农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
▍农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
摔盆这个白事习俗，基本上都是北方才有，别小看了这个习俗，它在整个白事活动中具有重要地位，而且也不是随便谁都可以摔这个盆，摔盆一般由逝者的长子承担，如果没有长子的话，则由长孙来摔，如果两者都没有，那整个家族中排顺靠前前侄子，甚至是女婿都可以摔，这个都要根据实际的家族情况来。
人们看多了北方农村办白事摔瓦盆这个习俗，但是为什么有摔瓦盆这个习俗知之甚少，民间的说法有多种。我们这里常说的是人死后，阴间里有个老太太看着一锅迷魂汤，死者从这路过，要让其喝下她的一碗迷魂汤，喝完后人会昏迷不醒，就没办法在规定的时间内实现超生，永世只能留在阴间。为了不让死去的人喝到这个迷魂汤，死者的家人都会先准备好一个瓦盆，而且这个瓦盆还得先在上面钻个眼，有眼儿的瓦盆就可将迷魂汤漏掉，而摔烂的原因就是怕人在阴间误喝了这汤。
瓦盆一般在出殡时由长子摔碎，由于瓦盆都是故意做得不是很结实 ，所以摔起来非常容易碎，但是凡是都有个万一，有时候大冬天的人会手抖，难免会发生劲未用到位，瓦盆未摔碎的情况，这时候是坚决不能再捡起来重摔第二次的，以前都是抬棺的人从上面把它踩碎，现在都是外人找个东西砸碎完事。
现在很多人给的解释有摔瓦盆有“碎碎平安，了却人生事”的意思，别的地方不知道，在我们本地的农村，一般不会这样解释，因为这说不通啊，可能大家理解，这和烧死人的衣物一个道理，但是这个摔瓦盆比起它的意义，更加重视是谁来摔这个概念，为什么必须由家里的长子来摔，目的其实有，家族的传承一个时代结束，另一个时代开启的意义，所以这个瓦盆不是什么人都能摔，能摔的人就意味着未来要承担起整个家庭新的重担。
所以摔瓦盆这事在北方可是重要的一个仪式，而且从古传到今，其重要性不言而喻，这也是摔瓦盆为什么由长子来执行的原由，并不是谁非要跟这瓦盆过不去。
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农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？
看这个问题大家回答的很热闹，作为三十多年的民俗爱好者，笔者也来凑个热闹，说一下摔灰盆的来历和意思。
民间丧礼的“摔丧”好多叫法，因为摔的是盛纸灰的盆子，所以叫“摔灰盆”；因为此盆一般置于死者灵前，守着死者的尸体，所以又叫“摔尸盆”；因为民间忌讳说死，以老了代称人死了，所以又叫“摔老盆”。
但是大家可能不清楚，而真正意义的这个盆子，正中有一圆孔，正名应该叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。等到起杠发丧时，要在出门的第一个路口，将此盆摔碎。这一摔的真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。
在我的家乡，摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上提前备好的砖头上狠狠地一摔，摔得越碎越好。其实这一摔，除了上述我们所说的告别阳世以外，还有着另一层特殊的意义，就是家庭权力的交接和遗产继承的确立。在民间，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所以，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，在继承了逝者房产过日的基础上，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。在旧时贫穷时候，常会出现逝者侄子间争抢摔盆的现象，目的便是为了争夺遗产。
有一点值得一说，在我的家乡，民间摔盆垫的砖常被视为宝物，可以避邪镇宅，放之门前可吉星高照；也称借寿砖，意为借来死者的福寿。
摔灰盆的风俗由来已久，据传陶业的祖师爷范蠡死前选择继承人时，确立了这个规矩，为他摔盆者，即为他的继承人。其实，自从庄子鼓盆而歌开始，盆便与人的生死有了不解之缘，摔灰盆的风俗在明清以后尤为重视。许多著述对此有记载，如《红楼梦》中就有因秦氏无出，丫环名宝珠愿为义女请任摔丧驾灵之任的记录。
当然，隔里不同俗，做为一种风俗的形成，摔灰盆的说法有所不同，如有的地方说是取岁岁平安之意，有的地方说是为了到阴间少喝迷魂汤，有的地方说是为了在阴间少喝生前浪费的脏水，有的地方甚至把一个圆孔扩大到多个孔。但不管怎么说，随着盆碎灰飞，棺材被抬起，纸钱高高扬起，逝者便正式被送往去阴宅，一生就此画上了句号。这一摔真犹如壮士出征前摔碎壮行的酒碗，大有人们对于死亡的尊重之感。
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问:农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
