山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
问题描述:杨家将讲述了北宋年间杨家名将保家卫国的感人故事。当时,杨家名将可谓一口金刀八杆枪,令辽兵闻风丧胆,对宋朝可谓居功至伟。怎奈奸臣当道,潘仁美(原形:潘美,北宋名将,潘美与宋太祖赵匡胤素厚,宋朝代周后,受到重用,参加平定李重进叛乱,镇守扬州、潭州,累迁防御使。开宝三年(970年),为行营兵马都部署,率军攻灭南汉。后参与平南唐、灭北汉、雁门之战等重要战役,被封为韩国公。雍熙三年(986年),因攻打辽国失败,导致杨业全军覆没,潘美被削三任,降为检校太保。次年,又复旧官。淳化二年(991年),加同平章事,数月后病逝。追赠为中书令,谥号武惠。)大奸大佞,杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗,赴金沙滩 “双龙会”,暗藏杀机,兵困行宫。声声怒吼,阵阵击鸣,战车交错,刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪,七郎被潘仁美万箭射死。
★山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
杨家将堪称中国历史上最为著名的军事世家之一。北宋年间,他们毅然投身战场,勇敢地抵御辽国的入侵。七郎八虎这个词正是用来形容杨业的八个儿子的。
在八个儿子中,有七人不幸要么在战场上壮烈牺牲,要么在关外因病倒下。
当地人称之为杨武祠堂的景点据说是杨七郎的墓。
其他一些古代统领的墓穴在规模和知名度上远超过了杨七郎墓。杨七郎,历史上曾立下赫赫战功的英雄,葬身于山西一个默默无闻的村庄,这个事实鲜为人知。
杨七郎的墓地由一位残疾人守护,这位守护者是杨七郎的第40代后裔。守护着家族历史,孤身守望着杨七郎的坟墓。
传说中关于杨武祠堂的故事,杨家将常年带兵打仗,是因为北宋建国不久,朝政不稳,外敌侵扰。除了辽国,他们还要面对来自国内奸臣的威胁。
杨武祠堂的历史可以追溯到很久以前。它是为了纪念杨武而建造的,杨武是一个英勇无畏的战士。这座祠堂的建筑风格独特,充满了传统的艺术元素。每年都会有许多人来参观这座祠堂,了解杨武的故事。
几百年前,元朝时期见证了杨武祠堂的修建,至今依然屹立不倒。明代时,祠堂曾经进行了一次大规模的修复,在那之后,有杨家后人在村子里负责看管祠堂。
杨武祠堂分为前后两个院子,其中放置了关于杨继业和佘老太君的事项。杨家八子的石像被供奉在两侧,象征着杨家中最杰出的人物。
占地约770平方米的杨武祠堂内部建筑古老而破旧,经历了一代又一代后人的修复。《杨氏族谱》被放置在祠堂的中央位置,代代相传。
杨家将子孙杨怀玉在元朝撰写了族谱,并经历了三次修订。祠堂中现放置的是清朝道光时期和光绪时期两版,第一版已经遗失。
在日本侵略者攻打山西时,他们曾威胁杨家人用刺刀逼迫他们交出族谱。然而,杨家后人在整个存的村民中得到了一致的保护,在面临刺刀时,没有人屈服。后人杨家和各个村名为了保住族谱,不顾一切地舍弃自己的生命,使得这段历史能够幸存下来。
残疾的守墓者,年纪约摸四十左右,身穿朴素的衣服,手握一根木棍作为他身体的支撑。他的双腿已经受伤,导致日常行动十分不便,然而他仍然坚持为杨七郎守墓守了四五年之久。
杨六郎杨延昭的后人便是这位守墓人,而并非杨七郎的子孙。尽管患有退游残疾,但守墓大哥并未抱怨工作的艰辛,而是满脸自豪之情。
杨家的子孙已经传至第51代,每年农历三月都举行祭祖仪式,以期让杨家后代在天堂得到安宁。
★山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
你好,代县当地有一座杨家祠堂,这里每年都会有杨家将的后人齐聚一堂,集体参加祭拜活动。当地还成立了民间机构“杨宗武祠保护协会”来更好的让杨家将的后人们相互联系与交流。
代县是杨家将故事的主要发生地,是杨家将战斗与生活时间最长的地方。时至今日,代县是全国保留杨家将文物遗迹和传说故事最丰富的地方。
杨忠武祠是山西省重点文物保护单位,杨家将满门忠烈祭祀之地,祠堂所在的鹿蹄涧村是现在全国最大杨家将后裔居住地。祠堂始建于元朝至元十六年(公元1279年),为杨业第十四代孙杨友、杨山兄弟二人奉旨修建。祠堂内供奉有杨业、佘太君夫妇及其子孙和穆桂英等杨门女将塑像与牌位,并以大量文字、图片和实物立体化展示了杨家将满门忠烈、精忠报国的英雄事迹和家喻户晓的传说故事。
★山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
不仅有杨家将的后人,而且数量是目前中国最大的几个聚集地之一。
