曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
▍曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
之前在微头条发布了一张自己养瓷器的短文图片,反响还不错,引得各路茶友纷纷“晒杯”,大家交流都非常开心。可见把玩器具的深入人心。今天看到这个题目,就正好跟各位玩友聊一聊,交换下意见。
把玩就是拿在手里玩儿。说的文明一点儿就是拿在手里触摸和欣赏。把玩起源于汉代,先是流传于帝王将相,高官显达,文人墨客,后发展到民间,可谓是蔚然成风。从古到今,不少文人还留下了自己关于把玩的词句。“拿着赏玩读之喜笑,把玩无厌。”--陈琳《为曹洪与魏文帝书》 详细解释 亦作“ 把翫 ”。 唐柳宗元 《与李翰林建书》:“复所得者,其不足把翫,亦已审矣。” 明高启 《观顾蕃所藏宋赐进士丝鞭歌》:“令人把玩忆当时,零落春风几缕丝。” 朱自清 《白采》:“我得此小影,反复把玩而不忍释,觉得他真是一个好朋友。”
把玩是一种格调,也是一种生活。好玩还要玩好,可以陶冶情操,修心养性,结交有朋,有益身心的作用。
题目说道的“皇家十八玩”,指的就是:“核桃、葫芦、佛珠、菩提、翡翠玉石、紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、鸣虫”。其中分为上五玩(核桃、葫芦、佛珠、菩提、翡翠玉石)和下五玩(紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、鸣虫)。上五玩玩的是毅力、耐心、悟性、智慧、品德。下五玩玩的是和气、雅致、风度、乐天、知足。
1.核桃,俗称文玩核桃。文玩核桃起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值,进而具有收藏价值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、铁核桃三类,而麻核桃又包括狮子头核桃、公子帽核桃、官帽核桃、鸡心核桃(即四大名核),以及虎头核桃等。文玩核桃要求纹理深刻清晰,两只核桃纹理相似、大小一致、重量相当。文玩核桃经把玩后变红,并逐渐升值。核桃还可以被做成核雕,以提高其观赏价值 。
2.葫芦,谐音“福,禄”,有很好寓意。玩葫芦的人最初的目的是强身健体。现代科学证明,揉葫芦能延缓机体衰老,对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特别是一些长年从事案头工作的人群,把玩葫芦能起到健身和保健作用,葫芦过数十年的揉搓,会变得晶莹剔透,成为老年人所珍爱的玩物,所以古玩店里也推荐销售这种葫芦,并给它起了一个文雅的芳名――文玩葫芦。
3.佛珠。佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称"念珠",起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。千年传承,让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。随着越来越多人喜欢和佩戴念珠,使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。
4.菩提。"菩提"一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性。菩提子泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实。主要作为学佛念经修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠饰而备受追捧。
5.翡翠玉石。硬玉,我国俗称 "翡翠",是我国传统玉石中的后起之秀,又是近代所有玉石中的上品。玉石的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素。玉石不但能美化人们的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。玉象征着温文尔雅、坚毅不屈、含蓄包容。历代文人都以谦虚、坚毅、忠贞、含蓄、仁爱等作为美德的象征,可以说玉体现了整个中华民族的核心价值观。因其产量稀少,价值高昂,从古至今,受到大众的喜爱。
6.折扇。折扇之“扇”与“善”谐音,折扇也寓意“善良”、“善行”。诠释了中华民族善良谦逊的优良品质。青石出磨砺,美扇留暗香。折扇是我国古老文化的延续,在我国已有三四千年的历史。它以字画的形式集中体现了祖国文化的方方面面。折扇展开过程象征着一个人心胸的博大,寓意着一个人海纳百川的胸怀。折扇合拢的过程正如一个群体包容共济的合作精神。折扇辐射开去的形状寓意着发扬,把每个人的长处最大限度地开发,把中国文化和民族精神最大限度地传承下去。
7.紫砂壶。制作原料为紫砂泥,原产地在江苏无锡宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春,经过历代匠人的不断创新,每一把壶都独具匠心,在壶的欣赏性上下足功夫。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化气息,这就增加了紫砂壶高贵不俗的雅韵。因为有了艺术性和实用性的结合,紫砂壶才弥足珍贵,令人回味无穷,得到大家的追捧。
8.烟斗。烟斗本是生活中的实用品。但因其造型精美,材质优良并且具有悠久的文化内涵而成为当今备受人们关注的艺术品。收藏烟斗成为一种时尚,一种品位。特别在欧洲,手握一把上等烟斗是绅士和富豪的身份象征。烟斗收藏不仅给人带来精神上的愉悦,而且随着艺术品市场的蓬勃发展,而组建成为投资市场的新亮点。
