西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别？
在《西游记》这部古典小说中，不同的角色对玉帝、老君和如来佛祖的称呼反映了他们在各自地位和关系中的不同礼节与尊重程度。
1. 太白金星：作为天庭的仙官，太白金星在天庭的地位相对较低，但他直接服务于玉帝，因此他对玉帝的称呼是“万岁”。这是对皇帝或至高无上者的尊敬，表明玉帝在天庭中的权威和神圣不可侵犯。
2. 老君：老君，即太上老君，又称道德天尊，是道教的始祖之一，在《西游记》中被视为神仙中的重要人物。他的地位高于一般的仙官，但仍然不及玉帝。他称玉帝为“陛下”表示对玉帝的尊重，同时保持了一定的平等和谦逊，因为“陛下”是对帝王的尊称，但也并非臣子对君主的绝对敬称。
3. 如来佛祖：如来佛祖在佛教中是至高无上的存在，他是三世诸佛之首，法力无边。在《西游记》中，如来佛祖虽然并未直接统治天庭，但他作为佛门领袖，其地位崇高且超越世俗权力。他被尊称为“大天尊”，这是一种更深层次的敬仰，包含了对佛法和智慧的崇敬，而非仅仅是对世俗权力的认可。
这些称呼体现了角色之间的等级、宗教信仰以及相互间的尊重和敬意。玉帝作为天庭最高统治者，受到最正式的尊称;老君虽地位较高，但仍保持了一定的谦逊;如来佛祖则因其超凡地位和佛法影响力，得到了更为崇高的敬仰。
➝西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别？
在《西游记》中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“下”，如来称“大天尊”，这些称呼方式的不同反映了他们在天庭中的地位和身份的差异。
首先，玉帝是《西游记》中天庭的最高统治者，太白金星作为天庭的重要官员，使用“万岁”这个称呼来表示对玉帝的尊敬和忠诚。
其次，老君被称为“下”，这个称呼可能源于老君在天庭中的地位相对较低，或者是因为老君性格低调、谦虚，不喜张扬，这个称呼方式符合他的性格特点。
最后，如来被称为“大天尊”，这个称呼表明如来在天庭中拥有极高的地位和威望。作为佛教的领袖，如来在整个《西游记》中都被视为一位高不可攀的存在，使用“大天尊”这个称呼可以突显他的庄重和威严。
总的来说，这些称呼的不同反映了《西游记》中不同人物身份和地位的差异，也体现了作者对各个角色的刻画和塑造。
➝西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别？
一
《西游记》最伟大的贡献，就是首次把释儒道三教放在一起排座次，进行了一次系统的梳理和划分，让人一目了然。
位置不一样，称呼就不一样，在原著中，我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼，是了解西游仙佛体系的入门钥匙。
二
在中国封建社会，头可断，称呼不能乱。就是在今天，不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了，村里老人一拐杖就打过来。
在西游中，谁对谁该如何称呼，严谨得像实验室里的数字，绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅，却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子，这是因为他们前世就有关系。
孙悟空经常叫猪八戒呆子，但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟，连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书，做事非常刻板，猴子一见他就想进在天庭当公务猿的日子，于是一点不敢造次。
回到刚才的话题，如来如何称呼玉帝?揭晓答案之前，先看天庭其它神仙是如何敬称玉帝的。
原著第三回，地府派人来向玉帝告状，葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
原著第四回，孙悟空嫌弼马温官小，反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——
却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”
从这些场景可以看出，天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。
有读者提出，玉帝修了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，怎么算也是几亿岁。叫他万岁，其实是咒他短命。
其实，这种称呼是借鉴了明朝体制内，臣子对皇帝的称呼(作者是明朝人)，更多是一种象征意义。
我们再来看，观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回，观音菩萨来参加蟠桃会，却发现孙悟空在大闹天宫，而且众神拿不住。于是，她合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”
原来，观音称呼玉帝为陛下。
陛，帝王宫殿的台阶。陛下，站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来，“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。
看来，观音把自己的位置摆得很正，是玉帝的臣子，但比李天王那些宫内近臣又要远一些。
那么，孙悟空是如何称呼玉帝的呢?很多人以为是“皇帝老儿”，其实那是电视剧里的叫法，请看原著第五回，许旌阳真人向玉帝告状，说孙悟空到处乱跑，不务正业，需要找个事给他做做。于是，玉帝把孙悟空召来了。孙悟空是这样向玉帝打招呼的——
“陛下，诏老孙有何升赏?”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
孙悟空的齐天大圣有官无薪，说白了就是个虚职，并非内宫里的官。所以，孙悟空也像观音一样，称呼玉帝为陛下。
那么，太上老君又是如何称呼玉帝的呢?请看原著第五回，太上老君发现孙悟空偷吃了金丹，是这样向玉帝报告的——
“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
太上老君为何不称玉帝为万岁，而称之为陛下呢?其实这又有讲究：太上老君是道祖，玉帝原本也是道教的人，只不过行政上当了三界之主。
老君资格比玉帝老，但在君臣关系上又是臣，所以，他相当于今天的老革命或资深顾问，不可能称呼玉帝为万岁，更不可能向玉帝跪拜。
三
在原著第七回，孙悟空从太上老君八卦炉里逃出，掏出金箍棒一路打将过来，在玉帝办公室外与王灵官厮杀。
这王灵官不过是一名值班保安，竟与孙悟空打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝，玉帝下旨，让两名神仙去西天请佛祖过来摆平。
如来过来之后，利用一个小小的赌注，就把孙悟空压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面，猪八戒过来说，请不要走，玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。
一会儿，玉帝过来了，对如来表示感谢，如来是这样回答的——
“老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”
大家注意看，如来自称老僧，然后称呼玉帝为大天尊。这可是如来对玉帝的独称，蜗牛翻遍了原著，都没有发现谁这样称呼过玉帝。
为何唯有如来称玉帝为大天尊呢?这里其实透露了两人特殊的关系。
什么叫大天尊?按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神!
