《红楼梦》中尤二姐不是为了取代王熙凤才肯嫁给贾琏的吗，为什么大家都觉得她是小白兔？
▍《红楼梦》中尤二姐不是为了取代王熙凤才肯嫁给贾琏的吗，为什么大家都觉得她是小白兔？
尤二姐糊涂，兴儿都已经告诉他二奶奶是啥样的人，她还想对王熙凤讲理，最主要还是想进贾府的大门。她的性格前后有些不符，前面感觉她水性杨花后面又温柔懦弱，是不是因为是长篇小说人物性格塑造上不好拿捏的缘故？
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在一开始并不是，因为尤二姐已与贾珍父子俩不清楚，而尤氏是她的继姐，她不可能嫁给贾珍或贾蓉为妾。而张华家境贫寒，她又嫌贫爱富，正好碰上贾琏看上了她，又调戏她，将错就错，就答应嫁给贾琏做外室。尤二姐是一个爱好享乐，水性杨花的女人。
当成了贾琏的外室后，尤二姐想改邪归正，一心一意地对待贾琏，偏贾琏又不追究她的前事，由于她的温柔美貌，为贾琏所爱。贾琏为了哄她，说王熙凤病的快死了，死了之后就接她进去做正房。
尤二姐从这时开始准备当贾琏继室代替王熙凤。
但她并不懂贵族家庭的规矩，也不认为王熙凤多不好斗，兴儿劝她千万不要去见王熙凤，她认为是夸大，认为以礼待她，让她挑不出毛病来就行了。
尤二姐就这样亳无准备的怀着做贾琏正室的美梦进了大观园，恰似小白兔进了狼口。
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尤二姐在红楼梦前八十回占了相当长的篇幅文字，可见作者借尤二姐要表达说明的内容很多，值得认真研究。
“贾二舍偷娶尤二姨”，作者冠这样的题目既能把假（假笔行文）让世人看去似真逼真，又严格符合真（真笔行文）表达的逻辑（这里只说真的逻辑）。“贾二舍”三个字作者就告诉给读者什么是假，什么是真。红楼梦中的“贾（西贝）”与“东贝”相对立，“东贝”即鲁之孔孟仁义文化，“西贝”则是指鲁之西的楚之老子、庄子道文化。儒文化以“仁（二）”为贵为宝故为“东贝”；道文化以道所产生的“一”为贵为宝，故曰“西贝”。“贾二舍”，就是言道文化将“仁”舍去。为什么舍去？因为其无用无价值的东西。红楼梦中的贾二舍就是红楼梦借以隐真藏真的人物人情故事。正是红楼梦表面的人情故事“偷娶尤二姨”。所谓“偷”就是没被世人发现，红楼梦作者借假隐真瞒过世俗人和世俗观，就可以用“偷”字表达。那么，被骗被“偷”的尤二姨就是假的不懂真不懂“一”，不懂仓颉“一人为大”的中华文字根基。“尤二”就是形容“仁义”的文化是中华文化的累赘，“尤”就是无用多余。“姨”与“娘”相对，“娘”即“女良”，其深在含义是孕育产生良好的东西或结果，孕育产生前所未有的生产制造技术“一”就是人类最“良”，“道”所产生的“一”（道生一）就是人间最良，“一”就是德，且是“上德”。那么，“姨”所孕育产生的就是不好不良，不是黄帝后裔正根正苗文化，“夷”就是东夷（蚩尤。
蒙回本《脂砚斋重评石头记》第六十八回有回前总评：“余读《左氏》见郑庄，读《后汉》见魏武，谓古之大奸巨滑惟此为最。今读《石头记》，又见凤姐，作威作福，用柔用刚，站步高，留步宽，杀得死，救得活，天生此等人琢丧元气不少。”细审此批，“今读”与“余读”相对立，“今读”为高，“余读”是低俗，“余”就是“尤”，就是多余、累赘。“余”并不是批者第一人称的自称谓。可知“余读”所得的结论是错误的，荒谬的，欺骗哄人的，那么，“余”所读所采所识的亦然错误荒谬骗人。这就是“余”“尤”文化大奸巨滑的原因。欺骗哄弄了大多世人且是世代“轮回”寄生人的思想灵魂，这样的文化岂不是大奸巨滑！