9.笼鸟。曾几何时,充满“京味儿”的老北京城中,游手好闲的纨绔子弟在街巷“提笼架鸟”,玩物丧志,以此荒度一生。而随着时代的发展,“养笼玩鸟”的趣味性逐渐普及大众,因其闲适的姿态、潇洒的人生深受人们的喜爱,现在已然成为了独具魅力的传统民俗文化。鸟雀毛色艳丽,啼鸣声百转千回,时而高亢,时而低沉,观之心旷神怡,听之清脆悦耳,给养鸟人带来了生活的惬意和舒适。而正是这种文人雅客的赏音逗趣,以其休闲的娱乐性质传播着艺术的风情,也饱含着浓郁的人文情怀。
10.鸣虫。斗蛐蛐,也即斗蟋蟀,亦称"秋兴"、"斗促织",即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活,也是中国的艺术。宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风,并将"万金之资付于一啄",已有史料证明。清代比赛益发讲究。蟋蟀相斗,要挑重量与大小差不多的,用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗,让它们互相较量,几经交锋,败得退却,胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市,多有斗蟋蟀的赌场。总之,这项活动自兴起之后,至今已有八九百年,始终受到人们的广泛喜爱,长兴不衰。
朋友们,你们在生活中有此类的兴趣爱好吗,欢迎在评论区留言,大家相互交流。
▍曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
老舍曾经在《正红旗下》写过,在清朝最后的几十年:
“上自王侯,下至旗兵,旗人会唱二簧、单弦、大鼓与时调。他们会养鱼,养鸟,养狗,种花和斗蟋蟀。他们之中,甚至也有的写一笔顶好的字,或画点山水,或作些诗词--至不济还会诌几套相当幽默悦耳的鼓儿词。”
“皇家十把玩”
上五玩
核桃、葫芦、佛珠、菩提、翡翠玉石组成
下五玩
紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、鸣虫组成
●核桃●
作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。
在当时,文人雅士在弄墨之后,清茶之余就在掌间把玩两下核桃。慢慢的文玩核桃成为了文房摆件的一项,也被当时的文人归到四雅之一。
官员中玩核桃之风更甚,谁手里要是有一对好核桃成为了当时身份和品位的象征。之后商人也进入到了收藏核桃的行列中,很多人不惜用重金求一对品相完好的核桃。京郊更是有几棵核桃树成为了御用核桃树,每年产的核桃都要进贡到宫中。
●葫芦●
寓意“福禄”,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。
清代制匏工艺颇受皇家重视,康熙皇帝玄烨曾在瀛台的丰泽园内种植葫芦,并设专人管理。在宫廷的督造下,生产出诸多清朗典雅的模制匏器,其制作工艺精巧,产品种类纷繁,领导标新,风神别具。
清代中期后,火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现,也使得老北京人玩葫芦到达了一个巅峰时代。
●佛珠●
溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东晋,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。
目前佛珠最为常见的有:小叶紫檀、沉香、海南黄花梨等。
●菩提手串●
因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年,实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。
实际上,而现今,经过众多商家的炒作,菩提子早已是一个通称了,总计有200-300种之多。不同植物的果实可以加工出同一种菩提,而同一种植物的果实做成的菩提子可能被冠以不同名字。
●翡翠玉石●
在玩赏过程中修炼,体会玉石天呈的品德。
●紫砂壶●
“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”
紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。
它是能将水火在壶中相融,它包含了陶、瓷器的文化。把玩中领略中华和谐韵味。
紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名,宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香,又无熟汤气,能较长时间保持茶叶的色、香、味。
紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳,经茶水泡、手摩挲,会变为古玉色而倍受人们青睐。
●折扇●
南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井。明清盛行至今,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。
喜欢折扇的朋友们,折扇属于传统文玩,自古便是文人雅士的喜好之物。
既然是文玩,那么就请大家先了解,再购买。文玩文玩,文在前,玩在后,只有先了解了折扇,再去入手,这样也能少花冤枉钱,建议新接触折扇的朋友多看少买,甚至前期不买!
