为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
"断子绝孙"这个词语在中国传统文化中通常用来形容家庭或家族没有后代，从字面上看，它确实表达了没有延续的严重后果。在社会和文化层面上，传承血脉和延续家族是被高度重视的，因为这不仅关乎个体的生存，也关乎家族的荣誉和精神财富的传递。
然而，从现代社会的角度来看，人们的价值观和生活方式发生了很大变化，不再完全依赖传统的大家庭结构。单身、晚婚、不婚、选择丁克家庭等现象越来越普遍，这些都是对"断子绝孙"观念的挑战和反思。而且，现代科技如试管婴儿技术也使得延续后代的方式不再局限于自然生育。
所以，是否"可怕"取决于个人的价值观和生活选择。在尊重个人自由和选择的前提下，家族的延续可以有多种方式，重要的是个体的幸福和满足。
➻为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
看《鹿鼎记》的时候，对其中一个场景记忆犹新，韦小宝遭到国骂-“X你妈”，不但不生气，反而很高兴，原因很简单，他妈妈是妓女，这句国骂意味着她妈的生意好，他当然要高兴了。
在生产力如此发达的今天，除了疾病给我们带来的身体折磨，其余所有的痛苦其实都是价值观带来的。我们会因为一句国骂“断子绝孙”而瞬间崩溃，原因很简单，这句话有可能击中了我们价值观的要害点。
断子绝孙在过去确实是一个非常恶毒的咒语，如果这句咒语应验了，也就意味着这家要绝户，绝户是要被“吃绝户”的，亲戚朋友，左邻右舍过来分你的家产，不是等你走后分家产，是在你没有行动能力的时候分家产。
这场景就好像一群狮子在啃食一头还活着的水牛，即使水牛痛苦得惨叫，狮子依然有滋有味撕咬着。当狮子把水牛当作食物的时候，不但没有我们人类旁观者的同情心，还有鲜活食物反抗时的快感。
不要以为这种情感仅留在狮子身上，当人类把另一个群体定义为异教徒的时候，其残酷性不亚于生啃水牛。
骨子里对于“吃绝户”的恐惧，让我们害怕断子绝孙。
上一代老人或许对吃绝户的场景记忆犹新，吃绝户起初可能是叔伯分田产，之后就会演变成亲戚邻居瓜分屋内所剩的粮食与农具等。
当群体进入无意识狂欢的时候，任何理智都会丧失殆尽。
2023年10月份周口爆发哄抢玉米事件，起初大家真的是捡地里剩下的玉米，可是随着拾玉米的群众越来越多，局势就变得一发不可收拾了，拾取演变成集体哄抢。我们自古以来就有法不责众的传统，民众在集体狂欢当中往往会毫无顾忌，道德坚守往往在此时就显得苍白无力。
这些历史的惯性就像川流不息的河流，不会凭空消失，也从来都没有断过。秦淮八艳的柳如是，没有子嗣后，依然会被迫“吃绝户”，柳如是最后不堪受辱，悬梁自尽，才吓退那些吃绝户的族人。
了解了“吃绝户”的残酷性，或许就能够理解上一代人的恐慌，招弟、领弟、来弟、想弟、盼弟、念弟、求弟，有多少姐姐淹没在寻找男丁的征途中。
如果我们依旧生活在农业社会，依旧依靠宗族才能生存下去，“吃绝户”的恐怖阴影确实无法摆脱。
可是时代不同了，我们从农业文明当中的熟人社会，进入后工业时代的陌生人社会。
在如今的陌生人社会，我们不再依靠血缘绑定他人，而是需要契约与法律建立彼此的束缚与信任。你可以相信生儿子能养老，但是挡不住越来越多的老人更相信医保与养老金。
陌生人社会正在不可逆的趋势逐渐向我们靠近，我们这一代不到20年的时间，经历了乡村到小镇，小镇到小城，小城到大城，大城到超级大城。不但财富逐级向上集中，人口也将逐渐涌入大城市当中。
擦肩而过的陌生人不会问你的父亲是谁，也不会问你是谁家的媳妇，甚至都不在乎你姓甚名谁。建立信任纽带的是彼此的价值观，是对事物的看法，以及对规则的界定。
我小时候很长一段时间都不知道我母亲的名字，因为她总被称呼“老高家的”，对此她也不以为然，每次和父亲生气也都说：“倒了八辈子霉，嫁到老高家”。
母亲从来没有认为自己是独立的个体，她未成年时依附于父亲，成年之后依附于丈夫，老了之后还要依附于儿子，所以没有儿子的社会，在她的认知里——无法想象。
