民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，这是谁提出来的，有何意义？
▍民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，这是谁提出来的，有何意义？
比郭德纲住得宽的打工仔
居者有其屋，一般认为出自孙中山的民生思想，意指凡是需要定居（居住）的人都应当获得住所（房屋）。
住房问题一直是民生问题的一个主体，不过现在已经不是问题，据专家说，现在的人至少都有两套房。前一段时间还有专家提议买不起商品房的，可以买别墅。
2022年9月23日，媒体报道深圳市几百套价值千万的别墅一天就卖完了，简直是供不应求，估计明天有关部门再发布数据的时候就会说现在人均至少有两套别墅。以后没有几套别墅的人，都不好意思说自己是城里人。
媒体报道说，说相声的郭德纲不仅在四九城有两套价值几个亿的别墅，在国外还有别墅。但是乡下人以为郭德纲这样住别墅的人只能是穷人。
近日，乡下人在西瓜视频看见一条消息说，广东省现在住公园的人不在少数，真正做到了天当房、地当床幸福生活在招手，既舒服，又有情调。
▍民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，这是谁提出来的，有何意义？
这问题提的很好，既有历史意义又现实意义。
一、民以食为天地立心
民以食为天，从历史记载分别来自春秋时期齐国政治家倌仲。另一记载是《汉书、丽食其传》，即:官以民为本，民以食为天。
二、居者有其屋、耕者有其田
应该是民国时期的革命先驱者孙中山先生为了彻底推翻腐败无能的清朝，建立中华民国的民生主义。
三、有何意义？
“民以食为天，居者有其屋，耕者有其田
”意义深远，是人类生存和生活的重头戏，必须品，有之可存，缺之必亡。
理由①:只要是人，人人都离不开吃饭，不论是天王老子，还是平民百姓，试问谁能离开吃饭活着的呢？没有。有在真空中活的人吗？没有。常言道:人是铁饭是钢，一顿不吃饿的慌。这就是天，这个天就是人不吃饭不能活的天，这就是人以食为天地立心的天。
理由②:耕者有其田，民才有其食；做工有线纺，人才有衣穿；打铁有矿源，机械方运转。这才是人类生存的基本保证。反之，耕农没有肥田沃土，谷米从何而来？天上不会掉馅饼。
理由③:居者有其屋，安居乐业，国泰民安。反之，人无所居，鸟无安息。人一旦四处流浪，定无所居，说白了就是过着游击生活，岂不是此一时彼一时，得过且过吗？安居乐业就是一句空话。
三，先有古人，后有来者。伟人有句话:一样是粮食，一样是钢铁，有了这两样东西，什么都好办了。
因此，想民之想事，做民之做事。自己的饭碗子要永远端在自己手中。常言说的好:家中有粮，灾年不慌。这才是民以食为天地立心的最根本，最贴切，最重要的意义。
▍民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，这是谁提出来的，有何意义？
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民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，究竟是谁最先提出来了呢？有何意义？
经查阅资料，“民以食为天”，是由春秋时期齐国政治家管仲最先提出：“王者以民为天，民以食为天，能如天之天者。斯可以”。”居者有其屋，耕者有其田“，一般认为是出自于孙中山提出的民生思想。
重要意义是：民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，其精髓就是解决吃与住的问题。其重要意义就是给予人民安身立命的生存权利，对任何一个政党的稳固发展具有重大而深远的影响。
党的十八大以来，全国开展的精准扶贫，就是实现农民“两不愁三保障”的目标，两不愁”即不愁吃、不愁穿，“三保障”即义务教育、基本医疗、住房安全有保障。在当前全面建成小康社会的任务中，党中央也是从紧紧抓住人民最关心、最直接和最现实的利益问题入手，保障和改善民生，保障群众基本生活，不断满足人民日益增长的美好生活需求，让人民的获得感、幸福感、安全感更加充实持续。共同的美好愿望，要靠共同努力就一定能够实现。
希望我的回答能对你有所帮助，欢迎互动，谢谢！
▍民以食为天，居者有其屋，耕者有其田，这是谁提出来的，有何意义？
"民以食为天，居者有其屋，耕者有其田"，这三种话分别见诸不同文献。
"民以食为天"，最早见诸<<史记.郦生陆贾列传>>。秦朝末年，有个很有学问的人叫郦食其，他曾献计帮助刘邦智取陈留，被封为广野君。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地力量反抗项羽，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，城里储存了很多粮食，所以称为敖仓，它是当时关东最大的粮仓。
在项羽的猛烈攻击下，刘邦想后撤，把成皋以东让给项羽。郦食其说："王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局势是非常不利的啊！请您迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前的不利局面。刘邦依计而行，给于取得了胜利。"
"居者有其屋"这句话，有人说出自于孟子<<梁惠王章句上>>，然而，孟子虽然有这层意思，但没有明确地说这句话，一般认为是出自孙中山先生提出的"耕者有其田，居者有其屋"。
"耕者有其田"这句口号，在太平天国<<天朝田亩制度>>提出过，"凡分田照人口，不论男女，算其家口多寡，人多则多分，人寡则分寡"，它是一种绝对平均主义的思想，是不可能实现的，与孙中山先生提出的"耕者有其田"有看本质的区别。
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