启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
▍启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
一个字同一个书法家、乃至不同的书法家写法下同。
▍启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
启功先生说:"初学者须先达到形似之后逐步掌握书家书体特点，掌握规律，每个笔画的轻重长短、结构疏密的比例与字帖一致。″
临摹好一字帖，并不是临摹好一切字帖的基础，启功先生说的正确。不同书体，不同风格，不同字帖，所用的书写技法和结构特征不尽相同。现举例分析说明:
一，《睡虎地秦简》:
是秦始皇公元前27年之物，隶书墨迹本，用笔杂有篆书笔意，改篆书又长又曲的笔画为又短又直笔画，己有初步隶书特征。此帖圆笔中锋，顶锋入笔，注意点画衔接。
二，《乙瑛碑》:
汉隶碑刻，建于山东曲阜孔庙。如横画有方起方收笔，圆起圆收笔。起笔头方尾部如燕尾，和蚕头燕尾横这几种笔法。结构平正而飞动。主笔伸展。
三，《叶慧明》碑:
属唐代隶书，唐开元五年(717年)立，工稳庄严，骨力劲俏。
四，伊秉绶隶书:
清代隶书，平直用笔，起笔取逆势，长横顺势波出，短横稍顿即收。
▍启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
各位书法爱好者说的都很对。启功先生是当代的书法家，在书法界享有一席之地。
对于临帖，我认为首先是学字的目的是什么？一，学学毛笔字而已，那就是另论；二，如果要学习书法，那就应听听启功先生建议。书法是非常严格的，须循规蹈矩，不能走样。过去上学，儿童时代要学描红，然后才可写大仿，随后仿帖。一步步非常严格。慢慢的脱帖、背帖，逐步练习，开始眼高手低，逐渐成熟。这个过程，很艰苦。
我由于工作需要，经常用毛笔写字，剧团演出，每天都要写许多海报（到市内广告牌上张贴）、写水牌（每天演出的剧目）。有一天，市艺校校长（青岛很有影响的书法家）张书年（字墨卿）对我说：字好看，但一看就知道你临帖基础沒打好。我立即想起上学写大仿时，老师说：走还没学会就想学跑！所以说启功先生对如何写仿临帖的要求是非常正确的。
仿帖要专一认真不走样。我在上世纪六十年代，有个朋友叫冯国荣（后调市文联），他临郭沫若先生的体，年复一年，临的维妙维俏，他把临的字寄给郭先生，郭沫若给他回信大加赞赏鼓励，还送了他一幅字。临帖是学书法很重要的一环，孜孜不倦。
再是山东省委书记舒同，他的行书自成一体，被称为“舒同体”。山东的《大众日报》、《《青岛日报》……山东报纸报头都用舒同体。机关干部，学生兴写钢笔的舒同行书。但，近代自称一体的却很少。
所以大凡学书法的人对写帖是必经之路，要循规蹈矩，才会有收效，千万别想自成一体，这门槛是鲤鱼跳龙门。
▍启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
启功先生是我们熟知的近代书法大家，曾对推动我国书法事业发展有着突出贡献，他的遗作至今为当代书家奉为至宝，我认为启功先生所说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础是启功先生通过实踐总结出的宝贵经验，这是临摹者最基夲的常识，要通过实踐不断去认识理解。
▍启功先生为什么说临摹好一个字帖，并不是临摹一切字帖的基础？
我个人认为启功先生说的很客观。 学书法的人，想必其功于一帖，靠一招笑傲武林，那是不可能的。
不否认，书法的艺理与精髓存在通适性，系统深入的去临摹一位名家的作品，对书法的学习养成有很大好处，通常会掌握一般的技法技巧，大略的审美情趣，这对学习其他名家的书帖有着“方法论”层面的意义。但是，任何一幅作品，乃至任何一位书法家，都无法涵盖和囊括所有的书法艺术元素，在灿若星河的书法海洋中，只是书法个体。因此，启动先生说临摹一个字帖，并非是临摹一切字帖的基础。
现实中这样的例子太多了。但凡是书法名家，绝不会囿于一两位书法家，更不用说囿于一两本法帖，注定是要书读百家博采众长，进而融合造化。反之，也有的书法爱好者，执着于几十年的功夫都在临摹一两本字帖，我想说的是，即便临得一模一样又如何？不久前的国展，出现了一些临摹之作入展的情况，有书友感言，世上已经有了孙过庭，还需要你来复印《书谱》吗？可谓一针见血。
想靠把一本两本字帖临精搞透，书法功力自然大增、艺术境界自然超拔的想法是十分荒谬的。书法艺术的锤炼锻造，临摹只是工具，只起着方法手段的作用，靠得是理论的积学与技法的贯通，既需要古人的共性，也需要个人的特性，最关键的是讲二者联系协调起来。每一个书法人，都必然由自己的个性色彩，从技法到风格，有其独特之处。学会了张三的帖，怎么可能就自然而然的也会写李四的呢？还是需要细心研究，认真钻研打磨的。
闲谈。插图选自抱庸行草原创诗词二百首专栏。
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