老子为什么不解读黄帝内经?
▍老子为什么不解读黄帝内经?
在古书籍当中,对夏朝的总结有一个说法就是承洪畴九范,以教化人群。
教化人群,就是对整体人群中的每一个人,进行言行举止的统一规范。
实际上洪畴九范,就是现在人可以看到的围棋盘和围棋。只不过更早的围棋盘是没有外框的。所以当时的围棋盘就是点和线的有序的排列。
现在河南省禹州市具茨山石刻的石窝有序刻痕,就是无外框的九宫格或者是围棋盘。
实际上中国的天象图,各个星宿都是有点线连成的。所以天象图的每个星宿,是人们对星星的规划。
大禹铸九鼎,划九州。也用的是九宫格或者是围棋盘。用现在的话说,行政区划用的就是九宫格或者是围棋盘。
围棋盘是一个大的九宫格。一个大九宫格内,有9个星点,每一个星点控制4个小九宫格,构成9个中9宫格。所以一个围棋盘中有36个小九宫格。而每一个小九宫内,有一个最大的呈田字形的正四方形的4个小方格。
大禹治水成功以后,凭有没有鼎居住在九州之内,没有鼎的人群就不能居住在九州之内了,只能居住在九州之外。
周朝的时候,对整体人群进行了井田制的土地分配方式。而井田就是一个小九宫格里,4个小方格构成的正方形的形态。
秦始皇统一六国以后,把统一以后的各个地盘划分成36个郡县。
由此可证,大禹,周朝和秦始皇,都没有跳出对九宫格或围棋应用的范围。
所以,中国自从有了中国这个概念以来,传承继承的就是围棋盘或者是九宫格。
黄帝时期,开始了对围棋盘或者九宫格应用的记载和解说。
从而把围棋子说成是阴阳,把下围棋时候黑白两子分分合合说成是阴阳辩证。又把阴阳辩证各种纠纷和协调说成是阴阳调和。
阴阳调和的形态,就把里面要素里的最主要元素提取出来,形成了金木水火土,五行相生相克的形态。
把五行用于人群的人事上,就形成了五服。五服用于人群内的辈份区分和划分,更用于可以互相通婚与否的规则原则。
这样,天上有五服率领的28星宿,大地上有五岳,人世间有五服,就构成了天上地上人间的五服形态。
在书籍的文字当中记载成,掌握九宫和围棋盘以及五服的人,被说成是九五之尊。实际上就是行政区划的划分者,辈分的排列者,和通婚与否的决定者,是九五之尊的人。
现实中,就是土地分配者,和人口繁殖可结婚与否的决定者,被称为九五之尊的人。
黄帝时期拜访岐山的山伯,被记录成为《黄帝内经》。
《黄帝内经》讲述的是阴阳的变化,以及走向取向趋向,夹杂着一些人体的经络,以及食物药物的精微在人体内的作用。
所以在黄帝内经以前,有个人体经络学。
经络学用于天上就是星象。所以星象每一个星星都是一个经络穴位。在图上连接星星的线就是经络。
经络学用于大地,就是五岳构成的地理位置范围。所以五岳是人们居住地盘的地理标志的地标。
经络学用于人体,就是决定人生死的经脉和络脉。
实际上,经络就是围棋盘的网格,把所要注重的事物罩起来,使整体中有很多个小方块固定组各个局部,以便于观察和分析的更精准精细,提高认识程度。
现在用的地图,不论是国家地图,还是世界地图的经纬线,就是经络。
同经纬线或者是经络,并行的是《山海经》。只不过山海经绘图,是以一个中心向外扩张,再一个中心向外再扩张,这样画出的地形地貌的形态,以及里面的人物和动植物。
与山海经并行的,有星象图,和伏羲的三爻八卦。
实际的用法是,三爻八卦演示阴阳变化的状况,星象图展示着阴阳在天上的状况,黄帝内经讲述着阴阳在人体内的状况,最终依据山海经的中心扩张式,逐一的画出图形图案来。最终解决的是围棋盘和围棋子,在下棋的时候博弈中的各式各样的变化。
春秋战国时期的百家争鸣。
墨家把阴阳弄成凸凹,形成了中国木匠的隼卯结构。
农家把阴阳弄成了耕与种的挖坑和埋种子。
纵横家把阴阳转成点与线。用经络联系各个要地,进行平衡术。
道家把阴阳转成虚实,讲究的就是趋势。
