萧红的《呼兰河传》好在哪里？
▍萧红的《呼兰河传》好在哪里？
建议你去一趟，萧红故居，旁边就是萧红纪念馆。
纪念馆有黑龙江前任省长陈雷题词“黑龙江之光”！读过一篇文章，称萧红的在中国文坛的成就被严重低估，她应该超过茅盾、巴金、冰心、丁玲。是否超过，公有公说，婆有婆论。
《呼兰河传》，年轻时读过，感觉和你一样。未见其高，未觉其味。因为，年轻时我们缺乏生活阅历，很难做到共情。只是知道，那个时间、那个地点、那个人、那些事儿。至于作者背后想要表达的东西，我们不了解、不清楚、不懂得。
任何作品，都要放在当时的时代背景去读，要有带入感，要和同时代作品对比读，可能你的收获，会更多些。
前几年，又读《呼兰河传》，对大十字街上的深坑印象深刻。每到夏天，坑里积满雨水。想从哪儿过去，很艰难。每年，都有三五个孩子淹死。家长哭过了，骂过了，明年依旧，不知坑里埋着多少孩子的冤魂。一方面，政府不作为，罔顾民生；一方面，百姓无所谓，不懂得主张权利。再有，就是没人在意这些生命。哪怕有一个拉几车土，把坑填了不就是了。没有！那时候，死死生生，大家都看得很淡！
读后，我就想！如果我遇到这些坑该怎么办？比如每天出入必经的一段路，不长，也就十米八米，坑洼很久。于是，百度了《城市道路管理法》，致电市建设局，询问其是否行政主体？为什么路的问题不予解决？回答打算拓宽。问在拓宽前是否能临时铺垫，一周后路面平整如新。再有，途径一路口，窨井高出路面约30公分，晚上视线不好，容易撞人撞车。查到市政设施管理处电话，经交涉，当晚窨井被削平抹好。
同事听说此事，照方抓药，解决了母亲家走廊窗户破损和院里地面破损问题。
这是我读《呼兰河传》的收获，希望对你有所启迪。
一千个人，有一千个哈姆雷特；一千个人，也有一千个《呼兰河传》。比如《红楼梦》，诗人、美食家、医生、建筑学家、园林设计师、都能读出不同的东西。你还年轻，不用全懂。懂得一点，足矣。
路漫漫，其修远兮！时光不老，岁月永存。读多了，也许就懂了！
▍萧红的《呼兰河传》好在哪里？
萧红是中国现代文学史上一位著名作家，一般人都认为她是一位左翼作家，其实从她的文学追求和艺术思想来看，萧红是一位地地道道的自由主义作家。
六十多年前，金庸在读了《呼兰河传》后说：“萧红在香港写的《呼兰河传》感人至深，我阅此书，径去浅水湾她墓前凭吊一番，深恨未能得见此才女。”
萧红（中）在鲁迅墓前
金庸这段话有个错误，《呼兰河传》并不是完全在香港创作的。从现有资料分析，此书写于1937年底。抗战爆发后，萧红、萧军、胡风、端木蕻良等人来到武汉，二萧住在武昌水陆前街小金龙巷21号，与二萧同住的还有诗人蒋锡金。据蒋锡金回忆，萧红大约是在1937年12月，就已经开始了《呼兰河传》的写作。
此后二萧婚变，萧红带着身孕嫁给了作家端木蕻良，后来又辗转武汉、重庆、香港，并开始了长篇小说《马伯乐》的创作，这部开了头的《呼兰河传》被扔到了一边。
1940年1月，萧红与端木来到香港，7月底完成了《马伯乐》，从8月份开始写作《呼兰河传》，12月20日结束。
《呼兰河传》是萧红的代表作，也是中国现代文学史上的一部经典。有人说，这部小说既像小说又像散文，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的片段，不是整个的有机体。文学大师茅盾也在《呼兰河传》序言中这样写道：“它是一篇叙事诗，一篇多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”这正是《呼兰河传》的精妙之处。
从《呼兰河传》这个名字也可看出，这是萧红的自传体小说，以其故乡呼兰为背景展开了故事。在小说的尾声，萧红这样写道：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”萧红祖父就是她的精神家园，也是家乡呼兰的代表，萧红对爷爷的思念，其实就是对故乡 的思念。
