凡所有相，皆是虚妄。“相”是什么？
▍凡所有相，皆是虚妄。“相”是什么？
如果尝试给“相”下一个定义，我的定义是：“相”是以人为主体对客观事物的反映。
我们来了解一下“视角”这个概念。视角就是观察事物的角度，角度不同，看到的事物也不同。这是每个人都能体验到的。我们再来设想一下：如果你是一只蚂蚁，你看到的树应该是什么样子的；如果你是一棵大象，你看到的同一棵树又是什么样子的……每个不同的物种，对周围事物的感知和反映都是不一样的。同理，每个人，对周围事物的感知和反映也不一样。这就是鲁迅先生所说“一千个读者有一千哈姆雷特”的根本原因。这一千个哈姆雷特就是以一千个人为视角产生的不同的“相”。
说到这里，估计大多数人就能理解为什么“凡所有相，皆是虚妄”的含义了。因为“相”就是客观事物在认知中的一个映像——如果把“心（思想、思维、认知、意识）”比做一面镜子，每个人的镜子凹凸的情况不同，所以反映出来的映像也千差万别。
但是有少部分人就因为“凡所有相，皆是虚妄”这句话，就否定客观事物的存在，变成虚无主义者，这是极其不对的。“相”对应的是“体”，仍然拿“哈姆雷特”来作喻，莎士比亚笔下描写的“哈姆雷特”是“体”，只有一个，但经过不同读者的理解后，就变成了不同的“哈姆雷特”，这就是“相”。我们不能因为“相”的不同就否认“体”的存在的。同理，世间万物莫不如此。如果有万能的“上帝”的话，以“上帝”的视角认知到的是“体”，而以凡夫俗子的视角认知到的则是“相”。你看的树是一个“相”，但在万能的“上帝”眼里，它是以实“体”存在的客观事物，是实实在在的。
明白了“体”和“相”的原理，人在思维和认知的时候就会自觉地站在“自我”之外的视角来认知事物，就不会有成见、执见、偏见，可以避免和减少“相的虚妄性”，最大限度地接近实事。在《道德经》中的表述就是“反者道之动，弱者道之用”（更多论述就关注【三棱心】相关文章）。
▍凡所有相，皆是虚妄。“相”是什么？
‘’相‘’指的很广泛。
1，人眼观察到的一切物质和现象。譬如，山水实物；风雨雷电自然现象，影子等等。当然也包括人和动物了。
2，头脑中出现的幻影。譬如，做梦、打坐出现的幻影、思维幻想的场景等。
在佛家看来这些‘’相‘’是虚幻的、不真实的。物质的本源是‘’空性‘’（相当于科学说的能量）。
▍凡所有相，皆是虚妄。“相”是什么？
“相”是一个人看着一棵树
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