“今”是时空、历史发展的最前沿，“今读”的观点必然是对未来有影响有利于现实、有利于未来之读。“又见凤姐”，是言多次见凤姐，可知凤姐重要，值得见。什么是凤姐（解）？就是对红楼梦，对中华文化稀少珍贵的解读阐释，就是真和“真解”。“作威作福，用柔用刚，站步高，留步宽，杀得死，救得活，天生此等人”就是形容的真和真文化理念。“作威作福”在世俗儒文化观是贬义词，形容某人非常恶霸强横；而在道家文化看来则是关乎国家民族的先进強大制造制作，“作威”就是指的先进领先敌人的先进强大兵器制造；“作福”就是先进的民生民用制造。“用柔用刚”，是充分利用自然物特性的意思，自然物中也有性柔的，也有性刚的，要尽可能做到适可而用，这四个同样形容制造，而并非形容人的心智法术。“站步高，留步宽”是形容作者真意观念高深高远，是很利于中华民族长远发展进步的文化观念。因为人类社会的竟争重在技术进步和技术创新的竟争。“杀得死，救得活”是杀该杀文化，救该活不该死的文化。“得死”就是该杀的文化，“得”是实得，只有用手和用手的文化才能实得，而虚文化，口文化是没有任何实得的，所以虚文化，自我情感文化就是不能促进技术进步，不能促进人类物质积累的文化，故是“得死”文化。儒文化就属于自我情感“得死”文化。而道佛自然之道无为是鼓励世人探索创新实践作为的文化，所以是“得活”文化。红楼梦的主旨就在于“救得活”的中华古道无为文化。“天生此等人”就是指的具有高深先进文化观念的人，正是像红楼梦作者和真意解读者这样的人，才能“琢”红楼梦，完成“丧元气不少”的任务。“元气”并非是正气之意，“气”就是虚和虚文化，“元”就是初始，中华虚文化，即儒文化产生的始作俑者就是周文王、姜子牙、孔子及弟子，“丧元气”就是要丧或推翻儒仁义礼义文化。只有从根子上推翻斩断，才能使中华文化逐渐回归务实重手探索创新上。
“苦尤娘赚入大观园”，此句同样能透露分析出真假和真的作用。“尤”就是假，就是无用，累赘多余，“苦尤”就是言虚文化，无用文化的长期泛滥充斥必然形成国家民族大灾难和极度贫穷，一个“苦”字就是这样的形容。“娘”，“女良”就是真，就可以孕育产生美好的结果和未来，“赚”就是形容经济发达获得大收益的字眼。什么是国家民族发展兴旺的“娘”？就是“入”字，“入”字古义表达的是深入自然物质内部探物取物的工具（头尖），按动词释义就是深入探索未知自然内质的意思，也即探索实践作为就是国家民族的“娘”，就能孕育产生未来技术创新的新局面。由此可知，鼓励探索创新实践作为的文化理念才是真正的大观文化和“大观园”。“酸凤姐大闹宁国府”，凤姐为什么酸？就是因为“尤二”儒文化在中华民族世俗中骗得了崇高的地位和邪恶蛮横的势力。“大闹”就是要把仓颉“一人为大”，尊重“一”，尊重技术创新的思想活耀起来，强大起来，只有这样才能打牢筑实中华民族探索创新的文化根基，才能强力促进中华民族未来的技术创新，才能制造出先进强大的国防兵器，才能真正宁国。
“觉大限呑生金自逝”，“尤二”儒文化思想观念就是“觉大”的限制和桎梏，只有破其限，打破桎梏，才能彻底解放思想提高世界观，才能进入“觉大”的高境界。“呑生金”是言“尤二”儒文化（假）在红楼梦中的作用，“呑金”，就是假在红楼梦中保护掩护了红楼梦的内真，红楼梦的内真就是具有珍贵大价值的“金”，“尤二”呑金，使得世俗读者难以见真见金；“生金”就是言红楼梦中的假（尤二）消失就可以产生出红楼梦真意“金”。“自逝”就是“尤二”逝，就是自我消失而进入“无我”高境界。