在原著第一回，开篇便交待了玉帝的全称——
因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……
但在道教中，三清的地位是最高的，因此三清常被称为三宝天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君，排在第一位的是元始天尊。
但是，在西游体系中，他们都称玉帝为陛下，这只是体制内的一种君臣关系，在道教体系内，玉帝还要向他们致敬。
如来为何称玉帝为大天尊，而不叫陛下呢?因为他与太上老君、李天王、观音都不同，他是地处西天的一方诸侯，相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。
诸侯有自己的小朝廷，也是一方霸主，但必须臣服于天子，所以如来接到降伏妖猴的旨意后，给学生们说的是：
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
一句救驾，表明了他和玉帝的关系。
正因为玉帝把道教也好、佛教也好，当成自己所管辖下的两个部门，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。所以，如来想佛教东进，对领导来说，不过是一个部门领导积极工作，还对另一个部门有促进作用，为什么理由不支持呢?
对领导来说，平衡术，是最有效的管理术。太上老君故意放水，纵容一个猴子扰乱天庭，玉帝心里肯定有些不爽。既然老顾问不听话，那就让新秀来亮亮肌肉吧。
这就是玉帝让如来过来降伏孙悟空，并且取经路上也给了很多支持的真正原因。
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西游记中，太白金星、太上老君和如来佛祖，对昊天大帝(既是玉帝)的不同称谓，体现了昊天大帝的尊贵地位和他们自己的身份。
第一，太白金星称玉帝为万岁。
玉帝是高高在上、万仙之上的、九界尊贵的唯一统治者。玉帝是万岁，太白金星是玉帝朝堂的一名普通臣子，只是，现在受玉帝信任。
第二，太上老君称玉帝为陛下。
玉帝的至高神地位没变，但称谓者变了，称陛下的是心腹之臣，地位崇高之臣。太上老君，为玉帝炼丹、统领道教为地方诸侯之一、也是三清之首。
是天庭九界权力最高的三位臣子之一。
第三，如来佛祖称玉帝为大天尊。
首先是体现了玉帝不仅地位最高，修为也是最强的。而如来佛祖，不仅是地方诸侯大拿、佛教实际负责人，更是圣人之下第一修为的大罗金仙高阶强者。
他的称谓，更具江湖特色，这跟他的身份，是密切配合的。
称呼者不同，那对最强者的称呼，就各各不同，这正是从三个层面，体现了玉帝的强大和至高无上。
➝西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别？
在西游记中，玉帝既是天庭之主，也是天地人三界之主，按照作者吴承恩的设定，玉帝跨越宗教、种族、时空，是万物的主宰，所以他不单是道教的神仙，更是宇宙的皇帝。由于作者吴承恩所处的时代为明代，因此玉帝身上处处留有明朝皇帝的影子。
这一点可以从大家对玉帝的称呼上可以看出，在原著中，大家对玉帝的称呼大致有三个：万岁、陛下、大天尊。前两个比较常见，因为明朝臣子称呼皇帝大抵都这么叫，但"大天尊"的叫法却不多，带有较强的宗教色彩，在原著中仅如来佛祖一个人叫过。
先来说说"万岁"。
原著第三回，东海龙王与秦广王上天庭告御状，原文：忽有邱弘济真人启奏道："万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表。"下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
除几位天师之外，我们发现李天王、哪吒也称玉帝为"万岁"，原文：班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”此外，赤脚大仙又俯囟上奏道："臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。
" “万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。在中国自明代以后的封建社会里，“万岁”一词成为最高统治者的代名词。也正是这个原因，玉帝虽然有二亿多岁(苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年)，但由于吴承恩为明朝人，所以也让神仙们用"万岁"称呼玉帝。
再说说"陛下"这个称呼。
西游原著中其实很少有神仙称呼玉帝为"陛下"，书中提到仅太白金星、观音菩萨、太上老君三位。原文：班中闪出太白长庚星，俯首启奏道："臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届。"老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”