农村出殡摔瓦盆，有的地方是摔瓦，这叫"当大事″，意思是顶梁柱折了，塌天了，倾家荡产发送老人。
摔瓦盆时是掏一簸箕草木灰撒棺前地上，上面铺一张黄纸，黄纸上用一块捣衣青石砸上，青石上放着这个瓦盆，众孝子面对灰石前后依次跪下，主丧孝子手持引魂幡跪在最前面，丧事主管喊声"起灵″，主丧孝子拾起瓦盆高高举起，用力往青石上一摔摔碎，扛起引魂幡站起来痛哭着转身就走，次子双手端着亡灵牌位紧随其后，众孝子也都痛哭着站起来依次跟在后面，再后面就是十六杠的杠夫抬棺，棺后面跟的都是女孝子。
据说摔瓦盆青石下面的草木灰，掀开后有印迹，这印迹是个什么图案，故去老下世转托生就是什么。
摔瓦盆的不一定非是长子，头孙顶一子，长子不在时这事就由长孙代替。摔瓦盆扛幡必须出自长房，端灵牌则是次之。
摔瓦盆并不是跟瓦盆过不去，而是"当大事″拆房卖地不过了，也要发送老人。
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各地的农村都有一套完整的丧葬习俗，这些习俗经历了千百年的历史沉淀，直到如今，很多习俗还在继承，对于这些习俗的说法也是颇多，农村不同的风俗习惯，也被称之为：十里不同规，百里不同俗。各地的风俗习惯都不一样，尤其是对于丧葬事宜，有时候相隔没多远的距离。就有不一样的规矩。在很多地方的农村，有一项风俗习惯，那就是在出殡的时候，要长子将瓦盆摔碎之后，出殡才开始进行，这样的习俗有啥说法呢？
这种习俗在笔者这里也有，出殡前夕，准备妥当之后，执事人喊起灵的同时，长子会将手里的瓦盆高举，使劲的在地上摔碎。然后丧葬队伍才开始前行，这样的操作也被叫做：摔劳盆、摔老盆等叫法。这种习俗在很多地方的农村都有，对于摔劳盆的说法各地也都有一套说辞，但大致上还都是有相同的含义，首先要注意的这个称之为劳盆的瓦盆，看上去跟普通的瓦盆有明显的不同，这个瓦盆的底部是有洞眼的，这也是普通瓦盆所不具备的现象，为啥要在瓦盆下面留有洞眼呢？
这个就有历史典故，在民间认为逝者到黄泉路上之后，会遇到大家所熟知的孟婆，喝了孟婆给的汤，也就是孟婆汤之后，才会度过奈何桥。开始从新轮回、投胎，当然喝过孟婆汤之后也就等于是重做了系统，一切都一键恢复，把过去的记忆一并消除掉了，孟婆那里也是生意极好，根本不会给你准备碗筷的，都要自备，所以自备的瓦盆就成为了标配。在瓦盆底部留有洞眼，就是能够让汤顺着洞眼流出，从而没有喝汤，也就等于没有完全失去记忆，有可能还会轮回到自己的家里，或者起到对于自己过去不会忘记的作用。
为啥把瓦盆摔碎，其实摔劳盆的寓意，跟烧纸马器皿等含义一样，也是都要被逝者带走的含义，也等于瓦盆一响，就会被管理方所接受，仪式可以开始的寓意，也有一种说法是摔瓦盆是表示后继有人的说法，如果没人进行摔盆，等于后继无人，也是没有善终的，所以摔劳盆都是有长子进行，长子不在长孙完成，没有儿子的可以由家族比较近的侄子来代替，没有儿子的，只能是本家的关系近一些的，来代替儿子完成这件事情。
在过去的农村，还把摔劳盆喻为继承人的说法，也就是说谁摔劳盆，就等于继承了老人的遗产，过去遗产较少，大都是继承一些土地、房屋或者是宅基地之类的，摔劳盆也是出殡之前最后的一道仪式，瓦盆一摔碎，仪式也就正式开始。对于这样的习俗你有什么看法呢？欢迎大家补充评论留言。
▍农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
农村出殡时，家中的长子手持瓦盆摔碎，为什么和瓦盆过不去？
农村家中老人去世，出殡时都有摔瓦盆的习俗，为什么摔瓦盆呢？我给你们说说。
人快要咽气了，家里人就赶紧给他（她）穿衣服，穿的都是提前做好了的，人们管这叫寿衣，等人咽气了，街坊邻居帮忙把死者抬入棺材里，这就叫入殓，入完殓，有人就把灵棚搭好了，在棺材前放上供品，烧上香，点上长命灯，还有一样东西是必不可少的，那就是瓦盆，农村人管这个瓦盆叫丧盆子，摆在灵堂前。
那在灵堂前摆个瓦盆干什么呢？这个瓦盆在没出灵之前是用来烧纸钱的，在烧纸钱之前把瓦盆的底部钻一个小窟窿，有人问了，钻个窟窿干啥？我考虑可能是怕烧纸时烧炸了吧，这个问题我也无法考证。据说人去世了用瓦盆烧一千张纸钱，也叫千张纸，盆里的纸灰满了就把灰凉凉了用黑纸包起来，出灵时放入棺材里，说是去阴间买路用的。
话说远了，咱说正题，出灵时家中的长子，也有的是长孙的跪在灵车前面，面前放一块石头，手拿瓦盆放在头顶上，旁边有人帮着扶住瓦盆，灵车上的哀乐一响，长子或长孙将瓦盆摔在石头上，如果盆没摔碎，就马上把瓦盆拿回去，据说是福盆。
灵车走了，人们把石头翻开，看石头底下的印记，农村老人说人死了还会脱成的，石头底下是什么印这个死自以后就脱成啥，老人们还说，脱成猫是最有福的了，但这都是传说，谁也不知道。
好了，关于出殡摔瓦盆我就说这些，一个地方一个风俗，一个地方一个样，但是摔瓦盆的习俗一直留传到现在。
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