彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
▍彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
没有研读过为什么，但作为四川人，也听过一些。黑彝是原住民，是真正的彝民，由于民族间利益纷争，彝民常常袭扰汉族区域抓走青少年，抢回山中作为奴隶。黑彝是彝族里的贵族、领主、头人或是主人，白彝原本是汉人，经千百年彝化成彝人，但身份卑微，是平民或者是娃子(奴隶)。
▍彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
在很多外人眼里，彝族分成黑彝与白彝。
黑彝是贵族群体，掌握财富与地位，而白彝是附属者，卑微而穷困。
在过去的话，这些整体上并没什么问题，不过今天就不同了。
如今的彝族的黑彝白彝之分，是对于血缘的区分。
黑彝与白彝，是两个不同的族群，而不是两个阶层。
过去很长时间内，彝族内部被严格划分成五个不同的等级
彝族是个非常特别的族群，因为彝族是直接从奴隶社会跳跃到社会主义社会的，在解放之前的西南地区，彝族依旧还在奴隶制状态。
当时彝族分成兹莫、诺和、曲伙、阿加与呷西五个等级，施行着类似于印度种姓制的制度。
兹莫
翻译成汉语就是“土司”，他们是彝族之中的最高等级的群体，从元代开始，兹莫们开始接受中原的册封，其地位进一步强化。
在人数上，兹莫的人口最少，还占不到总人口的千分之一。
诺和
也就是如今所谓的“黑彝”，他们是介乎于兹莫和曲伙之间的群体，虽然他们的地位要低于土司，但是却通过严密的父系家族联系，拥有着各种不受土司制衡的权利。
黑彝极其注重血统，因此严令禁止黑彝女子与其他群体的男子发生关系，一旦被发现就要即刻处决，在习惯法中，黑彝不得被他人掠为奴隶。
曲伙
也就是所谓的“白彝”，他们是彝族内部人口最多的群体，占到总数的大约一半，居住在黑彝管辖的区域之内，不能随便迁移。
虽然白彝依附于黑彝，但相对自由，黑彝有权将其赠送与转让，但不能随便买卖与伤害。
白彝普遍拥有完全属于自己的生活与经济生产资料，占有自己的土地、财产。
阿加
汉语中的意思是“门里门外的手足”，他们与白彝比较类似，但不同的是，阿加并不是自由民，但也并非完全的奴隶，而且阿加不止有彝人，也有被掠去的汉人。
呷西
汉语中的意思是“主人锅庄旁边的手足”，他们是地位最低的群体，毫无自由，可以被随意变卖处置，地位比阿加还要低。
呷西也被称作“锅庄娃子”，在彝语中，“娃子”就是奴隶的意思。
相对来说，阿加也是呷西的主子，而呷西是娃子，而阿加算是奴隶主的娃子，而不同等级之间的主子与娃子的关系，也错综复杂相互交织。
历史上，兹莫、诺和与曲伙，也就是土司、黑彝和白彝都属于同一个群体，之后因为社会分工不同，逐渐产生了变化与差别。
土司原本就是统治群体，加上受到中原册封，地位不断抬升。
黑彝是介乎于土司与白彝之间的世袭贵族，甚至在有些地方，因为土司力量衰落，黑彝成为了当地实际上的“土司”。
而白彝并没有各种特权，但相较于阿加与呷西，更加自由，甚至比黑彝还要富有。
土司、黑彝与白彝之间，严格禁止跨越通婚，黑彝只能与黑彝通婚，白彝只能与白彝通婚，同时，白彝也禁止与阿加、呷西通婚。
黑彝与白彝，从层级的区分变成群体的区分
明清时期，白彝大多更加靠近汉地生活，接触学习到了更多先进的技术，也因此更加发达和富有，被汉人称作是“熟彝”。
而主要居住在高山等偏远地带的黑彝，因为勇猛尚武，也不太好接近，被称作“生彝”。
名义上的白彝地位仍旧是不如黑彝，但在实力对比上，却未必尽然。
由于彝族解放，直接从奴隶制跳跃到社会主义，加上彝族聚居之地的环境相对封闭，因此彝族有很多原始的习惯风俗与法规，还是被保留了下来。
出于尊重，彝族的大量原本传统也被保留，如今的彝族，黑彝与白彝之间仍旧甚少通婚。
