只好与梁山黑帮联手，先解决了太守，再把太守的女儿娶回家。天下娶亲的很多，不过像董将军这样英俊帅气而有下手忒黑的也很少见。
当然水浒里另一个大名鼎鼎的西门庆也属于此类，人物潇洒，天资风流，而且下手极狠。
其四、很文雅的流氓，代表人物是瓦罐寺的道人丘小乙。那丘小乙本是道人，道人往往都是学识渊博的人物，道袍一穿，仿佛是古代高雅的学问家。
中国古代的谋士似乎都和道人有关。诸葛亮在传统的演义里有些道家的风范，梁山上的吴用军师似乎也是道士打扮，而公孙胜本身就是道士。
说唐里的徐茂公本是武将，也被演化成道人。还有明朝的刘基，都曾是道人的装束。而这位丘小乙，似乎也是与众不同的。且看他的装束：头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色绦，脚穿麻鞋。
道人就是道人，很好色但是却很雅致，且看他吟唱的流行小曲：
你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。
一副悲天悯人的情怀，确实像个救人危难的菩萨，比时下的很通俗的歌曲强多了，没有内涵。且看刃甲丘小乙的唱词：
你在东时我在西，这是第一句，两情相悦，却不在一处，难免不思念，真的是相思难禁。
你无男子我无妻，这是第二句，咱们是同病相怜呀。你没有老公，我没有老婆，正好是天生的一对，地造的一双。绝配呀。
我无妻时犹闲可，这是第三局，哎呦，我这个平时不近酒色，一个人孤独惯了，早就品尝了孤独者的心酸。
主要是第四句：你无夫时好孤凄。我能受得了，你该怎么办呀。你没有丈夫一个人孤苦伶仃的漫漫长夜，你该如何打发呀。
这就是丘小乙，一个活脱脱的流氓，可是他却是当时有文化的流氓。
不仅如此，他还擅长武功，这样的人骗取女孩来，总是让女孩子难以逃脱。
女孩子尤其是有点文化的女孩子，千万不要被表明现象所迷惑，警惕流氓，尤其是警惕那些披着文化外衣的流氓，因为他是有学问的流氓，他的陷阱很隐蔽，一不小心你就可能上当。
▍你觉得《水浒传》里面的哪些人三观不正？
《水浒传》被列为“四大名著”之一，是在什么时候、被什么人、基于什么样的评判呢？不得而知。《水浒传》其本身艺术成就十分有限，三观不正，格调不高，与专家学者们赋以它的历史地位极不相配，名不副实，人生大可不必读矣。
《水浒传》描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人因个人原因，走投无路，被逼上梁山，在梁山泊起义，劫富济贫，并与朝廷平叛军队作战，之后接受招安，受朝廷委派，四处镇压农民起义，功成名就后，首领宋江、卢俊义等受至朝廷封赏，不久，宋江、卢俊义等即被奸臣毒害，梁山泊烟消云散。
在此之前，宋江等人的故事已经以弹评说书等形式在民间广为流传，施耐庵在此基础上，挖掘、整理、加工、提炼、总结，编著成一部长篇章回体小说。如果更进一步分析的话，《水浒传》写的主要人物是地痞流氓，描绘的是杀人放火的勾当，践踏的是普通百姓群众生命，血腥、暴力、残忍，主题格调非常低下，当属于少儿不宜的限制级小说。
坦白地说，《水浒传》的故事结构、人物刻画、逻辑转折、叙事方式、语言表达等，比起《红楼梦》来，根本不是一个档次，差距非常明显。一是人物混乱，正邪不分，德不配位，由天罡星三十六员和地煞星七十二员对应一百零八头领，生拉硬扯、牵强附会。二是故事单调，缺少关联，零落散乱。被逼上梁山之前，108人各有各的受迫害的不堪故事，这些故事之间相互脱节，前后缺少呼应。三是文字表达不够贴切、准确、生动、流畅，语言疆硬，生涩，词不达意，虽有大量俗语、俚语的运用，但缺少浑然一体的感觉。四是结构松散，张驰无度，支撑力弱，迎合社会底层群众的喜好，适合民间艺人在酒楼茶馆讲评书、说故事，从文学艺术的层面概括、总结不到位，糟粕去除不彻底、精华提炼不充分
《水浒传》主题表现得非常矛盾而且混乱，但旗帜鲜明地宣扬了禅宗顿悟的思想，所谓苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。个性张扬、不守规矩、随心所欲。这点通过鲁智深悟道成佛集中体现出来，也是《水浒传》的灵魂所在。鲁智深是《水浒传》中塑造最为成功、形象最为丰满、最符合《水浒传》精神的人物。鲁智深听到钱塘江信潮后，沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。大惠禅师点评鲁智深说：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金”。鲁智深之所以能够成佛，主要原因是有“慧根”，因为有“慧根”， 鲁智深不拘小节、不讲规矩，不守佛门清规戒律，喝酒吃肉，在佛堂拉屎拉尿，怒砸佛像，杀人放火，到头来照样得道成佛。地痞流氓照样成佛！这就是整个水浒精神和灵魂所在。