▍萧红的《呼兰河传》好在哪里？
首先要清楚，萧红撰写的《呼兰河传》，是中国现代最有影响的描写落后生活习俗摧残人性的诗化小说。
《呼兰河传》写于1940年，最初由桂林上海杂志图书公司于1941年5月出版，是萧红后期的代表作。
小说共七章，以一个女孩子第一人称的口吻讲述东北呼兰河小城中的故事，表现了作者记忆中家乡的单调与美丽、人民的善良与愚昧，表达了作者对旧中国的扭曲人性、损害人格的社会现实的否定，对国民劣根性的思考与批判。
呼兰河小城有几条街，几家杂货铺。在那里，日子再苦你也得过下去，活着不只是对自己负责更是对生命负责，人们根本不用思考为什么活着，他们平静地活着一一活着只是为了吃饭穿衣而已，悲哀的同时也很幸福。有时活着本身就是一种无奈，然而他们总是能找到让自己继续静静活着的理由，抬头看看美丽的火烧云就是一种慰藉了。在那里，“住着我的祖父”，他很是慈祥，“我”跟着他会忘记父亲的冷淡和母亲的恶语。邻居胡家喜欢跳大神，为终年生病的老太太驱鬼；胡家的团圆媳妇来了，她健康、大方，长得黑乎乎乐呵呵的；可没几天，胡家就打她且打得特别厉害，原因是团圆媳妇走路快、坐得直，吃饭吃三碗，不知道羞答答；她被打病后，胡家又说是着了魔，有狐仙缠身，于是给她治病，整夜地跳大神，驱鬼，按偏方吃药，扶乩，最后用滚烫的开水给她洗澡，没有几天她就死去了；随后胡家又死的死、疯的疯，逐渐被人忘记。还有一个有二伯，性情古怪而且喜欢偷东西，常和老厨子对骂，骂主人家没一个好东西。磨房的冯歪嘴子是个好人，跟王大姐很要好，邻里常捉弄他。王大姐在生下第二个孩子后死去，冯歪嘴子顽强地把两个孩子带大。
作者对小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子寄予了不同的感情。在小团圆媳妇身上，寄托了至为深切的同情；对有二伯，一方面同情他作为“奴才”的不幸遭际和悲苦可怜的一生，另一方面又深深讽刺了他作为封建统治者帮凶的病态心理和阿Q精神的影子；对磨倌冯歪嘴子则寄予厚望：他虽身为奴隶，却是个具有坚韧性格的战士，勇于追求自己的爱情和幸福，力图把握自己的命运。
小说在艺术上独具特色。一是构思独特，形散而神凝。小说没有贯穿全书的情节，故事和人物都是片断的、琐碎的。它们由“我”回忆的思绪贯穿起来，以小见大，以平凡见其深刻，以琐碎见其完整。二是以“我”的视觉来摄取人生的色相，真切、自然，感人至深。小说以一位懂事颇早的小孩子“我”的回忆起笔，以“我”的思绪跳动和变化来谋篇布局，借“我”的内心感受来表现对生活、对事物的评价。三是意境深远。作品并不着意于人物的精细刻画，而侧重于抒写作者的感受，力求创造深邃的意境。
茅盾先生在《呼兰河传·序》中评价这部作品：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。小说抒情的笔调浓郁，叙事写景娓娓动人，小说运用口语化的语言，力求朴素而不求华丽。
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年青人，理解不了那个时代。不要试图解析她歌颂了什么亦或鞭笞了什么，因为作者本身也并未那么想。故乡，就如亲娘。萧红作品中，对自己的亲娘并不怀念，但无法改变她出自娘体。就如司马迁的史记，后人读之而知之，这就够了。至于黑与白、对与错、善于恶、爱与恨，一千个读者中，就有一千个哈姆雷特。
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和骆宾基的差不多。
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