但这与过去不同，因为这是彝族形成的传统，并非是受到法律的限制，若是真的要进行通婚的话，那么法律也是予以保护和承认的。
既然彝族已经从奴隶制跨越到社会主义，那么等级区分自然不应该再存在。
换言之，如今的黑彝与白彝，不再有什么主次关系，也没有什么谁高贵谁低下的说辞，只是说黑彝与白彝算是彝族内部两个对等，但文化风俗不同的群体。
其实多年来，受到历史文化遗留的影响，彝族仍旧还保留着转房婚、娃娃亲等很多与现行法律相冲突的风俗。
不过随着时间的推移，越来越多接受到现代教育的彝族年轻人，开始反对与摒弃很多不符合时代的风俗传统，而法律对于彝族风俗尊重保留的同时，也不断进行着修改。
如今，虽然黑彝白彝对等了，但还是有很多彝族会说自己是黑彝。
不过有句话叫做“王侯将相，宁有种乎”，时代不同了，就算曾经祖上是皇室，如今也与大家一样，所以，不要再说什么黑彝为贵白彝为仆之类的言语。
▍彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
彝族是我国西部地区重要的少数民族之一，人口近千万，乃是中国第六大少数民族！
彝族人的服饰和外貌汉人相比，区别比较明显。彝族人明显更高大，男性服装以青布包头，一般穿布衫，外面套一个坎肩。女子以百折裙为主，男子以百折裤为主。无论男女，都带耳环，都不穿袜子。
他们的祖先是缅藏人的一部分，长期居住在滇池到金沙江的区域内，曾经一度统治过西南地区，隋唐时期的“六诏”，就是以彝族为主体。
四川大凉山地区是彝族的最大聚居地，在漫长的古代和近代历史上，这里的彝族都处于非常落后的社会状态。
可能很多人想不到，这里的彝族部落即使到了民国时期，实行的还是人类历史最古老的奴隶制度。
在这种奴隶制度的体系之下，出现了黑彝和白彝的差别。
彝族人用这两种颜色来抽象的区分彝族人的地位。
黑彝就是尊贵的奴隶主，而白彝则是为奴隶主劳动的奴隶。
在古代史上，历朝历代曾经试图教化彝族，但都失败了。
汉代设置了管理机构来管理彝族，但双方很难沟通。元朝和清朝崇尚武力，要求彝族接受中原文化，但也没有成功。
到了民国时期，彝族还保持着奴隶制传统，其中奴隶主阶层是兹莫和诺合，统称黑彝。奴隶则分为三等，分别是曲诺，阿加和呷西，统称为白彝。
黑彝中的兹莫是受到朝廷册封的正式土司家族，是世袭的。而诺合则是彝族人自己的贵族阶层，也是世袭的。不管他们的后代是否富裕，都属于贵族阶层，他们掌控着当地绝大部分的土地和资源，拥有很高权力。
白彝中的曲诺，相对于黑彝贵族而言，出身比较低，只能世代臣服于黑彝贵族。
但他们拥有自己的土地，每年只需要为黑彝主子们固定劳作一段时间，便可完成任务，有点徭役赋税的感觉。
所以曲诺是白彝中身份等级最高的，说他们是奴隶有些不合适，更像是统治者治下的平民！也是真正意义上的白彝。
而白彝中的阿加，就比较悲剧。一般都不是彝族，可能是汉族，藏族等其他民族。
基本都是俘虏来的，这部分人没有自己的土地，没有任何自由。能不能吃到饭，主要看主人的心情。
可以随意买卖和欺凌，如果自己的阿加被其他黑彝贵族杀了，赔点钱就能了事。
因此周边的人都很害怕彝人聚居区，隔着十几里都不敢接近。
呷西比阿加还要惨，基本和牛马一样，除了被迫劳动，什么都没有。这部分人专门从事最脏最累的活，贵族可以随便处置，和杀鸡宰羊一样。
黑彝和白彝等级分明，如果贵族黑彝的女子和白彝男子在一起了，都会被处死。如果黑彝男子和白彝女子在一起了，白彝女子会被处死，而黑彝男子只需要给族里交罚金认错即可。
由此可见，在彝族部落里等级制非常森严。彝族的奴隶制度延续数千年之久，黑彝和白彝的差别之大，可以说是奴隶制的典型案例。
彝族人还特别容易结仇，很多部落为了一些恩怨，已经征战了几百年。清朝和民国时期，为了控制他们，设置了坐班换质的策略。通俗讲就是每个家族选出一个重要的人物来冕宁当人质。如果某家族部落不听话，就杀了人质。
