都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
▍都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
八股文不是糟粕，但是在八股文的地位绝对化以后，它就变成了糟粕。
儒家思想不是糟粕，但是在孔子被捧上神坛的年代，儒家信徒都变成了吃人的怪兽。
▍都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
八股文是明清时期，科举考试所规定的应試文体《区别於论/説，辨原/疏表》又称時文，時艺，在结构形式每篇[破题承题，起讲入手，起股中股/后股束股]八个部分组成。
从起股到束股，为全文主讲各有两股排比对偶的文字[故，十年寒窗学成的儒生，个个古文詞赋造诣极深]做得八股文墨守成规[以四书为题]，偏偏那些游离古规之外佚名文人游戏之作的八股文脱颖而出，以文字灵动而红透朝野，坊間。
其中唐寅[唐伯虎]祝枝山，尤桐不用四书/却用西厢記語为题，风趣幽默平仄的交错运用，若远若近/若有若无，为珍品。
康熙年間出的刻夲暑名《秋水》八股夲游戏之作[怎当他临去秋波那一转》实则是龙桐所作，据说康熙阅后赞许之意漾溢在脸上，[因而和他久做京官有关]。
《怎当他临去秋波那一转》：[秋水]想双文之日临去，情以转而通焉，盖秋波非能转，情转之也…………乃囗不能传者，目若传之，更可恋者/衬玉趾于残红一步渐远，………唯见溹溹者，波也，乍离乍合，或垂眺於庭轩已隔，……。
又如[晚妆楼上杏花残]，
：杏花既残也，晚妆难以为情，红曰：天下美之人之态/半形於妆台，黄昏独坐巳足以伤矣，况飛花点点/人情多惓誰适为容……
哎，太长，啊啊抽丝剥茧好了…
只記杏花含蕊兮/而春日早起，，，只記花儿倚丽兮/竟花枝比笑………只記花之方盛兮/徘徊林木之颜，，只記花朵之残兮/半点香泥……
天可怜见[微风]
謝謝悟空，，，，，啊啊终于
▍都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
八股文作为文体，是写议论文或者政论文最好的框架。不是八股文不好，是人为限定了八股文的论据只能是那几本书。即使这样，绝大多数说八股文不好的人，其实水平不够读八股文。
▍都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
自隋唐以来，科举考试一直成为“选拔”人才的最重要的方式，虽然科举考试用的方法是“八股文取士”。但“八股文”只是考卷，规定得非常严格且死板，实用性不大。它就像今天的高考试卷，过后就过去了，哪里有多少传世之作呢？只能是“应试之作”，“应时之作”“应景考卷”而已！
“八股文”要求对偶句。但用对偶句写成的诗文不能称作“八股文”。司马相如善写“汉赋”。“赋”是一种特殊的问题，善于铺排描写，追求华丽辞藻……
初唐四杰王勃的《滕王阁诗并序》，文章是以骈体文为主，两句一组，形成对偶。唐诗中律诗的对偶称作“对仗”。全用对仗的诗歌称作“排律”。
总之，司马相如的“汉赋”，王勃的骈体文，唐诗中的“排律”，都是属于作家的文学创作中的优秀作品。科举考试中的“八股文”根本无法与他们相提并论。当然“八股文”考卷中相比之下，也有好一点的文章，就像今天的“优秀作文选”一样，是为考生提供参考资料的！
▍都说八股文是糟粕，但八股文也延绵了几百年，就没有传世之作吗？
最有名是滕王阁序。六朝还有不少，如《玉台新咏序》等。不过这些不是后来的“八股文”。
真正的“八股文”的确是糟粕，无有传世之作。
------------------
推荐阅读：