阴阳家把阴阳转成气,形成气象学和人体的气功学,后世步入了修炼和养生。现在的天气预报就是对热气和冷气变动的一种报道。
法家把星象图的星与星连接方法,强调成规则,古书籍上说成是规矩。用于对人做事情的好坏判定和奖惩的依据。
名家就是把名人名句名篇,背得倒背如流,显示自己的才能和才华。老百姓把这样的人说成是读书人。文字上写成是学腹五车,引经据典者。
儒家是名家的一个分支。只不过记与背的是孔子说。
所以名家和儒家不在洪畴九范的传承继承中。因此名家的一切认知和能力来源于书本。儒家是以周朝的周礼为依据的传承继承人。
从而名家和儒家成为主流主导地位以后,洪畴九范就消失得不见了。然而在民间的风水学和养生学,以及中医术当中仍然保留着。特别是帝王术还是完全应用着的。
因此以儒生为辅佐帝王的人选时,辅佐帝王的人会说半君如半虎,猜不透帝王具体在想什么。
这是因为帝王术用的是洪畴九范。儒学用的是周礼,外加一点法家的内容,更多的是用的纵横术。
所以儒生参与的事情和人群,弄着弄着,就拉山头分派别了,但嘴上说的都是礼和理,最大的特点就是用古非今。总体的认为当中,都是一代不如一代的。
老子不讲阴阳而讲虚实,注重和强调,避实就虚。所以老子崇尚水,水滴石穿,无孔不入。所以适用于不伤害自己防身用和多占一点小便宜。
因此有的人就把老子的《道德经》直接用于修道修身和练气功上了。
但是,老子总体说的是以柔克刚。这就形成了中国人习性的绕着问题走,最终解决问题的方法。也就是先避开对方的锋芒,慢慢的解决问题。
在老百姓当中,就是用劝解的方法解决问题,不用吵打的方法解决问题。
实际上老子讲的是阴阳取向趋向的趋势。
具体的趋势都是碰到坚硬的东西,要被撞得粉碎和分开。所以老子用水做例子,碰到石头是绕开分开行走的,碰到低洼和空洞就钻进去走。所以内涵仍然讲的是阴阳,可以与黄帝内经挂钩的。只不过具体的黄帝内经讲的是阴阳在人体经络中走的路径,不涉及趋势。从而两本著作读得不深刻的人,就看不出来有联系了。
春秋时期的百家争鸣,除了名家和儒家以外,都是从各个自己的角度去,分解和分析以及介绍围棋盘和阴阳。
而围棋盘和围棋子,就是实体实物的洪畴九范。只不过普通应用时,就用一个小九宫格就是了。
今日头条悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
▍老子为什么不解读黄帝内经?
金栋按:老子(老聃)是春秋末期人,《道德经》之亲撰者,而据赵洪钧著、金栋补注《正说内经》,今本《黄帝内经》编纂成书于东汉或以后时期。老子时,《黄帝内经》尚未编纂成书,何来的解读!
又,老子为什么要解《黄帝内经》?
▍老子为什么不解读黄帝内经?
原版的《道德经》里深藏修真之道,只不过后来被修改的远离本意了而已,其中 “修之身,其德乃真”这句话,便是讲从内而外修身,即包括对自身道德行为的约束,也包括对自身健康状况的修正。而且很多修行的方法只在少数人中隐秘传承。以老子的修为,自然对病理、命理、易理都有深刻的认知,当时做为周朝藏书室的史官,不仅可以随意翻阅周朝的所有书籍,而且还要兼顾占卜预测等事。所以对天道、地道、人道非非常人能够相比,但他却并不热衷于著书立说,若不是西出函谷关时碰到尹喜,希望老子能在隐居之前留一本书,只怕现在我们都还看不到《道德经》呢。
▍老子为什么不解读黄帝内经?
提问者就是有目的的打压传统文化,但受限于对中国古文化了解,所以才会提出这么闹笑话的问题。
对于这样的有目的的阴谋提问,我的做法就是直接投诉。
▍老子为什么不解读黄帝内经?
老子是春秋战国时期的人,《黄帝内经》最早成书于汉朝时期,请问老子怎么读?
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