红楼梦蒋玉菡是忠顺王府家养戏子，为什么能随便出门还和宝玉结交？
▍红楼梦蒋玉菡是忠顺王府家养戏子，为什么能随便出门还和宝玉结交？
戏子演假造假者，戏子文化推波助澜助长刺激了中华民族虚文化的发展。戏子文化就是虚文化，这样的文化不是中华民族的正经文化（正黄），正经文化是人手探索未知自然和人手创新制造的文化，按现代话说就是科技文化，优质制造，优质工程建造文化才是“正黄”或“一黄”。京剧（徽班进京）将声腔音律称“皮、黄”或“二黄”就是与“大黄”“正黄”的区别。“声腔”就是典型的虚。
忠顺王府家养戏子，是作者有意揭露揭穿其造假造虚的丑恶罪行。如果从文化上论，哪家文化能代表“忠顺王府”？很明显，作者所说的忠顺王府就是暗指的儒学文化。“蒋玉菡”就是忠顺王府所养的戏子，来到贾家，是贾家（或作者）故意借戏子这个假隐藏真。有很多人问红楼梦一书的时代背景，这个时代就是假文化、虚文化、戏子文化等在中华民族内部作祟，这些文化都与忠顺王府——儒文化有关联，正是这些大盗、大内奸文化长期充当中华民族的正文化或优秀传统文化。
宝玉与蒋玉菡结交，推导揭示的就是宝玉是地地道道的假。“蒋玉菡”就是“草将玉菡”之意，“菡”就是掩盖隐藏之意，“玉”有真有假，宝玉就是假玉，黛玉就是真玉，蒋玉菡寓意就是草将真和假都隐藏掩盖了。
探索未知自然，实施技术创新，劳动创造价值发展经济的人手文化才真正是中华民族的正统真文化，才是中华民族不断飞升进步的龙文化。
▍红楼梦蒋玉菡是忠顺王府家养戏子，为什么能随便出门还和宝玉结交？
《红楼梦》58回，各官宧家，凡养【优伶男女者】一概蠲免遗发。
蒋玉菡即琪官，是忠顺王府家养戏子。33回，＂我们府里有一个做小旦的琪官＂。28回，宝玉赴宴，见到＂唱小旦的蒋玉菡＂。
可见蒋玉菡与荣府12个小女戏子，都属官宧家养忧伶，只是男女有别。蒋玉菡是男优伶！仅此而异矣。
▍红楼梦蒋玉菡是忠顺王府家养戏子，为什么能随便出门还和宝玉结交？
蒋玉菡，是作者大大的自嘲。自嘲自己活得像个戏子，字琪官，喻意棋子，并不是真正的戏子。
蒋玉菡，正是作者厌倦了家里的压抑生活，在看清了家人的虚伪萌生了出家的念头。在心心念念的女人死了之后，更是毫不犹豫地离开了。
也就是说蒋玉菡也是贾宝玉，在家里不能做主，要听生母的，要听嫡母的，还要听贾政的。
娶了王熙凤之后，还要听老婆的，这仅仅是府里，府外还有许多的拉帮结派的王爷将领。傀儡不好当！可怜的贾琏。
他的金玉良缘是他唯一的籍慰，安葬了他的白月光之后，便留下了，不再回府。
不再回府，不再回府。有没有想到什么？另一个不再回府的出家人一一贾敬。
如果一个人的生活不止一个故事，如果一本书写一个人的一生，那么，贾宝玉的一生便是：
五岁前的贾兰，十三岁前的宝玉，二十四岁之前的贾琏，二十四岁之后的贾敬。一生活得有如蒋玉菡。
最后，他觉得自己快要被家人逼疯了，所以他的笔名叫：吴玉峰，吾欲疯。
出家之后，重葬朱砂痣，发觉自己两手空空，自称空空道人。
写作时重温心上人的爱意，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，易名情僧。
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