对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
▍对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
唉！这样事古代传承，不是骗人的，唯一只有真才实学的阴阳师才懂，不是领个证，穿身衣就是所谓的修行人！……更大言不惭，你没证！！！人死后的灵魂在哪一界，都需要后人的诚心祭祀，才活得自在！为什么，普通人只能受后人微博的精神信仰，而内国家民族捐躯的，领导一个礼，一个鞠躬，代表性的精神信仰而想而知！
▍对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
在古代，祭奠是一个极为严谨和有着高门槛的事情。
在有记载的历史中，自商代伊始，官方每年的重大活动之一，就是祭祀。到了春秋战国时期，“黄帝”成为从上至下的祭奠对象。也就从那时起，祭祀大典，成为几乎每年的例行国家行为。祭奠时用的祭品，也是极其奢华、贵重，金银珠宝、丝绸缎帛成为首选。祭祀参与者也有相应的规格，除了专职祭祀人员、佛教人员（佛教盛行后）、高官显贵、安保人员之外，其他人是绝对不得到场的。
物质上的门槛和参与者的限制，让普通民众的祭祀行为变得极其困难，在此背景下，随着造纸术的出现和佛教的兴起，“烧纸钱”，就成为一种流行至今的民间祭奠行为。
现在有国外学者认为，中国人“烧纸钱”的行为，是把逝者灵与肉剥离，从而上升到“逝者成仙”的“终极神圣性假定”。相信逝者肉体消亡后，“魂灵”依旧存在，并且是神圣的、不容亵渎的“神明”，“烧纸钱”的行为本身，就是在与逝者通话，达到相互沟通的行为。（参见《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》）
烧纸钱，是普通民众都能承受的最经济、最直接的祭奠方式。
对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托?
——科技发展至今，早有证据证明人类不过是高级动物、碳水化合物而已，死后“魂灵”的存在，不过是人们对逝者的尊重而延伸出来的“假想”。加上逝者是自己的长辈，更可能是带自己来到这世界的人，因为这份亲情，把他“神明”化就成为理所当然。通过如此简单、廉价的“烧纸钱”行为，就能达到向“神明”倾诉、沟通、寻求帮助的目的，何乐而不为？
“烧纸钱”该禁止吗？
——随便搜索一下，就能找到很多地方“限制、制止烧纸钱”的相关法规。他们的理由是，这是一种“迷信”行为。
其实无论科技再发达、思想再进步，这世界总有科技无法接触、无法解释、无法解决的事件、现象，所以流行上千年的各路宗教，至今在很多国家还有着至高无上的地位。
因为这世界，到底还是人类为主导的。人是情感动物，人的感情是不以物质为转移的，特别是现在物质供应相对丰盛甚至供大于求，精神层面的需求就变得重要起来。
至于该不该彻底禁止，个人认为不该。完全可以在每个城区划出一个公共区域，祭祀专用，处理好消防、医疗等相关措施、设备就好。
治理河水泛滥，最好的办法是疏导，而不是用“堵”。堵是堵不住的，自古如是。
▍对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
试问？提这问题的人，你没有父母吗？有祖宗没有？祭祀祖宗是中国传统高级的文明，而更是级严肃的对逝者的尊重和寄托，连国家都缅怀先烈，而我们不应该缅怀自己的先辈吗？
▍对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
问这个问题的都是没有思考的
▍对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托？该禁止吗？
有一部《寻梦环游记》，是以墨西哥“亡灵节”作为背景，介绍一个热爱音乐的孩子在已故去亲人的帮助下实现梦想的故事。
此片刚上映时，父亲已去世多年，看了此片，勾起我对父亲无尽的思念。我很希望有个“阴间”的存在，让我也能像片中那样，迈过铺满橙色花瓣的奈何桥，与他相聚，并且告诉他“我爱你”。
片中说“如果阳间没人再记得你，你就会从阴间消失，就是我们说的最终死亡”，原来我一直认为父母活着的时候竭尽全力尽孝即可，对有些不孝子女拿祭拜做文章很是反感，而看了这部电影，让我信奉了仪式感，我很认同影片中的终极死亡，我会在以后，通过祭拜的方式，寄托对亲人的思念，把亲人永远留着世间，不要消逝！
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