《水浒传》理直气壮地反映了“朝廷腐败、官逼民反”的社会现实。社会没有公平正义可言，衙门都是不干不净的，干的都是营私舞弊、贪赃枉法、草菅人命、搜刮盘剥、鱼肉百姓的勾当，让人实在是活不下去了。后来的农民起义的组织者和领导者将其作为发动群众的宣传和说教的典型材料，以此号召百姓同官府 。
同为征战杀伐，与《三国演义》相比，《水浒传》缺少浩然正气，没有江山社稷和家国情怀，没有民心和百姓，没有正义和正气，没有真诚、善良、美好。
《水浒传》理所当然地把朝廷罪犯、地痞流氓美化为英雄好汉。以肯定和赞赏的态度描绘了“英雄好汉”们大碗喝酒、大块吃肉、杀人放火、劫富济贫的快意恩仇。梁山泊虽然祭起了替天行道的大旗，却没有向心力凝聚力，有的人只想占山为王，打家劫舍；有的人想以此为筹码，向朝廷讨价还价，捞个封疆大史，然修身齐家治国平天下；有的人想杀了高太尉报仇雪恨；只有粗俗不堪的李逵想打进东京去，杀了鸟皇帝，坐龙椅、宿龙床。
《水浒传》表面上说“官逼民反”，实则是记叙的流氓无产者、地痞无赖和投机分子无法无天，打着冠冕堂皇的旗号“造反”，滥杀无辜，权利倾轧，以自己的好恶来判断他人的生死，手里有了刀子就快意恩仇，手里有了权力就涂炭生灵。
梁山好汉中有几个主要人物上梁山，那是宋江和吴用设计逼来的，其阴险方法只有你想不到，没有他们做不到。如逼公孙胜上梁山，如逼公孙胜上梁山，叫李逵刀劈罗真人，幸亏罗真人识破，否则，又是一笔血淋淋的血债；如逼朱仝上梁山，竟然指使李逵将只有四岁的小衙内劈成两半，如此残忍方法，或许除了吴用没有谁能想到，要不是李逵说出来，还有可能要嫁祸到宋江头上；如逼秦明上梁山，竟然让人假扮秦明杀害无数无辜老百姓；如逼卢俊义上梁山，吴用是亲自出马，逼得卢俊义是家破人亡，自己也差点被杀，最后无奈才上梁山。大家仔细看《水浒传》，你们就会发现，许多好汉被逼上梁山，那都是宋江、吴用用的下三滥的办法逼的，其手段比陆谦陷害林冲还要狠毒十分。
以至后来，宋江、卢俊义接受招安，率梁山旧部征辽、请命剿田虎、讨伐淮西王庆、奉诏讨方腊，镇压农民起义，忘本变质，成为了官府的走狗，作者对此没有持否定和批评的态度。
中华五千年传统文化，讲的是忠孝礼义信。民心是最大的政治。水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下。纵观中国小说史，没有一部是站在人民的对立面。《水浒传》108将代表的是他们自己，而不是广大人民群众。他们因私人原因，走投无路，上梁山落草为寇，代表的是个人利益，与民不聊生、揭竿而起的农民起义有本质的差别，缺乏正义性。作者的立场观点非常偏颇，既不忠君，更不爱民，落脚在三十六员天罡星、七十二员地煞星之上，通篇读不出忠义之气。不忠君可以理解，不爱民则突破伦理道德底线。所谓的确108英雄好汉，既是官府的对立面，更是人民群众的对立面。可以毫不夸张地说，比起朝廷官府来，所谓的水浒英雄更加涂炭生灵、草菅人命、祸害百姓，更加让老百姓深恶痛绝，其所作所为，更加令人发指。
梁山上从宋江开始，几个手上没粘过无辜人的鲜血？作者对此持赞许和欣赏的态度，没有一丝一毫的批判，实在令人费解。
一百零八将何许人矣？朝廷罪犯、地痞流氓矣。一百零八将从事的什么职业？上梁山前，多数人有正当职业，少数人干的是打家劫舍、杀人越货勾当；上梁山后，大家干的都是打家劫舍、杀人越货勾当。落草为寇，是为山贼。
一百零八将中，花和尚鲁智深、豹子头林冲、行者武松、黑旋风李逵等艺术形象呼之欲出、光彩照人，不但早已深入人心，成为深受广大读者喜爱的人物，同时也成为中国古典文学作品中不朽的艺术经典。但他们身上，有正能量，更有较多的负能量。
曹操与刘备青梅煮酒论英雄时，操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
宋江是英雄吗，显然不是，朝廷小职员一个，不是文臣，也不是武将，唯一的优点就是仗义疏财，用小恩小惠笼络人心。鲁智深是英雄吗？因为有佛缘，他的一切缺点都被包容了。林冲是英雄吗？东京八十万禁军教头，干的是技术活儿，缺谋少断。武松是英雄吗？多了几分残暴，少了几分隐忍。李逵是英雄吗？莽夫一介，只会看宋江眼色行事而已。比起力战三英的吕布、过五关斩六将的关公、长板坡吼破曹军胆的张飞、百万军中救阿斗的赵云，他们哪里算得上英雄豪杰呢。
《水浒传》写的是地痞流氓杀人放火的勾当，无视普通百姓的疾苦，血腥、暴力、残忍，主题格调低下，当属于少儿不宜的限制级小说，人生大可不必读矣！
------------------
推荐阅读：
上一篇：股市中的钱到底亏去了哪里？
下一篇： 俄罗斯为什么不使用武力重新恢复苏联？