鹿蹄涧村最出名的是杨忠武祠,也被称作是杨家祠堂。
鹿蹄涧村——杨家祠堂杨忠武祠
鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方,如今可谓是香火鼎盛,每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。
其实很多人都被历史演义故事误导,杨家将确实存在,但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。
小说当中的杨家将家主名叫杨业,膝下有8个儿子,基本上都战死沙场,或者是被奸臣所害。
除了他们之外,杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首,年近百岁的年龄仍然带兵出征。
历史当中确实有佘太君的身影,但是并没有带兵出征的记载。
其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关,后来才归顺北宋。
因此在此地传宗接代,虽然有多次战火的侵扰,但是传承一直没有断过,所以在此地修建了杨家将祠堂。
杨家将祠堂确切地址在鹿蹄涧村,关于此地还有这两个传说故事。
在祠堂的前面有一块怪石,整个石头有两尺高左右,放在一个五尺高的石台上面,石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头,刻着一只带有箭羽的梅花鹿。
根据杨家将族谱的记载,以及杨家将后人的口口相传,这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友,他还有一个弟弟名叫杨山。
两人在一次打猎的过程当中,射中了一只梅花鹿,但是被他带着箭羽跑了。两个人一直追着上去,就到了现在的鹿蹄涧村。眼看就要追上,梅花鹿突然头着地,紧接着就消失不见。
两人深感奇怪,于是挖地三尺,就找到了如今那块高两尺的石头,上面正是刻着一只带有箭的梅花鹿。
两人坚定的认为鹿和禄同音,一定是代表着祥瑞,所以就把整个杨家人都迁了过来。
虽然这种故事一看就是虚构的,不过这几百年来,杨家将后人一直是津津乐道。在三人成虎的影响下,似乎显得更加真实了。不过他们搬过来的时候,显然不可能就建造杨家将祠堂。根据史书记载,杨忠武祠是杨业的十六世孙杨怀玉,奉元朝皇帝的指令建立。不过在元朝末年天下大乱,杨家将后人失散了一部分,虽然后来还是找了回来。他们共同决定每隔60年,在此地召开一次宗族大会。
后来又经过后代十几代人的修缮,如今的杨忠武祠看起来越发的宏伟壮观。占地面积超过一万平方米。
上有"颂德楼"题匾,祠堂门前筑台阶二十四级,阶下有石狮一对蹲踞左右。
祠门三间,每间前檐各悬金字巨匾一面,中书"奕世将略",左书"一堂忠义",右书"三晋良将"。
门楣上立一盘龙蓝底大匾,上有"忠武祠"三个金字。
不仅如此,祠堂两边还雕刻着宋朝皇帝颁给杨家将的十几篇诰敕。当然吃水不能忘挖井人,还专门建造了一块墙,上面是当年杨怀玉修建这个祠堂发生的各种事情。
家族的传承——杨氏族谱
作为最大的杨家将聚集地之一,光有祠堂显然不够,还要配备有记载非常明确的家族族谱。目前在杨忠武祠内部,存放了两部杨家将族谱。
本地的族谱最开始是从元朝开始修建,也就是建造杨忠武祠的时候。明朝万历年间又重新修订一次,等到清朝道光和光绪的时候,这已经是第四次了。可惜前两本都丢了,只剩下了最后两本。
这两本基本上是按照:一卷为旧话记略,二至六卷记世系,七卷记封秩,八卷记诰封,九卷记坟墓,十卷记人物。这样的方式记叙。
当然后来也差点遭遇过毁灭,比如说抗日战争时期。日本人曾经拿着刺刀逼着他们交出来,最终也没拿出来。
文革的时候,杨家将祠堂里面的很多卷宗差一点被当做废品卖掉,幸好机缘巧合之下保存了下来。
★山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
肯定有,就位于山西省忻州市代县鹿蹄涧村,杨家将的正牌传人。
演义中的杨家将
演义中的杨家将,世代为将,满门忠烈,堪称古代历史第一将门,巅峰时期一口金刀八杆枪,杨家女将上战场,让敌人闻风丧胆,对宋朝居功至伟,无奈被奸臣潘美陷害。
历史上的杨家将
历史上的杨家将远没有演义中那么风光,但仍然是令人肃然起敬的将门世家。
初代杨家将杨业,主要活跃在宋太宗时期,是北汉降将,在山西雁门关一代抗辽,打出“杨无敌”的赫赫威名,后再雍熙北伐中被俘,不屈绝食而死。
二代杨家将杨延昭,主要活跃在宋真宗时期,是杨业长子,继承父亲遗志,在河北一线抗辽,打出了“杨六郎”的名声,被誉为辽军克星。
