为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
▍为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
因为国是皇上的，管他们屁事，民也不过就是皇上的奴隶而已，这种人有威望，有能力，对皇权有了威胁，必须除掉，不然，纵有天下，却江山易主，这怎么行，皇上得不到的可以毁掉，但是不能便宜奴隶。
▍为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
岳飞是抗金英雄，戚继光是抗倭英雄，林则徐是抗英英雄。因为他们刚直不阿，一心为国，不畏权势，所以遭到小人的迫害。现在网上有人说岳飞不是民族英雄，是错误的，岳飞是那个时代的英雄，也后人崇敬的英雄！他们的英雄精神是中华民族的脊梁，将永远激励着一代又一代的中国人！
▍为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
您如果觉得岳飞、戚继光、林则徐这样的民族英雄下场都很惨，那是因为您读的书不够多，认知不够深，格局不够大！
抗金名将岳飞志在雪国仇，恢复河山，直捣黄龙，结果身系诏狱，冤杀在除夕夜；戚继光南扫倭寇北镇强蒙，一心为国，最后降职罢官，老病缠身，贫苦而亡；林则徐力主禁烟，抵抗英夷，落了个充军发配，边疆效力，您表面看起来这三位民族英雄下场都很惨？可是，他们后悔吗？他们已经用行动坚定地告诉你“不”。
岳飞生于北宋末年，小小年纪就遭遇了“靖康之耻”，这个国难，不仅是皇室等达官贵人的劫难，更是广大贫苦人民的炼狱，饱受金人的蹂躏摧残。目睹这一切，岳飞数次投军，几年间，风餐露宿，舍生忘死，百战沙场，从偏裨小校做起成长为独当一面的朝廷重臣，终于换来风雨飘摇的南宋政权渐趋巩固，人民苦难略轻。试问一下，这样一个始终把国家人民利益放在第一位的民族英雄，他能为自己受到的冤屈感到悲惨吗？不错，他是在供状上写了“天日昭昭”四个字，可这不是为了自己的区区性命，是为了不能恢复中原，不能解救沦陷区同胞而愤慨的控诉！他从来没有为自己的所作所为后悔过，怎么能觉得最后的下场很惨呢？
同样，戚继光和林则徐也没有为自己的所做所为后悔过，戚继光诗“封侯非我意，但愿海波平”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是明证。何谓英雄，英雄就是有抱负想干事，有能力敢干事，有担当能做事！这些民族英雄都做到了啊！——生前所作所为轰轰烈烈令人钦佩，死后青史留名千秋万代供人敬仰，怎么能说下场很惨呢？
要说下场惨，秦桧之流的下场那才是真的惨！
▍为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
那是因为我国的旧文化本身就只推崇悲剧英雄 。
我国的旧文化是属于农耕文化 。华夏四季分明，所谓春耕、夏耘、秋收、冬藏，每个季节都有固定的农时 。播种、收获的时间都比较集中 ，比如春天有了足够的雨水之后，就要赶时间进行播种 ，秋天谷物成熟时 ，要赶着太阳好进行收割、晾晒 。还有灌溉系统的修建、疏浚、维护，都需要众多人力的配合 。以此发展出来的农耕文化，强调集体团结合作 ，重视集体利益 ，却不重视个人利益 ，相对来说会限制个人的个性和突出性，也就是说是会限制个人存在感的 ，推崇为国家和集体无私奉献的英雄 ，却比较抵触某些人为集体做出了贡献同时还能获得比较多的个人利益。
在从事农耕劳动的过程中 ，一个劳动力的付出和收获，其实都是比较有限的 。个体之间的付出和收获也都差不多 ，所以说强调集体利益 ，不强调个人利益，问题不大 。但是从事工商业活动的情况则不同 ，一个人的创造和劳动 ，以及可以获得的收获 ，可以远远超过普通人很多倍，这个时候还不重视对个人利益的保护，那问题就很严重了 。要不然就是死水一潭，没人愿意再发明创造 。要不然就是树挪死人挪活，这个人才流失到其他地方去了 。
因为强调个人对集体的无私奉献 ，却抵触个人获益 ，因此旧文化推崇的都是悲剧英雄 。如果一个人对国家和集体做出了很突出的贡献，同时也获得了很高的地位和财产，往往就会遭到诸多质疑和刁难 ，名誉被贬低 ，这是历代文官系统特别喜欢做的事情 。皇帝也会对拥有这样优秀的臣子而感到不安 。往往这样的人不得不通过一些行为毁坏自己的名誉来自保 ，让自己与英雄这个称号渐行渐远 。历代帝王中，也有一些能力很强的英雄人物 ，比如曹操、李世民等，但是按照我国的旧习惯，是不会把他们纳入英雄范围的 ，另有评判标准 。比如明君、昏君、仁君、暴君之类 ，从他们死后的称号就可以看出来 。
▍为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨？
自古以来，忠臣命不长，祸害遗千年，在古代封建社会里，国家大事都由帝王说了算，正所谓君让丞死，成不得不死。就是这个理。下面依次说下这三位英雄。
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。著名南宋末期抗金名将，一生金戈铁马，铮铮铁骨，志在收复中原，满腔爱国情怀。可是生不逢时，当时南宋末日权臣秦桧等主降派，一心求和。各种污蔑陷害，在战事节节告捷的情况下，背后政治利益集团，狂下十二道金字令退兵。回朝后，被以莫须有的罪名，含冤而死。被后人追为民族英雄，同时也留下著名的满江红作词，流传千古。当然，这也是当时的历史背景和统治集团的利益所致，因为皇帝的哥哥在金人手里，若是灭了金朝，迎接回二帝，让当朝皇帝如何面对。归根结底，他们只想保全江南，把个人荣辱置于民族兴亡之上，而岳飞只能是他们议和的牺牲品。可悲之极，令人愤慨。
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，安徽定远人，生于山东微山。明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。
戚继光作为军事家，在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。一生大大小小的仗数不胜数，南征倭寇，北御鞑靼。就不一一细说，比如台州之站，兴华之站。等等同时也是一位诗人，正如他自己所说“封侯非我意，但愿海波平”的诗句。可惜这一切都离不开当然朝中以张居正，徐阶等大臣的鼎力支持，以保证戚家军，在外四处征战有的保障。后来也是因为张居正在万历十年病逝，朝中反对派掌权群起攻之，戚继光受到牵连，被罢免在家，不久后病死。一代名将就此陨落，戚家军群龙无首，在反对派的打压下由于统治者的不信任最终灭亡于满清的铁蹄之下，消失于历史长河中。
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，历史治水名人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
林则徐当然结局还是较前两位还是不错了，虽然当时虎门销烟中大显国人骨气，倒也是为自己后来被污蔑背锅的把柄，道光皇帝与英国谈和牺牲了林则徐，被贬到新疆。。当然去了新疆也没少办实事，坎儿井就是出自林则徐之手。后又被朝廷重新启用。官职一品。总之善终官途顺畅，只是当时清朝已入暮年，不是他个人能拯救的。大趋势趋。但是禁烟运动成为个人丰功伟绩被够人称之为睁眼开世界的第一人。
以上为纯属个人见解，不敢妄自菲薄。我是博仔，给大家说一点小历史。
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