看过歌德文集的都有什么感受?
▍看过歌德文集的都有什么感受?
我曾读过歌德的一些小说,后来又读了《歌德谈话录》,歌德的很多文学观点都让我感受到了共鸣,但他对雨果的一点评论,令我感到不适。
歌德也曾对雨果的才华表示过赞美,还曾说过雨果的高产影响了他才华的发挥。当时读到这一段,我拊髀雀跃,如逢知音。
但他评论雨果还说过这样一段话:
我们谈论维克多·雨果。歌德说: “雨果是个了不起的天才,只可惜完全让他那个时代的邪恶、浪漫倾向给迷住了,因此误入歧途。他除了美,也表现极其不堪、极其丑恶的东西。最近我读他的《巴黎圣母院》,真是用了很大的耐性,才忍受住了读这部小说所感到的痛苦。这是一部再讨厌不过的书啦!即使对人性和人物的真实描写能给你一些快感,仍不能抵消你必须忍受的刑讯之苦。他这部作品完全违反自然,缺乏真实!他向你展示的所谓角色,不是有血有肉的活人,而是一些可怜的木偶。他提着这些木偶随心所欲地跳来蹦去,让它们做各式各样的丑态和鬼脸,只要能达到他预期的效果就好。可那是怎样一个时代啊,不但使这么一本书出现,甚至还觉得它完全可以忍受,还认为它挺有趣!”
他说雨果太过黑暗,但这是因为他从未见过真正的底层社会,不明白不是所有人都像他一样优游。巴黎圣母院的情节虽有些戏剧性,但我认为其中的悲剧内核是真实的,书中角色的不幸遭遇也是现实生活中很有可能发生的,现实的人性可能会比书中所描写的更加黑暗和丑陋。
而这样一部悲悯的作品在歌德眼中又是什么呢?他认为雨果在丑化现实,像玩弄木偶一样编排着角色的人生,说书中的情节完全违背现实,这是何等的不食肉糜!
歌德生活优越,或许对他而言,现实的痛苦也不过是被美丽的少女拒绝罢了。他书中的痛苦悲剧,也不过是少年、农民爱情不顺,邻人儿女的啼笑姻缘,学者青春逝去。歌德似乎认为所有作家都只应该写现实美的一面,他书中的角色与底层人民稍有接触,便一掠而过,更用似乎温馨的亲情加以装点,似乎世界一片祥和,无人为生存挣扎,但现实真的如此吗?
少年时,我因众多现实主义文学作品中的黑暗现实而感到沉痛抑郁,也曾向欧亨利寻求安慰,用罗曼司略微装点黑暗的现实,但我也清楚《麦琪的礼物》《爱的牺牲》《两位圣诞节的绅士》在短暂的感动与爱过后,他们只会更加艰难地为糊口而挣扎;《菜单上的春天》《绿门》中的女主人公又怎可能真的有那样罗曼司的奇遇。这样的粉饰太平,相较于其他现实主义作家来说似乎是欧亨利的缺点,但我也理解欧亨利作为一位商业作家,为了生存糊口所做的必要修饰,而曾经短暂安慰过我的,也正是欧亨利的粉饰太平。
欧亨利吃过苦、入过狱,他的作品将现实的苦难悄然隐藏在有趣的故事中,但他并非不懂现实的苦难。而歌德,当他说出上面那句话时, 已经82岁,在这样的耄耋之年,因为生活的优裕,他却依然如此天真,固执的认为现实生活就如同他所经历所看到那样一片祥和。他不是在粉饰黑暗,而是就真的相信世界不怎么黑暗,底层人民的现实不是那样的艰难挣扎。对于这种天真,我不知道该说些什么,歌德在80岁依然没有明白我10岁就已经明白的事情,我不知道这是不是一种幸运。或许歌德是罕见的没有经历痛苦,依然获得巨大文学成就的作家,他赞美自然,歌颂美丽,欣赏诗歌,但他的这份不接地气依然影响了他在我心中的地位。
▍看过歌德文集的都有什么感受?
大自然母亲创造了我们的生命,延续了我们的生命,又是她结束我们的生命。然而,在一个生命离开它的肉体后,又以另外一种形式出现在大自然当中。有神论者管它叫“生死轮回”,无神论者则称之为“物质不灭”。歌德是个得到自觉的灵,他在这篇极富哲理性的散文,以自己的观点对宇宙中操控一切的的力量作了描述:大自然呀!我们大家都活在你的怀抱里,我们无力步出你的范围,也无法超越你的深度。你自动地接纳我们,我们随着你的旋转的舞步前进,直至我们疲倦而从你的手臂中滑落为止。 虽然我们也在不断的影响你,但是我们却没有力量超越你。我们可以由你的无数的儿女看出你母体的形象。 你对幻想颇为喜爱,对那些自我破坏或者破坏别人的理想的人,你会严厉的暴君似的惩罚他;对那些忠实的追随你的人,你会把他紧抱在心怀。 你的孩子多至不可胜数,虽然你对任何孩子都不会小气,但无疑地,你喜欢的是那些让你付出最多或为你牺牲最多的孩子们。 你经常保护那些高贵的人们,你的戏剧经常在换新,因为你不停的在产生新的观众。生命是你最奇妙的创造物,而死亡则是你借以产生新生命的方法。你把人类包围在黑暗之中,以激励他永恒地向光明迈进。你使人类依赖着大地同时也经常在鼓励他奋进。 你是慷慨的,我们赞美你,赞美你所有的创造!同时,你也是智慧与宁静的化身……你过去曾引领我向更深的领域前进,将来你也会继续引导我。我毫无保留地把我自己放在你手中,随你怎样处置我。我深信你不会怨恨你自己的创造物,所有的人都躺在你的门前,你是唯一的受罪者,也是唯一值得信任者。 大自然,就在你抵制它的时候,你也在服从它的规律,就在你自以为顶撞它的时候,你其实是在顺它而动。 它没有言语不说话,但是它创造了一种种的语言和一颗颗的心,可以感觉,可以说话。 它的王冠就是爱。只有通过爱,你才能接近它。它在万有之间布下一道道的沟,但这无非是为了希望紧紧地拥抱,它为了一切的结合而一切地孤立。对于那痛苦的生命,只消在爱的杯子里啜上几口,它就给予全部的补偿。 它是完整的。赏与罚,享受与受苦,全在它。它严峻而温和,可畏而可爱,至弱而至强。在它,始终是同样的它。它既不知有过去,也不知有未来。它的永恒就在于现在。它就是善。我因为它的种种造物而称颂它。它明智而宁静,谁都休想从它那儿掏得半句解释,它决不白送给谁半点儿礼物。它就是狡猾,但它狡猾的目的在于善,因此,最好是别看它的狡猾。 它是完整的,然而它始终是未完成的。它对于自己所做的,可以一遍又一遍地做个不休。 它以合适的形相显现在每一件事物下。它隐蔽在千差万别的名目下,名目万别千差,它始终是同样的它。 它已把我投入这世界,它将使我离开这世界。我把自己交托给它。它可以随意调排咱。咱是它的造物,它恨不了咱。因而这说的它,可不是咱在说它。不,真和假,全在它。过全是它,功也全是它。
▍看过歌德文集的都有什么感受?
首先告诉你我没有看过歌德的文集,所以没有办法回答这个问题。
▍看过歌德文集的都有什么感受?
《浮士德》喜欢吗?倾注了一生的心血。
▍看过歌德文集的都有什么感受?
应当很睿智
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