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终于有人能站在王熙凤的角度去的考虑一下尤二姐之死了。
尤二姐之死，让许多人诟病王熙凤，认为王熙凤善妒，心狠，弄小巧借刀杀人，使尤二姐这个又萌又纯的弱质女流不堪折磨，流产之后万念俱灰，最后生无可恋，吞金自尽。但是，却很少有人想过，王熙凤逼死尤二姐固然不对，但尤二姐就是善良可爱值得讴歌的吗？其实，尤二姐也并不是善良的小白兔。
尤二姐本身是有未婚夫的，可是她借住在宁国府之时，贪图富员，与姐夫贾珍，外甥贾蓉不清不楚，后来又与贾琏看对了眼，听贾蓉替对尤老娘说凤姐没有生儿子，身子又有病，等过个一年半载，凤姐一死，就可以接替凤姐做正室，于是便答应嫁给了贾琏，可见，尤二姐偷嫁贾琏的目标是直接奔着接替凤姐的位置而去的。
一个为了荣华富贵，而不顾廉耻，于姐夫，外甥有染，且来而不拒，贪心不足，一心想要別人正室去死的女人，难道会是一个善良小白兔吗？
可是，尤二姐明明是一个买新渴望小三上位的贪吃蛇，为何变成了一个善良可爱，温柔的小白兔的呢？这主要与人们的同情弱者，死者为大的三观有关。
在《红楼梦》里，许多人只看到了王熙凤虐尤二姐，以及尤二姐的单纯与美丽，却忽略了尤二姐之前的淫荡乱伦，不知廉耻，再加上王熙凤的人设本就是阴狠毒辣，面甜心苦的铁娘子，因而就把所有的锅都让王熙凤背了。
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我认为不是，整个事件的经过是:凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回大观园，理由有:一是自己早就同意贾琏娶二房，好生个一男半女，只是担心贾琏的身体，别在外面眠花宿柳；二是即娶了二房就应在家中居住，不然别人会说自己妒忌不让住进家来；三是自己素昔持家太严，恐遭下人小人背后议论，说自己心狠手辣。凤姐送给尤二姐见面礼，软语心慈，以此来感动尤二姐，同时让周瑞等媳妇尽说自己的好话。
尤二姐为此心动，视凤姐为知已，也合自己搬进贾府的想法，于是尤二姐便搬入贾府。
这时凤姐便设计大闹宁国府，一面唆使被退了婚的张华告状，一面又暗中煽动小妾秋桐辱骂尤二姐。尤二姐十分痛苦、懊悔。王熙凤又买通胡太医，让尤二姐吞下打胎药后小产。最后尤二姐维系生命的一丝希望也断绝了，于是便吞金自尽。凤姐却故作姿态，伤心痛哭。
女人的智慧多表现在爱的争夺战上。王熙风，为了消灭情场敌人，使出了最狡猾，最毒辣，最有欺骗性，最无耻，最富有阴谋家气派的杀人手段，读起来很使人胆战、害怕、愤慨。
男人中，不乏卑劣胆怯之徒。这种卑劣胆怯常表现在情场之中。这种人从来不知道爱情为何物，只把女人当玩物，当牺牲品。贾琏对尤二姐就是这样。他对她何曾有什么爱情可言?一件高级的玩具而已!尤二姐之死，王熙凤固然是罪魁，然而祸首却是贾琏。
尤二姐的死也是其自身的性格弱点所造成。爱情既然是女人的生命，则爱情的选择，也就是对自己生命的选择。
女人在这方面的弱点往往是轻信，轻信其温柔之语，看问题片面，知其一点便认为其为完美之人，于是贡献全部……
尤二姐便是如此，她看到贾琏一时的温存就委 身于他。人生的悲哀就是没有认识自己、没有认识自己的处境及交往的人。
然而，人是摆脱不了爱情的怪圈:情感，尤其是爱情，往往是愚味的；情感，尤其是爱情，又往往是顽固的，偏见的。
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