如何评价易学大师张其成？
▍如何评价易学大师张其成？
张其成，知道其名，是在十年前去上海福州路旧书店淘了一本《张其成讲读《周易》易道主干》的书，2007年出版。发行量1～10000册。
众所周知，今本《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。张其成先生承认“经”与“传”是不同的，他例举历史上的易学的各种观点，说：“以上种种观点，虽各执一端，各据其理，但都犯了一个错误，即将《周易》中的＇经＇与＇传＇不加区分地混为一谈，其实＇经＇与＇传＇是不同时代的产物，其性质是完全不同的，应该分开来论述”。
《易道主干》，张其成先生承认《易经》无“阴阳”二字：“《易经》六十四卦卦爻辞中只有中孚卦九二爻辞提到了＇阴＇字，＇鸣鹤在阴，其子和之＇。但此处的＇阴＇借为＇荫＇，并不是＇阴阳＇的＇阴＇的意义。”
张其成先生承认《易经》无“阴阳”，是《易传》论阴阳。然而，张其成先生仍然以《易传》的阴阳解说《易经》。正如他自己所说的：如同历史上的易学的各种观点，都犯了一个错误，即将《周易》中的“经”与“传”混为一谈。
▍如何评价易学大师张其成？
我是一个民间研究易学的人。若论张其成大师的易学造诣，在现今的易学界可以讲是无人能出其左右。他的大师称号是名符其实的。
他最大的特点是不仅知识面广且功底深厚。比喻他能将五行八字等知识与易经相融和并能点出它们之间关联的知识点，单从这一点来讲就是一个了不起的创举。若不是将玄学真正搞明白的人是绝讲不出这样理论的。
另外张大师对儒释道的讲解也可以讲高论多多，即能点出各家的不同之处，又能总结出其共同之处。各种现实比喻信手拈来，毫无牵强之处。且演讲台风风趣幽默，可以讲是位名符其实一代易学大师。
做为三仙论易，最后我当然要发表一下我自己的观点，学国学最大的目的要学而致用，在用的过程中再去做到升华。不用你再高的景界与再丰富的知识也是死的。比喻你修心养性的理论水平再高，在日常生活中受了点委屈你还是受不了。这就是没有做到将知识真正融入到你的身体之中，还是知识是知识，你是你。只有你与知识二者真正融于一体，才能做到
遇事气定心闲，超然脱俗。
说起来简单，对于多数人来讲，这在现实中实际困难的，江山易改，秉性难移。所以去实践才显得更为重要。实践中才能有真正的感悟。理论感悟只能是一种推理。地势坤，厚德以载物。若德不厚你怎么会真正体验载物的感受？天行健，君子当自强不息。你每天只知溜须拍马投机取巧而生活，又怎么会体会做君子的状态？所以学易经开始时是死学活用。活用后才能做到活学活用。张大师就是我们的榜样。因他有很多的心德体会，若他没实践过，我想他是讲不出来的。
▍如何评价易学大师张其成？
看过几本张老师的书，说他是易学大师言过其实了。
为何有此一说？
研究易经，无外乎三种：
1、卜筮；
2、易理；
3、易理➕卜筮
很多民间的先生，大多把功夫和精力用在卜筮上，大学教授一类的学者把功夫和精力用在易理上。而两者拆开研究，都不是《易经》的全貌。两者，有任何侧重，都不能称为“易学大师”！
说张老师为易学大师，请问他是“易理”精通啊还是“卜筮”精通？恐怕，都是略知一二而已。充其量，称其为“易经学者、研究者”更加恰当。
▍如何评价易学大师张其成？
自从张其成大师说《道德经》只讲了一个卦：兑卦。因为老子说：塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
再也听不下去了。
所以我建议张其成教授重新读读《道德经》，看看能不能把64卦给读出来？
▍如何评价易学大师张其成？
张岱年先生非常欣赏其易学成就，并为其撰词：“阐发易学的精湛思想，深研天地人三才之道。”这是已故中国哲学史学会会长对张其成先生的学术评价。
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