总算是安分了不少。
而这一切的乱象，最终在解放后得以结束，黑彝们被打了土豪，分了田地，奴隶制不复存在。
▍彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
谢谢邀请！
不得不遗憾地说，在我国，很多人可能提起美国、英国、法国、德国……，这些外国的事，知道的可能都挺多的，但提起我国的少数民族，知道的却非常有限。大多数人，对于中国少数民族，可能就知道中国有56个民族，其中55个少数民族。如果再问他，55个少数民族，都有哪些，能列出超过10个的人，少之又少。要是继续问，某个少数民族内部，又分成多少支系，那可能就直接懵了。这种情况，是我国国情教育的失败。
回到问题：彝族是不是分白彝和黑彝。提问者能问这个问题，表明了希望在对少数民族情况的了解方面，更深入一些，挺值得表扬一下。在给出我的答案前，给提问者推荐一本书，叫《彝族简史》，是我国民族工作部门组织了一批学者，专心编写的有关彝族发展历程的书。我的答案，也基本上是从这本书里面延伸出来的，所以不敢说是自己的回答。
彝族是我国人口比较多的一个少数民族，六普人口870多万，现在估计得900万人了，在我国少数民族人口总量排名为第6名（排在壮、回、满、维、苗）之后，比蒙古族和藏族、土家族人口都多。而且，彝族分布范围很广，从四川西北部到越南、老挝北部，云南西部到广西中西部，大约一百多万平方公里范围内，都有彝族群众分布。改革开放以后，还有许多彝族同胞，到东部地区工作、生活，分布范围就更广了。
人口多，分布广，又主要居住在西南这样特殊的自然地理和人文社会环境中，再加上我国民族识别工作，在识别民族成份的时候，标准也不好拿捏，这就必然意味着，彝族肯定是一个支系众多的民族。对于内地许多人而言，可能仅仅听说过白彝、黑彝，这还和长征时期彝海结盟一事，后来被拍成电影、电视剧有关。但这是对彝族支系分类的误解，黑彝白彝并不是彝族内部基于文化特征的分类，而是解放前凉山州周边彝族社会阶层划分。现在比较权威的说法，是过去凉山州彝族社会内划分为五个层级：兹——相当于最高统治阶层，即土司家族；诺伙——即黑彝，仅次于土司的等级，或许可以理解为彝人社会的武士、官僚、祭司之类的群体及其家族；曲伙——即白彝，是占人口最多的群体，很难说他们就是奴隶，但肯定地位不高，非要用典型的社会阶层来对照的话，更接近半自由的农奴；阿加——安家娃子，可以理解为被主人允许结婚生子的奴隶，即有一定的自主经济空间，但身份上仍然是奴隶，要为奴隶主无偿提供一定时限服务的群体；嘎西——锅庄娃子，字面意思就是围绕在锅灶边干活的人，这是地位最低，完全没有人身自由和自主经济的奴隶。
由于很多离开凉山的彝族，面临的社会发展阶段，和凉山那一带不一样，所以这种阶层分类，到其他地方的彝族社区，就不太合适了。从人类学分类的角度来说，目前一个比较严肃的分类认为，彝族有六大分支：武、乍、糯、恒、布、默（也有写成黔），这是传说的彝族六祖往不同方向迁徙后，形成的族群分支。武、乍二支往南，迁入云南腹地纵深，是当前云南中部南部一带甚至老挝彝族主要分支。糥部主要迁到现在的四川凉山、云南昭通、曲靖一带。恒部则偏东，在云贵川三省交界的昭通、毕节、古蔺一带，乌蒙山核心片区。布部更深入到贵州西南、广西西北以至越南北部一带。默部则主要分布在贵州中西部一带。由于迁徙、分散以及与当地族群融合，彝族在语言上也出现了较显著的分野，形成了六大方言区，大体上和六大分支一致。
哈哈，再往细里考察，我就得照搬《彝族简史》了，不敢逾越。
▍彝族分白彝和黑彝吗？为什么？
在西昌城外的泸山山坡上，坐落着凉山奴隶社会博物馆，它遥遥面对邛海另一侧拔地而起的凉山。根据博物馆的资料，在新中国成立以前，凉山彝族有着鲜明的奴隶制社会特点，其人口被分为兹莫、诺合、曲诺、阿加、和呷西五个等级。