新一代的父辈在摆脱了“吃绝户”的阴影后，不再是“为儿子工作，为儿子活着”。孩子是我们生命中的礼物，与孩子的关系只是某个阶段的陪伴。
如果我们像韦小宝一样，摆脱了陈旧的价值束缚，断子绝孙也就不是什么恶毒的诅咒了。
这些价值观所带来的痛苦，我们无法感同身受，也没有反驳的理由，只能用身边的所见所闻，尽量拉近彼此的差距。
在我回老家的时候，母亲让生个男丁继承家里的一亩三分地，可是我对老宅情感价值要远大于经济价值。后面竹林有我童年的回忆，屋后的小路是我岁月的痕迹，还有那间老房子是我梦里永远走不出去的城堡。然而这些情感价值，在我下一代眼里，没有亲历体验，也就分文不值。
我感受到的陌生人社会，却让母亲陷入沉思。之前因为工作的原因，调研了很多上海的老人，很多老人在房中孤独的死去，直至尸体腐烂发臭，才被邻居发现。即使葬礼那天，远在国外的孩子也赶不回来。
年轻人即使想要的“尽孝”，其实也做不到。
后工业社会不单是陌生人社会，也是原子化社会。城市就像一座巨大的机械怪兽，生活在其中的我们只能永不停息地转动，我们来不及照顾童年的回忆，也无暇顾及父母的健康，能做的只有照顾好自己，不填麻烦。所以“尽孝”在别人看来只是小目标，却是很多人无法企及的奢望。
推己及人，在这个“躺平”、“内卷”、“低欲望”的社会，你真的还希望孩子们再来一次吗?断子绝孙或许是一句祝福语。
➻为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
“断子绝孙“这句话，在当下失去了时代效应，若是在2000年以前，你说他“断子绝孙"，他会撕碎你的嘴。
现在是文明科学的时代，传统观念在人们心里已经黯然失色了。重男轻女的旧观念只在少数人心里存在，好多人不再纠结没儿子就没了后代这件事。现在不用下井台挑水了，也不用上山砍柴了，田地里拉犁的牛变成机器，没儿子仍然生活的很好。
时代的发展，生产力的改变，人们的观念也随着时代的格调，日新月异，不断地变化着。
"断子绝孙“是气急败坏时，骂人的恶语，这就是恶语伤人六月寒。骂人别揭短，打人别挖脸，骂没儿子的人"断子绝孙"，也是犯忌讳的恶语。这样的冷语更是拱火浇油，会遭到更痛的还击。
现在对"断子绝孙"这句话，除去骂人的意思，它真的无所谓了。那么多的不婚族，他们甚至连自己的未来都不考虑了，还谈什么后代。
➻为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
古人觉得断子绝孙很可怕，是因为相信死后自己的在另一个世界的生活得依靠自己在这个世界的子孙给他上坟上供烧纸钱，所以断子绝孙就意味着自己死后在另一个世界没有任何收入来源，当然很可怕了。
今天人们没有这个畏惧，所以对“断子绝孙”没有那么强烈的感觉了。
➻为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
中国人的传统观念认为，断子绝孙是对祖宗的不孝，固然是可怕的。于是，人们千方百计娶妾、续妶、过继、领养和招婿以延香火。
只有一种情况，为了国家民族，不惜前仆后继，最后满门忠烈，也是光宗耀祖。他们誓死如归，还有什么可怕的?
有些看破红尘的出家人和穷困潦倒的人，最后是落得绝代而终，一般不惧怕断子绝孙。因为怕也没有用，信迷信的人认命，或者殉教。无疾而终者还认为是福，或者是功德圆满。
现实中独生子女有一半是生养女儿的。人们的观念改变了，国家的法律也给予了保护，生男生女都一样。
有的人还实行“半边婚”，同姓通婚，或者是给下一代搞一个两姓组合的复姓，使亲家双方都有后人，这样皆大欢喜，就不存在所谓“断子绝孙”了。
另外，现在还有一些丁克族和单身狗，也许年轻时很潇洒，天不怕地不怕。到了晚年如何?只有他们自己知道了。
➻为什么有些人并不认为所谓的“断子绝孙”很可怕？
即不能流芳百世，又不能清史留名，人活一世草木一秋，即无旺族延续，又无家业传承，何惧之有。
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