三代杨家将杨文广,主要活跃在宋仁宗时期,是杨延昭的儿子,曾追随范仲淹、狄青等名臣名将参加抗击西夏、南征等,立下汗马功劳。
杨家将后人何在
杨家将在三代以后,便再无名将,史料上也没有留下他们的事迹,所以到北宋灭亡时,杨家将及其没能出来救国,他们的去向也没有留下正式史料,一度无人知晓。
不过杨家男丁众多,初代杨家将杨业就有7个儿子,除了次子杨延玉随之战死外,其他儿子都长大成人,且并未像演义中那样战死沙场,因此杨家后人枝繁叶茂,如今全国很多地方特别是南方的湖北、湖南、四川、福建、贵州等地,都有自称为杨家将后裔的家族,他们很可能是北宋灭亡时,杨家将后人南迁到南方各地,繁衍生息形成的家族。
目前在国内比较公认的杨家将后人居住地,首推忻州市代县鹿蹄涧村。
初代杨家将杨业在山西抗辽时,主要活跃区域是雁门关一带,也就是如今的忻州市范围内,他牺牲前的职务是云州观察使、知代州兼任三交驻泊兵马部署,代州就是今天的代县。
不过杨家将后人却不是从杨业开始就在此地定居的,而是在元朝初年。
据鹿蹄涧村志记载,元朝初年,杨业的十四世孙杨友、杨山兄弟两人,率军屯垦于代县。
一天,两人二人外出狩猎,射中一只梅花鹿,梅花鹿带箭而逃,两人紧追不舍,追至代县的联庄一带,这只梅花鹿突然以头触地,顿时消失无踪,两人挖地三尺,发现一块怪石,石头上是一只梅花鹿的图案,大感惊奇。
在古代,鹿是吉祥福禄的象征,杨友、杨山两人觉得梅花鹿消失的联庄定是一块风水宝地,于是决定把整个家族迁到联庄定居,改村名为“鹿蹄箭”,意思是鹿中箭消失的地方,后来因为村子左右各有深涧,又改名为“鹿蹄涧”。
如今的鹿蹄涧村有近1000口人,90%以上姓杨,都是杨家将的后裔,从初代杨家将杨业算起,繁衍至今已经51代,并得到全国各地杨氏后人的认可。
为了纪念先祖,弘扬杨家将的爱国精神,鹿蹄涧村建有杨忠武祠,引得全国各地杨家将后人前来认祖归宗,祭拜祖庙,举行大规模的祭祀活动。
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★山西代县雁门关还有杨家将的后人吗?
现在全国各地杨姓人氏中,都有杨家将的后人,杨家将的后代已经传了40代以上。
山西代县不仅有杨家将的后人,还有杨家将祠堂。每年特定的时候,全国各地的杨家将后人都会到山西代县的祠堂一起祭拜祖先,场面非常的宏大。不仅如此,杨家将后人还成立了自己的民间协会,经过一千多年的间隔,杨家将后人还能够聚在一起,这是精神与血脉的传承。杨家祠堂是在元朝的时候兴建,当时的杨家将后人们就比较团结。
历史上的杨家将和小说中有很大的出入
第一代杨家将是杨业,小说中他的名字被改成了杨继业。杨业最初是北汉名将,被北汉军队称为“杨无敌”,北汉被宋朝灭亡后,杨业被派遣守卫代州,也就是现在的山西代县。驻守代州期间,杨业多次在雁门关打破契丹军队,他在北宋军中很有威望。这期间杨业多次和潘美搭档,两个人都是抗击辽国的名将。潘美也就是小说中的潘仁美,他的历史形象远没有小说中那么龌龊,杨业战死沙场不是被潘仁美陷害,而是被王侁陷害。
杨业战死之前,王侁强迫杨业进军,造成杨业战败被包围。王侁此时竟然带着军队撤退,不肯去救援杨业,潘美力劝无果后,也只能下令撤军。绝境下杨业绝食而死。
杨业死后,杨延昭继承了父亲的遗志,成为了一代名将,杨延昭是杨家将第二代的代表。他在和辽国的征战中,杨延昭多次击败辽国,立下累累战功。辽国畏惧杨延昭的威名,把他比作了天狼星,因为天狼星在星座中刚好排在第六位,所以辽国人也称杨延昭是杨六郎。
除了杨延昭之外,杨业的其他几个儿子也都做了将领,历史上有零星的记载,只是功劳和名气不如杨延昭。杨延昭去世后,杨文广成为了第三代杨家将的代表人物。小说中杨宗保是杨家将的第三代,历史上没有杨宗保的记载,杨文广实际上是杨延昭的三儿子。杨延昭在世的时候,宋朝为了表彰他的功勋,破格录用了他的三个儿子,其中就杨文广。
杨文广带兵的时候,宋朝已经开始和辽国议和。杨文广也就缺乏了带兵征战的机会,范仲淹曾经和杨文广有过交情,非常赞叹杨文广用兵的谋虑,只可惜英雄无用武之地,杨文广活了75岁去世,只打过几次小规模的遭遇战。由于宋朝和辽国达成了和议,宋朝在岁币政策的影响下有了几十年的安定时期,杨家将从杨文广开始也逐渐的淡出了北宋的历史舞台。
杨家将在后来受到了历代中原王朝的喜爱,特别是马上定江山的忽必烈,更是对杨业和杨延昭的善战敬佩。忽必烈时期,杨业的第14世后人杨山等人在忽必烈的授意下给杨业和杨延昭建了祠堂,这个祠堂也一直保持至今。现在的山西代县,杨家将的后代分布广泛,并且有家谱作为身份的依据。
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