为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
▍为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
相传舜帝有两个妃子娥皇和女英。舜帝到南方视察，死于苍梧，葬在湖南宁远的九嶷山下。两妃闻讯赶来泪如雨下，泪珠落在竹上，便留下斑斑泪迹。娥皇和女英很想念舜帝，悲悲切切，痛不欲生，投入湘江而死。据说爱国诗人屈原在《九歌》中祭奠的湘君和湘夫人，就是指娥皇和女英两个妃子，因此后人又把斑竹称为湘妃竹。
▍为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
这个有人说，只是民间，民俗的普通人的说法，抑或是旧时说书艺人的临时即兴说法而已。
就像：惟楚有才一说，山东有至圣先师孔子，怎么就沒有：惟鲁有才一说？
又：山西在近代史中，多出富商，又怎么沒有：唯晋有財一说？
由此可见：任何一种民间或民俗的说法形成了一定的规模或范围及流行时，就会有一些学究，飽读诗书者，有闲者作所谓的考究，所谓的论证，甚至牵强附会，把一从二从三一直可以説到十，甚至说到一百！
在历史上，特别是明清以降，以無中生有，以从一说到一百，言必有出处，语必有所典之風日甚，才显出大家風范，才能是国学大师所为！
前一百几十年间日渐兴隆的所谓红学，红学研究等，就是特出的典型，红楼梦的原著，与所谓的：红学研究著述相比，巳显小巫見大巫，此岂不是咄咄怪事！
道理都是一样的：只是民间，民俗的一种说法而巳。
▍为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
哈哈，真的湘女多情，我老家村里出去广东打工的，带回好几个湘妹子做媳妇，不但多情，还很美丽，令不少小伙眼迷又心生妒忌，决意也出广东打工，娶回更美更多情的湘辣妹子。
一方水土养一方人，三湘四水山灵水秀，不但湘女多情，而且湘男也多英俊杰出。我曾有幸踏进三湘大地，感受山水毓秀，美女多情，灵湘，潇湘，湖湘，湘湘钟灵；湘水，潇水，沅水，水水多情。真是名不虚传。三相大地儿女都郎才女貌多英秀，名副其实。
说及“湘女多情”不是凭空说说，还是有典故来历的。湖南有湘江，自南向北流入洞庭湖，先是灵湘，到潇湘到湖湘，所以湖南简称湘。传说先帝舜南巡而崩于苍梧之野，今湖南有舜帝陵。舜有二妃，娥皇与女英，二妃久不见夫归相约南寻而来，到了洞庭湖中一小岛君山上，岛上斑竹青秀，二妃寻而不见君而哭，泪酒斑竹，后人居此便叫君山之行为湘妃竹，竹上斑斑点点便是娥皇女英的泪痕，证明了二妃对爱情忠贞与执着，显示了二妃多情，今君山北渚就有二妃墓。二妃千里寻夫来君山，泪洒斑竹，表现了专与痴的重感情，由此而传湘女多情。娥皇女英是否湘女，无从查考，这是传说，是否有真也难说，但几千年传下了，不是也是了。湘女多情不假，且还很有“辣”味，令不少小伙爱而又怕辣。
▍为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
“湘女多情”应该理解为湘女的家国情怀和责任担当。主席说过的“半边天”，就是对湘女的最佳解读！
湘女在战争或和平年代，为国为民为家庭的突出表现，就不一一述说，有目共睹的！
在这我只想说说湘女们的家务事。这是其他地方女性难以做到的。从权、责、利三个方面简介。
权：湘女在家中的地位和权利应该在国内女性中属于最高的！在湖南家庭男、女基本上是平权的。湘女一般掌握着家中的财政大权。但在开支上，湘女们都会考虑周全，通情达理，不会让男人难堪，让家庭和睦融洽！
责：湘女们和男人们一样为了家庭外出打拼。在家中，男人们除了炒菜弄饭，其他家务基本上都是湘女们承担，子女教育更多的也是湘女们负责。
利：湘女们在对待家人上，很少有私利，她们更多考虑的是家人们的舒适感，能达到忘我的境界！
古人范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也许是因湘女而感慨的吧。这就是多情的湘女！
▍为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？
娥皇、女英的故事
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