其中兹莫占1%，被称为黑彝的诺合占6.9%，而白彝曲诺人占去总人口一半，达50%。阿加占33%，呷西约10%。按博物馆副馆长尔布什哈的说法，这个两头小中间大的橄榄形人口分布结构，符合大多数人类社会的组成规律。
那么，当中华大地早已从奴隶制过渡到封建社会，甚至民国初期还过渡到民主共和体制时，彝族人为何能长期保持奴隶制度数千年不变？它们的黑彝和白彝等级体系，又是怎么划分的。
一、彝族奴隶制形成。
彝族早期奴隶社会的等级制度形成，与原始社会末期的社会分工分不开。尤其是从母系氏族社会过渡到父系氏族社会以后，为了争夺地盘和财产，各个部落间不得不进行掠夺和战争，使得战俘成为最早的奴隶来源。
历史资料显示，最初被俘的成年男子多被杀掉，妇女和儿童则被留下当奴隶，后来战俘全部充作奴隶，不再杀死。
彝族奴隶社会大体分为两类，一种是真正意义上的国家，有政治经济文化中心首都，建有保卫政权的军队武装。比如汉朝的夜郎国、唐朝的南绍国等，这些分布于云南和贵州的彝族政权，在唐末宋初时，向中原学习，也逐步向封建社会转化，其奴隶等级制度得到淡化甚至消失。
另一种则是最高统治者依靠传统势力进行统治，没有作为政治、文化中心的首都，完全依靠奴隶等级制度和家支制度，传统习惯管理，最为典型的就是凉山彝族奴隶社会。
二、凉山彝族等级划分。
凉山彝族奴隶社会后期有了严格的等级划分，最高等级为“兹莫”，汉语称土司，是接受封建王朝官的最高统治者。
“诺合”汉语称为黑彝，他们依靠严密的父系氏族或家族血缘联系，社会地位略低于土司。如果能摆脱土司的统治，也能成为部落的最高统治者。黑彝人十分注重血统纯洁，保持严格的等级内部通婚。如果黑彝妇女与低下等级男子私通，那么一旦被发现，双方都会被处死。
“曲诺”汉语称白彝，在彝人中占比最多，属于被统治阶级。他们在黑彝奴隶主管辖区内，不能随意迁徙，常常被赠送、转让。甚至作为赔偿冤家械斗中的赌注，押给另一黑彝，但一般不能任意杀害和买卖。
白彝有独立的经济，占有平均数量的土地和生产生活资料。但是他们在处理自己的田地和资产时受到黑彝限制，遗产可由儿子继承，一旦没有儿子，那么家产将归黑彝所有。
一些白彝占有较多的土地和牛羊，或是占有几户或几个“呷西”，就能把黑彝的负担转嫁到“呷西”身上。在积累大量财富后，也能升级为“格吉”，也就独立白彝，实现完全自由。既不归土司管也不归黑彝管，没有主子，也不用交贡赋和服劳役。
“阿加”汉语为奴隶主家的下人，又分为彝根阿加和汉根阿加，彝根为部落征服后沦为奴隶的彝人，汉根则是和汉人打仗时俘获的俘虏。“阿加”属于奴隶主完全私有，家里家外的活都由他们干，没有婚权和对子女的亲权，他们的人生属于主子，属于生产上的奴隶。
“呷西”又称锅庄娃子，被买卖过三次的称三道娃子，处于凉山彝族社会最底层。没有任何财产、房子、田地和人身自由。他们的生死掌握在黑彝主子手中，奴隶主可以随时将他们杀死、买卖、馈赠。
黑彝们为了防止“呷西”逃走，往往会让他们戴着沉重的铁链工作，稍有懈怠，就会遭到最残暴的惩罚，甚至被杀害，生活状况极为悲惨。
三、彝族奴隶制的废除。
凉山黑彝对白彝及更低等级奴隶的剥削和压迫，招致奴隶们的反抗。最为悲惨的“阿加”和“呷西”们，往往用逃亡、自杀、破坏工具甚至杀死奴隶主，武装起义抗争，但最终会被联合起来的黑彝武装血腥镇压。
数千年以来，由于凉山的天然屏障作用，当地彝族的奴隶社会制度，并没有受到中原文化的影响和冲击，得以长期存在。
直到1956年民主改革后，凉山彝区的奴隶社会制度枷锁才得以打破，黑彝奴隶主特权被废除，土地和生产资料被分给无地少地的奴隶，特别是数以万计毫无人身自由的锅庄奴隶。获得了自由和权利，分得了土地和房屋，凉山彝族数千年的奴隶社会彻底瓦解。
（参考资料：《凉山彝族奴隶制研究》等）
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