●烟斗●
关于烟斗的起源有种种说法,有哥伦布1492年发现新大陆后将烟草传入欧洲的产物。也有印第安人居住地就有了烟斗。
个人觉得烟斗除了是吸烟的工具,也是不可多得的艺术品,它本身就是人类木、石雕刻艺术、银器锻制工艺,以及人体工程学等知识的结晶,说是具有高度的艺术、收藏价值并不为过。
●玩鸟●
八旗子弟 在遛鸟
这里说的玩鸟,不是简简单单的拿个放着鸟的鸟笼子就完事的。
北京人的玩鸟真的是十分讲究的,百灵、红子、柞子、画眉、黄鸟、靛颏儿等是叫音儿;另有老西儿、太平鸟、灰儿、皂儿等是打弹叼旗的。
老北京玩鸟风行到什么地步呢,当时全北京所有的茶馆都有专门给鸟备的“位子”,老北京人对玩鸟这件事真的可以说是如痴如醉。
●鸣虫●
《末代皇帝》电影画面
鸣虫是虫之灵,好斗能鸣会入地
斗蛐蛐似乎是贾似道为始祖,但老北京人将其发扬光大。每到秋天,各位玩儿蛐蛐的大爷派仆人四处正式的下战表。接到帖子者,也必郑重地带着自己的爱将赴会一战。
末代皇帝溥仪最爱的小玩意儿就是斗蛐蛐,整天都把它带在身上。有兴趣的玩友可以去看电影《末代皇帝》,关于这部分的画面也是蛮多的。
《末代皇帝》电影画面
不管是皇家文玩,还是我们现在手中的文玩。它们的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。
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▍曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
空空记得老爷子和我讲过,皇家十把玩,分为上五玩,和下五玩两大结构。
上五玩为:核桃(揉手核桃)、葫芦(手捻)、佛珠(串福)、菩提(十八子)、和阗真玉(配饰)。
下五玩:紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐。
“把玩”源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的积淀形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。
“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。上五玩:核桃(揉手核桃)、葫芦(手捻)、佛珠(串福)、菩提(十八子)、和阗真玉(配饰)。下五玩:紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐。
1、核桃
作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。
2、葫芦
寓意“福禄”,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。
3、佛珠
追溯源头,佛珠并非佛教所创用。东晋时佛珠进入中国,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。
4、菩提手串
因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,并且菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。
5、玉
在玩赏过程中修炼,体会玉石浑然天成的品德。
【下五玩】分别是:1、紫砂壶
“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。将水火在壶中相融,包含了陶、瓷器的文化。把玩中领略中华和谐韵味。
2、折扇
南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井。明清盛行至今,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。
3、烟斗
关于烟斗的起源有种种说法,有哥伦布1492年发现新大陆后将烟草传入欧洲的产物。也有印第安人居住地就有了烟斗。再有烟斗是从中国人开始流行起来的等等说法,这原本就体现着一种“绅士风度”的探索之中的辩论。4、鸟
鸟为禽先于兽,比兽先是能上天。5、蛐蛐
蛐蛐是虫之灵,好斗能鸣会入地。中华十玩分上五玩和下五玩,上五玩玩的是:毅力、耐心、悟性、智慧、品德。下五玩玩的是:和气、雅致、风度、乐天、知足。一个人如果玩不好,悟不透上五玩,而去玩下五玩就是玩物丧志。古人的智慧,乐在玩中,悟在玩中~
▍曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
“把玩”起源于汉隋,开始在帝王将相、达官贵人、文人墨客间流行,逐渐影响到社会阶层,经过千年的历史文化形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,之所以它能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。
“十把玩”由上五玩和下五玩构成
上五玩:核桃,葫芦,佛珠,菩提,和田玉
下五玩:紫砂,折扇,烟斗,笼鸟,蛐蛐
▍曾经的“皇家十把玩”,有哪些呢?
玉扳指不要漏掉
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