中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
▍中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
中国历史从神话传说的三皇五帝舜帝禅位于禹之后，到西周厉王共和元年（前841年）国人暴动，中间近1500百年是空白期，也就是说，中国的夏朝及商朝在历史上是无法证明的。但随着商司母戊鼎的出土，文明历史又向前推进了六百年左右，虽然没有确切的年限记载，但文物就是活历史，真正的空白期只有一千年左右，空白期不代表历史的不存在，只不过过年代久远，或许当时能长久存世的雕刻，陶瓷，冶炼达不到存世几千年的技术，或许是因为暴动大部分留世珍品损坏了，或许是因为地壳运动，一些能证明时空的文物被深埋地底。我更认同这段时期是仙凡转换期，暗合一些道意和周天命数！也许《易经》能破解这一段时空密码！
▍中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
就是夏商周断代。正确点说就是夏商断代。既没有留下地面建筑，考古发掘也找不到明确的物证。但是从三星堆遗驻到仰昭文化，红山文化等等的发掘来看。中华五千年文明确实存在。
▍中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
最主要的原因是，现在没有足够的历史遗迹或者文物文字来证明相关的历史，但根本原因在于我们还是比较执着于在某一个地区发掘出这1500年的历史。
首先中国目前基本上可信的历史是3500年，就是从大禹开始再往前推1500年，这段历史基本是空白的，但它又不是完全空白，为什么这么说呢？因为在中国其实在很多地方都发掘出了这一段时期的历史，只不过我们是执着于中华民族，必须是发源于甘肃，陕西和南山西这一块区域的，我们要在这里寻找到我们的祖先，但是未必如此呀，有可能我们的祖先是在青藏高原往下呢，会在四川发现我们的祖先或者在南方或者在东北，这都有可能啊。
确实在这些地方也发现了这一段历史时期的文物，但出于各种各样的考虑，我们还是比较执着于在中原地区寻找到相关的遗迹记载。
▍中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
一般来讲在这1500年的空白期，是从夏朝开始到周朝之间累计的约1500年，因为这一时期史书上对其的记载内容比较少，内容少，是不是就意味着没发生什么事呢？
司马迁的《史记》从尧舜禹开始记载，一直写到了他所在的汉武帝时期但是关于夏朝的记载很大的篇幅都放在了尧舜禹的禅让，以及大禹治水这一块。而后面的记载则都是在写谁继位第几个儿子继位等等，只有在朝代更替的时候，会记录一些暴政导致朝代更替的事情。从《史记》上来看，有这么约1500年，是没有记载有实际意义的事情的。
那么这1500年的时间里都发生了什么呢？其实可以从后来的一些事情来推出那个时期都发生了些什么。我们都知道春秋时期中国是百家争鸣，百花齐放，那么这些东西他也不是凭空就出来的呀，也是经过千百年的代代相传演变而来。现在考古发现商朝开始有了甲骨文，但是在商朝之前的夏朝并没有发现有关的文字记载，因此下道伤这段时间是发明文字的时期，而伤到周又出现了竹简，也就是说，这一时期发明了竹简。
所以从这个上面可以推出这1500年的空白期的历史，是中国早期文化发展的历史。只是古人认为好的东西是不能够用，记载下来的，口口相传，留下来的最好。孔子的著作《论语》，其实不是孔子写的，是孔子的弟子，以及在场的弟子，根据孔子身前的言论，编撰而成的。老子也只留下了一本《道德经》，还是在被逼的情况下写下来的。所以，那段空白期的历史被人口口相传，传着传着就遗失了。
现在有很多人在研究《山海经》，《山海经》就是根据远古时代传说编创而成的，如果研究的够透彻，就会发现那段不为人知的历史。
以上是我的见解，供参考。
▍中国古代有1500年空白期，到底发生了什么？
谢邀。我不是历史学家，但对于概念和逻辑问题感兴趣。所以对“中国古代为什么出现了1500年的空白期”的话题也谈谈肤浅的看法。
我想，这是历史考证从传说和神话转为以实物考证之后出现的问题。这个转化，使得“中国有5000年不曾中断”跟实物证明之间发生了矛盾。找不到这1500年间的文字和实物的证据。如果考古学家发掘出这缺失了1500年间的城市遗址、文字记载和使用金属制造的实物，，那么“1500年的空白期问题”就不存在了。
进而，在没有确切实物之前“缺失了1500年”的提法，从逻辑上讲也矛盾的。因为前期有记录，后期有记录，中间缺失断档了，才能叫“中间的空白期”。这1500年之前的文明史依据，又在哪里呢？
另外应把文化和文明的概念区别开来，也是非常必要的。比如，中国考古学发现了7000前的骨笛是文明史还是文化史？比如，发现了一万年前的遗骨埋葬中绿松石摆放形式具有以“左青龙右白虎型制”，是文化的表现还是帝王制度形成的表现？如果不是，那么“1500年的空白期”提法也不成立了。应该是“从绿松石摆放到商纣王历史记载“出现了5000年的空白期”才对。
三星堆的考古发现，可能正在弥补从尧舜禹时代到周王朝时代这1500年的王朝历史的缺失。
另外，国家概念的出现，是不是文明史的起源？“查明帝王的家谱”是不是考古学家的根本任务？这直接关系到考古学的根本性质问题。
如果说“国家的出现就是文明史的起源”。那么“国家概念出现后，都出现过什么样的国家型制，哪一种形制，更有利于推动社会的文明的进步”，也是历史学家们应该做出正确回答的问题。历史学家不应当是历史的复读机，而不涉及国家形制的文明和落后问题。
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