注意，太上老君、观音菩萨的地位明显高于李天王、哪吒、赤脚大仙、四大天师等人，而太白金星的地位虽与李天王差不多，但他乃玉帝近臣，身份特殊，所以有时称呼玉帝为"陛下"，但有时则称"万岁"，原文：正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。”
可见，称玉帝为"陛下"的，其地位至少为三清四帝五老级别，其下的六司七元极九曜十都以及天兵天将、各路神仙，都称呼玉帝为"万岁"，这种称呼上的区别，正显示了天庭的规矩，可谓等级森严。
最后说说"大天尊"。
原文：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福，敢劳致谢?”这里如来称玉帝为"大天尊"其实也有出处，我们来看看玉帝的头衔全称："高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝"，里面的确包含有"大天尊"。
天尊是道教术语中的一个尊称，是指道教信徒用以尊称地位最高的神仙，如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，而玉帝在天尊前冠以"大"字，地位则更高。如来如此称呼玉帝，其实暗示自己与玉帝分属不同教派，名义上虽为天庭五方五老之一，但实际上西天佛教独立于天庭之外，所以不以"陛下、万岁"这种臣子的口吻称呼玉帝。
➝西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别？
不管是“万岁”，还是“陛下”，亦或是“大天尊”，它们的共同点在于：都是臣子对玉帝的敬称。
西游记第一回就曾交代过玉皇大帝的身份为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。
这里提到玉皇大帝是“玉皇大天尊”，“天尊”属于道教神仙体系里的最高等级。道教神仙体系按照自上而下的级别分为：三清、四御、五老……其中等级最高的“三清”就指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天神。
虽然在道教的神仙体系中，玉皇大帝原本的地位应处于“四御”，“四御”的地位是低于“三清”的。但话说玉皇大帝与元始天尊同体异号，而元始天尊又是道教最高神仙级别“三清”中最为尊贵的神，因此玉皇大帝代表元始天尊统御三界，是世间神权最大的神。
都是臣子身份，却对同一个玉帝有不同的敬称，只因这些臣子的身份有别。
臣子身份的尊卑和其数量的多少成反比。概括来讲，喊玉帝“万岁”的臣子最多，他们的地位有高有低;喊玉帝“大天尊”的臣子最少，身份地位最为尊贵;喊玉帝“陛下”臣子的地位、数量居于二者之间。
首先，“万岁”这个称呼被用得最为普遍，几乎所有臣子都可以用“万岁”来代指玉帝。虽然“万岁”这个称呼在战国时期就已经出现在很多典籍中，但到了宋朝时才被专门指代皇帝。
玉皇大帝作为三界里最高级别的神仙，相当于人间的皇帝。在人间，不管是平头老百姓，还是王公贵族都可以管皇帝叫“万岁爷”;所以在天庭，“万岁”这个称呼也不是太白金星给玉帝的专属昵称。
除了太白金星，大到四大天师之葛仙翁天师、邱弘济真人，四处云游的赤脚大仙，李天王与其子哪吒三太子，小到星宿奎木狼，御马监监丞、监副等天兵天将……这些大神小仙都管玉帝叫“万岁”。
其次，相较于“万岁”，用“陛下”称呼玉帝的人就屈指可数了。数起来只有太上老君、观音菩萨、孙悟空等几位神仙叫过玉帝“陛下”，太白金星有时叫玉帝“万岁”，有时叫他“陛下”。
除了孙悟空不知天高地厚，其他几位神仙叫玉帝“陛下”都是其尊贵的身份使然。比如太上老君是道教级别最尊贵的“三清”之一的道德天尊，观音菩萨是等级比“三清”低一些的“五方五老”之一。
太白金星虽然身份不如以上二仙，但他是玉帝的信使。顾名思义，“陛下”之“陛”原指皇宫的台阶，而“陛下”一词也本有站在台阶下静候帝王发号施令的侍者之意，因此太白金星叫玉帝“陛下”倒也符合身份。
最后，叫玉帝“大天尊”的神仙更是凤毛麟角了，在西游记里人们能说得上名字的貌似也只有如来佛祖了。
看过西游记电视剧的朋友都知道如来佛祖法力无边，当孙悟空大闹天宫时天庭几乎所有神仙，包括玉帝都拿他没办法，最后还是请如来佛祖降服了孙悟空。
如来佛祖不仅战斗力超群，身份地位也相当高，喊玉帝为“陛下”的观音菩萨在如来佛祖面前谦称自己是“弟子”。但即便如此，在西游记中如来佛祖仍然算是玉帝的臣子。
因为玉帝请如来佛祖对付孙悟空时，用“传旨”这一词汇来召唤如来佛祖，而如来准备去帮忙时也对弟子们说自己是去“救驾”，这些词体现了玉帝和如来佛祖之间的君臣关系。
但鉴于如来佛祖跟玉帝属于不同的宗教体系，所以如来佛祖虽然是臣子，却称玉帝为道教的“大天尊”，以体现信仰有别。
综上，“万岁”、“陛下”、“大天尊”是不同身份的臣子对玉帝的不同称呼，这些身份尊卑很大程度上源自道教神仙体系中级别高低，但不能完全套用这一标准去分析，因为玉帝与诸神的关系亦源自作者对现实中君臣关系的借鉴。
作者：高远
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